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Este film del realizador chino se divide en varios segmentos que homenajean a distintos estilos de la historia del cine a lo largo del siglo XX. Desde el 20 de agosto en la plataforma espa\u00f1ola Filmin.<\/p>\n
Es un tanto injusto y probablemente vaya en detrimento de los a\u00f1os y a\u00f1os de trabajo de Bi Gan y su equipo para crear los distintos mundos y estilos en los que abreva RESURRECTION<\/strong>, que la premiere de su pel\u00edcula sea reci\u00e9n el d\u00e9cimo d\u00eda del festival de Cannes y d\u00e9 comienzo m\u00e1s all\u00e1 de las 22 para terminar a la 1am. Un puede entender cuestiones de l\u00f3gica festivalera respecto a cuando se programan las pel\u00edculas, pero la demanda de concentraci\u00f3n que exige el nuevo film del realizador chino amerita un horario m\u00e1s amable y una prensa menos destrozada. De todos modos \u2013y este es el milagro que prueba aquello de que toda regla tiene excepciones\u2013, la lenta, sutil y enigm\u00e1tica pel\u00edcula del realizador de LONG DAY\u2019S JOURNEY INTO NIGHT<\/a><\/strong> y KAILI BLUES<\/a><\/strong> logra llamar la atenci\u00f3n, seducir y hasta sorprender a\u00fan en estas complicadas circunstancias.<\/p>\n El film funciona como un homenaje a la historia del cine dividido en seis episodios estil\u00edstica y cronol\u00f3gicamente diferenciados, pero tambi\u00e9n uno puede pensar que Bi Gan crane\u00f3 el concepto que los incluye a todos a posteriori, para poder \u00abjustificar\u00bb varias ideas que ten\u00eda para pel\u00edculas relativamente breves. Sea cual fuere el origen de la idea, RESURRECTION<\/strong> ocupar\u00e1 m\u00e1s o menos entre 20 y 40 por episodio (algunos son m\u00e1s cortos y otros m\u00e1s largos) en ir hilando un tanto caprichosamente una historia que impacta m\u00e1s desde lo sensorial que desde lo estrictamente narrativo.<\/p>\n El no demasiado claro cartel explicativo que abre el primer episodio \u2013filmado al estilo del cine mudo\u2013, nos dice que en el futuro la humanidad se dividir\u00e1 en dos grandes grupos: los que viven eternamente y no sue\u00f1an, y los que sue\u00f1an pero mueren. Y la que cuenta la historia se adjudica la tarea de resucitar a esos que mueren para hacerlos renacer con otro cuerpo, otra vida y sin memoria de lo que sucedi\u00f3 antes. O algo as\u00ed. Todo eso se conecta, metaf\u00f3ricamente hablando, con el cine, la principal maquinaria de generar sue\u00f1os de un siglo XX que la pel\u00edcula recorre por segmentos.<\/p>\n En el primero conocemos al \u00abFantasmer\u00bb \u2013como se llaman estos que prefieren morir antes de dejar de so\u00f1ar\u2013, una criatura protot\u00edpica de los cuentos temibles del cine mudo, entre Frankenstein y Nosferatu, en un escenario construido con todos los recursos del cine silente m\u00e1s elaborado del expresionismo alem\u00e1n. Interpretado en todos los episodios por un irreconocible Jackson Yee, la criatura es perseguida por una de estas \u00abresucitadoras\u00bb (Shu Qi maneja la voz en off pero no son suyos la mayor\u00eda de los roles femeninos centrales) que saben que, al hacerlo, pueden garantizar que la cronolog\u00eda del mundo no se rompa. O algo as\u00ed.<\/p>\n El segundo episodio recupera la est\u00e9tica de las pel\u00edculas de espionaje y del cine negro de los a\u00f1os \u201930 y \u201940 y ah\u00ed el renacido Fantasmer \u2013que desconoce su pasado por completo\u2013 es acusado de asesinar a un hombre poderoso del lugar. Como casi todos los dem\u00e1s, el desarrollo narrativo de cada segmento es confuso y por momentos hasta dif\u00edcil de seguir, pero Bi Gan se asegura que el inter\u00e9s corra en paralelo contemplando los detalles estil\u00edsticos y los claros homenajes que va incluyendo, como uno que cita de forma muy evidente LA DAMA DE SHANGHAI<\/strong>, de Orson Welles.<\/p>\n Ya para algo que evoca los a\u00f1os \u201950 o \u201960, nos encontramos en el terreno m\u00e1s cl\u00e1sico del drama chino de provincias, entre el relato gangsteril y el retrato campesino\/folcl\u00f3rico. Para algo que parecen ser los \u201980 la est\u00e9tica se acomoda a la \u00e9poca y el protagonista es el padre de una peque\u00f1a ni\u00f1a que hace trucos de magia y se queda con dinero de gente importante y peligrosa. El quinto y m\u00e1s largo consiste en un solo plano secuencia \u2013especialidad de la casa\u2013 que transcurre en 1999 y que va mostrando al protagonista, un chico rebelde de la \u00e9poca, escaparse con una joven (Li Gengxi) de la que est\u00e1 enamorado en una est\u00e9tica que tiene bastante de Wong Kar-wai y algo del THREE TIMES<\/strong>, de Hou Hsiao-hsien, tambi\u00e9n protagonizado por Shu Qi. Son 40 o m\u00e1s minutos fascinantes de ver, en una recorrida que incluye fiestas, peleas, karaokes y la sensaci\u00f3n de permanente peligro. Una coda m\u00e1s breve devuelve al film al territorio inicial, de homenaje al cine como creador de sue\u00f1os y contador de historias.<\/p>\n En m\u00e1s de un momento la pel\u00edcula puede ser narrativamente ardua de seguir o hasta incomprensible, pero lo fundamental aqu\u00ed no pasa por hilar cada historia en detalle sino usarlas como conductoras de un viaje estil\u00edstico por distintos tipos de cine y de formas de narrar. Bi Gan deja en claro que puede manejar todos los registros que prueba y, a la vez, siendo consciente de que el tipo de cine que hace est\u00e1 en las ant\u00edpodas de la est\u00e9tica de las plataformas. Su pel\u00edcula insiste en homenajear al cine en el cine, a\u00fan cuando la \u00faltima pantalla se vaya destruyendo y los espectadores, uno a uno, desapareciendo. En un contundente plano final, Bi Gan resume su masterclass sobre el cine, los sue\u00f1os y los fantasmas de la manera m\u00e1s angustiante posible. Mostrando c\u00f3mo el paso del tiempo lo destruye todo y solo queda esperar que eso de la resurrecci\u00f3n sea cierto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Este film del realizador chino se divide en varios segmentos que homenajean a distintos estilos de la historia…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":716243,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[103997,177,146,147,25,24,176,6827,175,73530,103999,23],"class_list":["post-716242","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cine","tag-bi-gan","tag-cine","tag-entertainment","tag-entretenimiento","tag-es","tag-espana","tag-film","tag-filmin","tag-movies","tag-resurrection","tag-shu-qi","tag-spain"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/117111121710788938","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/716242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=716242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/716242\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/716243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=716242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=716242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=716242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/1786973785_446_FyAC_BANNER-MICROPSIA_OP-A.png\")
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