\n![\"La](\"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/_03MAX202608747076-kG6D--366x256@diario_abc.jpg\")
\n<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\nUn ejemplo de ello, se\u00f1ala Vanessa Jimeno, se encuentra en la iglesia de Santiago de Pe\u00f1alba de Santiago, donde las paredes del coro conservan una gran variedad de grafitis incisos. Entre ellos aparecen dos leones con las cabezas vueltas hacia el lomo y la lengua fuera, una escena de caza y varias figuras humanas, algunas de ellas vestidas de manera similar a los obispos representados en las miniaturas medievales.<\/p>\n
Estos testimonios, se\u00f1ala la investigadora, permiten incluso \u00abacercarse a sus posibles autores\u00bb. Aunque en la mayor\u00eda de los casos resulta imposible identificar qui\u00e9n realiz\u00f3 un grafiti medieval, su ubicaci\u00f3n puede ofrecer pistas. \u00abEn Pe\u00f1alba de Santiago, por ejemplo, la presencia de estas representaciones en las paredes del coro hace pensar que pudieron ser los propios monjes quienes las realizaron, al tratarse de un espacio al que solo ellos ten\u00edan acceso\u00bb.<\/p>\n
Otro testimonio se conserva en San Miguel de Escalada, donde en uno de los arcos del interior de la iglesia aparecen grabados los nombres de Monioni y Fructuoso. Su posici\u00f3n, explica Jimeno, en una zona de dif\u00edcil acceso, hace pensar que pudieron realizarse durante la construcci\u00f3n del templo, antes de que las piedras fueran colocadas, o bien aprovechando los andamios utilizados durante las obras.<\/p>\n
Sin embargo, Pe\u00f1alba de Santiago y San Miguel de Escalada no son los \u00fanicos ejemplos. Otros edificios y espacios de la provincia de Le\u00f3n y de Castilla y Le\u00f3n conservan tambi\u00e9n huellas que permiten reconstruir, a trav\u00e9s de peque\u00f1as inscripciones y dibujos, aspectos de la sociedad medieval.<\/p>\n
Un ejemplo es la iglesia de San Pedro de Tejada, en Burgos, donde una puerta de acceso reservado a los monjes conserva en las dovelas dos nudos de Salom\u00f3n grabados en la piedra. Estos s\u00edmbolos, conocidos como elementos apotropaicos, se relacionan con una funci\u00f3n protectora, en este caso, para quienes atravesaban dicho acceso.<\/p>\n
La funci\u00f3n de algunos grafitis pod\u00eda estar tambi\u00e9n relacionada con la delimitaci\u00f3n o se\u00f1alizaci\u00f3n de espacios sagrados. En la iglesia de San Miguel de Bernuy (Segovia), el muro de la torre conserva numerosos elementos cruciformes de diferentes tipolog\u00edas, posiblemente realizados en distintos momentos. Seg\u00fan explica Vanessa Jimeno, una de las hip\u00f3tesis es que estas cruces se\u00f1alaran el car\u00e1cter sagrado del espacio y estuvieran relacionadas con la existencia de una necr\u00f3polis en su entorno, una interpretaci\u00f3n que tambi\u00e9n podr\u00eda plantearse en la iglesia de Santa Mar\u00eda de Quintanilla de las Vi\u00f1as (Burgos), rodeada de un entorno de necr\u00f3polis, donde se conservan marcas cruciformes similares.<\/p>\n
\u00abCada uno de estos grafitis es una peque\u00f1a ventana a una sociedad que normalmente conocemos a trav\u00e9s de grandes obras, documentos o personajes, pero que tambi\u00e9n dej\u00f3 su rastro en lugares aparentemente secundarios\u00bb, apunta la investigadora de la ULE, que recuerda c\u00f3mo estas huellas muestran que el grafiti formaba parte de la vida cotidiana de las sociedades medievales y son un ejemplo de c\u00f3mo muchos siglos antes de que se extendiera el escribir su nombre con un aerosol en una pared, ya hubo quien quiso dejar constancia de que hab\u00eda estado all\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Mucho antes de que los muros de las ciudades se llenaran de tags y de que el grafiti…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":732130,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,22100,37194,49624,112310,48888,23,6806],"class_list":["post-732129","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-arte-y-diseno","tag-arte","tag-arte-y-diseno","tag-arts","tag-arts-and-design","tag-design","tag-diseno","tag-entertainment","tag-entretenimiento","tag-es","tag-espana","tag-grafitis","tag-huellas","tag-investigadora","tag-medievales","tag-rastrea","tag-spain","tag-ule"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@es\/117162015450626086","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/732129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=732129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/732129\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/732130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=732129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=732129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=732129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}