{"id":710847,"date":"2026-08-14T11:55:17","date_gmt":"2026-08-14T11:55:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/710847\/"},"modified":"2026-08-14T11:55:17","modified_gmt":"2026-08-14T11:55:17","slug":"la-odisea-cambia-pero-la-naturaleza-humana-sigue-siendo-la-misma-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/710847\/","title":{"rendered":"\u2018La odisea\u2019 cambia, pero la naturaleza humana sigue siendo la misma | Cultura"},"content":{"rendered":"

Hace unos d\u00edas compr\u00e9 una entrada para ver La odisea, la nueva pel\u00edcula de Christopher Nolan<\/a>, en uno de los cines del centro de Madrid. He de confesar que, al principio, ten\u00eda muchas reservas, ya que iba a ver fuera de mi pa\u00eds la adaptaci\u00f3n de la epopeya hom\u00e9rica m\u00e1s emblem\u00e1tica dirigida por un director extranjero<\/a>.<\/p>\n

Cuando aparecieron los t\u00edtulos de cr\u00e9dito, los espectadores espa\u00f1oles estallaron en un aplauso espont\u00e1neo, pero a m\u00ed, que me hab\u00eda transportado a mi patria durante tres horas, nada pod\u00eda devolverme a la realidad. Quiz\u00e1 sea este el mayor logro de Nolan, pues no se limita a contar una historia, sino que invita al espectador a vivirla en primera persona y, sobre todo, a comprender que Odiseo no es uno, ni muchos: Odiseo somos cada uno de nosotros.<\/a><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n<\/p>\n

En el universo hom\u00e9rico contemplamos la fuerza y el auge de las antiguas ciudades-Estado, pero tambi\u00e9n la solidaridad y las alianzas que las unen cuando son llamadas a enfrentarse a una amenaza com\u00fan, as\u00ed como el empe\u00f1o de Odiseo por proteger a sus hombres. El rey de \u00cdtaca, para garantizar el regreso seguro de sus compa\u00f1eros, no duda en desafiar la profec\u00eda del adivino Tiresias y la voluntad de los dioses.<\/p>\n

Tras 10 a\u00f1os de asedio, los griegos logran conquistar Troya mediante el enga\u00f1o, gracias a la astucia del ingenioso Odiseo. Cuando el caballo de Troya entra en la ciudad inexpugnable, los griegos la saquean. A partir de ese momento, Odiseo mantiene un di\u00e1logo constante con Atenea y act\u00faa bajo su atenta mirada. Solo al final el espectador descubre que el rostro de la diosa es el de una mujer decapitada en Troya. La mitolog\u00eda griega fue, en cierto modo, el preludio de la psicolog\u00eda. Atenea no es m\u00e1s que la voz interior de Odiseo, cuya conciencia lo atormenta por haber desafiado a los dioses y por haber profanado lo sagrado.<\/p>\n

Odiseo regresa solo a su patria. Aunque desafi\u00f3 a los dioses, no logr\u00f3 proteger a sus compa\u00f1eros de s\u00ed mismos. No vuelve poderoso, ni acompa\u00f1ado por sus naves o sus hombres. Regresa cuando renuncia por fin al empe\u00f1o de controlar y combatirlo todo. Sobre una balsa construida con los restos de su nave, se abandona a la fe del nostos.<\/p>\n

En griego, nostos designa el regreso a la patria. De esta palabra, en combinaci\u00f3n con el t\u00e9rmino algos, que significa dolor, deriva tambi\u00e9n la nostalgia, es decir, el dolor por el anhelo de regresar. Para nosotros, los griegos, el nostos siempre ha sido el sentimiento humano m\u00e1s profundo.<\/p>\n

En los \u00faltimos d\u00edas, con motivo del estreno de la pel\u00edcula, la prensa espa\u00f1ola e internacional ha dedicado numerosos art\u00edculos a la mitolog\u00eda griega<\/a> y al universo de Homero. Se ha hablado del renovado inter\u00e9s por aprender griego, de las nuevas ediciones de La odisea, de la creciente atenci\u00f3n que despierta la antigua civilizaci\u00f3n griega en todo el mundo y tambi\u00e9n del deseo de miles de espectadores y lectores de visitar tanto los escenarios del rodaje como los lugares del propio universo hom\u00e9rico.<\/p>\n

El director brit\u00e1nico presenta a la bella Helena distinta a la de Homero, tanto en apariencia como en car\u00e1cter. No se trata \u00fanicamente de un acto de justicia hacia las mujeres, sino tambi\u00e9n de una reinterpretaci\u00f3n que difiere de la verdad hist\u00f3rica. La guerra de Troya no se libr\u00f3 solo por la belleza de Helena, sino tambi\u00e9n por conseguir el control de las rutas comerciales y del estrecho de los Dardanelos.<\/a><\/p>\n

El espectador de la pel\u00edcula, al igual que el lector de La odisea, disfruta de un mundo en el que, pese a las adversidades, prevalecen la vida y la voluntad de servir al bien com\u00fan. Un mundo en el que la ley de Zeus, es decir, el car\u00e1cter sagrado de la hospitalidad hacia el extranjero, permanece inviolable. Al mismo tiempo, resulta inevitable establecer paralelismos con nuestro presente. La odisea puede cambiar con el paso de los siglos, pero la naturaleza humana sigue siendo, insoportablemente, la misma.<\/p>\n

Apostolos Baltas es el embajador de Grecia en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hace unos d\u00edas compr\u00e9 una entrada para ver La odisea, la nueva pel\u00edcula de Christopher Nolan, en uno…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":710848,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[71394,43999,177,209,146,147,25,24,13802,176,2023,448,175,753,23],"class_list":["post-710847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cine","tag-antigua-grecia","tag-christopher-nolan","tag-cine","tag-cultura","tag-entertainment","tag-entretenimiento","tag-es","tag-espana","tag-estrenos-cine","tag-film","tag-grecia","tag-historia","tag-movies","tag-peliculas","tag-spain"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/117093736604264479","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/710847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=710847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/710847\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/710848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=710847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=710847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=710847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}