{"id":73336,"date":"2025-08-26T11:45:08","date_gmt":"2025-08-26T11:45:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/73336\/"},"modified":"2025-08-26T11:45:08","modified_gmt":"2025-08-26T11:45:08","slug":"israel-convierte-la-negacion-de-las-atrocidades-en-un-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/73336\/","title":{"rendered":"Israel convierte la negaci\u00f3n de las atrocidades en un arte"},"content":{"rendered":"

Hace una d\u00e9cada, en los \u00faltimos d\u00edas de las\u00a0protestas semanales conjuntas de palestinos y jud\u00edos<\/a> contra la construcci\u00f3n del muro de separaci\u00f3n por parte de Israel en la aldea cisjordana de Al-Ma’asara, uno de nuestros rituales previos a la manifestaci\u00f3n era un discurso de Mahmoud, un l\u00edder de la comunidad local. Con el tel\u00e9fono en la mano, declaraba: \u201cNo habr\u00e1 otra Nakba, porque ahora tenemos esto. Tenemos un smartphone. Tenemos Facebook. Intentar\u00e1n echarnos de nuevo, pero todo el mundo lo ver\u00e1 y lo impedir\u00e1. En 1948 no ten\u00edamos smartphones ni Facebook. Ahora no volver\u00e1 a pasar\u201d.<\/p>\n

Todos los viernes repet\u00eda este mantra a los activistas que ten\u00eda alrededor, a los soldados que nos vigilaban y a s\u00ed mismo. En aquel momento, resultaba tranquilizador. Pero se equivocaba.<\/p>\n

La actual campa\u00f1a genocida de Israel en Gaza puede ser la atrocidad m\u00e1s documentada de la historia reciente, tanto por el volumen de pruebas como por la rapidez con que circulan. Los tel\u00e9fonos inteligentes y las redes sociales, que a\u00fan eran un mundo lejano durante los genocidios de Bosnia y Ruanda, permiten capturar los acontecimientos al instante, desde innumerables \u00e1ngulos, y compartirlos en tiempo real en todo el mundo, mientras los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales siguen desempe\u00f1ando un papel secundario nada despreciable.<\/p>\n

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En Israel, el instinto de descartar cualquier documentaci\u00f3n procedente de Gaza como \u201cfalsa\u201d se ha incorporado al discurso dominante<\/p>\n

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Y, sin embargo, ante el aluvi\u00f3n interminable de fotos y v\u00eddeos de civiles muertos, ni\u00f1os hambrientos y barrios enteros reducidos a escombros, gran parte de la opini\u00f3n p\u00fablica israel\u00ed \u2013y una parte significativa de los partidarios de Israel en el extranjero\u2013 responde de dos maneras: o bien todo es falso, o bien los habitantes de Gaza se lo merecen. A menudo, y parad\u00f3jicamente, conviven ambas cosas: \u201cNo hay ni\u00f1os muertos en Gaza, y es bueno que los hayamos matado\u201d.<\/p>\n

Una nueva era de negaci\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n

La negaci\u00f3n de las atrocidades es un fen\u00f3meno global, pero la sociedad israel\u00ed lo ha convertido en una especie de arte. No es casual que una de las obras acad\u00e9micas m\u00e1s importantes sobre el tema, States of Denial (2001), del soci\u00f3logo Stanley Cohen, se inspirara en sus experiencias como activista de derechos humanos en Israel durante la\u00a0Primera Intifada<\/a> a finales de la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n

Bas\u00e1ndose en esas experiencias, Cohen describe un repertorio de negaci\u00f3n empleado tanto por los Estados como por las sociedades: \u201cNo sucedi\u00f3\u201d (no torturamos a nadie); \u201cLo que sucedi\u00f3 es otra cosa\u201d (no fue tortura, sino \u201cpresi\u00f3n f\u00edsica moderada\u201d); \u201cNo hab\u00eda otra alternativa\u201d (la \u201cbomba de relojer\u00eda\u201d hizo de la tortura un mal necesario).<\/p>\n

\t\t\t\t\"Primera
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Primera Intifada en la Franja de Gaza, 1987. \/\u00a0Colecci\u00f3n Efi Sharir\/Dan Hadani, Colecci\u00f3n Nacional de Fotograf\u00eda de la Familia Pritzker, Biblioteca Nacional de Israel.<\/strong><\/p>\n

En Israel, esta l\u00f3gica tiene sus ra\u00edces en el mito de la \u201cpureza de las armas\u201d (la creencia de que Israel act\u00faa \u00fanicamente en defensa propia) y en la antigua mentalidad de \u201cdisparar y llorar<\/a>\u201d (la idea de que los israel\u00edes pueden cometer actos violentos, pero siguen siendo moralmente superiores porque luego se arrepienten). Pero, por abominable que sea esta mentalidad, se basa en dos supuestos importantes: que atrocidades como la tortura, el asesinato de civiles y el desplazamiento forzoso son esencialmente incorrectas y, por lo tanto, requieren justificaci\u00f3n u ocultaci\u00f3n; y que la documentaci\u00f3n y la divulgaci\u00f3n de la verdad tienen valor, aunque solo sea como un obst\u00e1culo que hay que eludir.<\/p>\n

A pesar de la repulsi\u00f3n que produce, la hipocres\u00eda inherente al mito de la \u201cpureza de las armas\u201d tiene sus utilidades: deja margen, por estrecho que sea, para la correcci\u00f3n. Una vez que se pone de manifiesto la brecha entre la ret\u00f3rica y la realidad, puede provocar verg\u00fcenza e incluso generar presi\u00f3n para el cambio. En un mundo as\u00ed, las im\u00e1genes captadas con un tel\u00e9fono y compartidas al instante tienen un peso real.<\/p>\n

Pero este no es el mundo en el que vivimos hoy. En Israel, el instinto de descartar cualquier documentaci\u00f3n procedente de Gaza como \u201cfalsa\u201d se ha incorporado al discurso dominante, desde las m\u00e1s altas esferas del poder pol\u00edtico hasta los comentaristas an\u00f3nimos de los sitios web de noticias. Este reflejo tiene sus ra\u00edces en una mentalidad conspirativa importada de los c\u00edrculos de la derecha estadounidense, muy similar a la ret\u00f3rica del \u201cEstado profundo\u201d del presidente Donald Trump, que se ha\u00a0convertido en la favorita<\/a> del primer ministro, Benjamin Netanyahu, y sus seguidores.<\/p>\n

Uno de los principales propagadores de este estilo de negaci\u00f3n es Alex Jones, una figura marginal de los medios de comunicaci\u00f3n de extrema derecha. En 2012, este antiguo aliado de Trump afirm\u00f3 que el tiroteo en la escuela primaria Sandy Hook, en el que murieron 20 estudiantes y seis adultos, fue un montaje. A pesar de las pruebas abrumadoras, Jones insisti\u00f3 en que todas las im\u00e1genes de la masacre \u2013los padres afligidos, incluso los cad\u00e1veres de las v\u00edctimas\u2013 eran falsas, y que todo formaba parte de una conspiraci\u00f3n dem\u00f3crata para socavar el derecho de los estadounidenses a portar armas.<\/p>\n

Este tipo de discurso comenz\u00f3 a filtrarse en la sociedad israel\u00ed incluso antes del 7 de octubre, primero en Internet y luego en los \u00e1mbitos formales. A medida que la guerra se ha prolongado, se ha convertido en una respuesta generalizada, a menudo refleja: \u00bfUn v\u00eddeo de padres palestinos acunando el cuerpo de un beb\u00e9? \u201cActores sosteniendo un mu\u00f1eco\u201d. \u00bfFotos de civiles disparados por soldados israel\u00edes? \u201cGeneradas por IA, manipuladas o tomadas en otro lugar\u201d. Y as\u00ed sucesivamente, ad infinitum.<\/p>\n

Esta ret\u00f3rica se ha acompa\u00f1ado a menudo del t\u00e9rmino \u201cPallywood<\/a>\u201d, un acr\u00f3nimo de \u201cPalestinian Hollywood\u201d (Hollywood palestino). Importado de los c\u00edrculos de la derecha estadounidense a principios de la d\u00e9cada de 2000, sugiere que las im\u00e1genes del sufrimiento palestino no son reales en absoluto, sino parte de una elaborada industria cinematogr\u00e1fica: una vasta conspiraci\u00f3n en la que palestinos, organizaciones de derechos humanos y medios de comunicaci\u00f3n internacionales colaboran para fabricar atrocidades.<\/p>\n

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En una \u00e9poca anterior de negaci\u00f3n de las atrocidades, las acusaciones de montaje eran al menos elaboradas<\/p>\n

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En una \u00e9poca anterior de negaci\u00f3n de las atrocidades, las acusaciones de montaje eran al menos elaboradas. Muchos a\u00fan recuerdan el caso de\u00a0Muhammad Al-Durrah<\/a>, el ni\u00f1o de 12 a\u00f1os asesinado en Gaza en septiembre de 2000, cuya muerte se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la Segunda Intifada. Los israel\u00edes y sus partidarios invirtieron enormes esfuerzos para intentar desacreditar las im\u00e1genes: cientos de horas de an\u00e1lisis, informes e incluso documentales, en los que se analizaban los \u00e1ngulos de las tomas, la bal\u00edstica y los detalles forenses para argumentar que todo el suceso hab\u00eda sido un montaje.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, la negaci\u00f3n no requiere tanto trabajo. Las intrincadas teor\u00edas conspirativas del pasado han dado paso a una forma m\u00e1s cruda de negacionismo que los estudiosos denominan\u00a0conspiracionismo<\/a>: el rechazo reflexivo de cualquier prueba que contradiga los intereses propios como si fuera falsa. La documentaci\u00f3n se descarta simplemente con una sola palabra: \u201cFalso\u201d.<\/p>\n

Posverdad, posverg\u00fcenza<\/strong><\/strong><\/p>\n

Consideremos, por ejemplo, las\u00a0pruebas irrefutables de la hambruna masiva<\/a> en Gaza. La l\u00f3gica es dolorosamente simple: una poblaci\u00f3n sometida a un asedio y cuyos\u00a0medios de subsistencia han sido destruidos<\/a>, inevitablemente morir\u00e1 de hambre. Sin embargo, en Israel, desde los comentaristas an\u00f3nimos en Internet hasta los m\u00e1s altos niveles del gobierno, la respuesta refleja sigue siendo la misma: \u201cTodo es falso\u201d.<\/p>\n

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El ministro de Asuntos Exteriores, Gideon Sa’ar, descart\u00f3\u00a0las im\u00e1genes de ni\u00f1os demacrados calific\u00e1ndolas de \u201crealidad virtual\u201d<\/p>\n

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Netanyahu ha\u00a0hablado de<\/a> la \u201cpercepci\u00f3n de una crisis humanitaria\u201d, supuestamente creada por \u201cfotos escenificadas o bien manipuladas\u201d distribuidas por Ham\u00e1s. El ministro de Asuntos Exteriores, Gideon Sa’ar, descart\u00f3<\/a> las im\u00e1genes de ni\u00f1os demacrados calific\u00e1ndolas de \u201crealidad virtual\u201d y citando como prueba la presencia de adultos \u201cbien alimentados\u201d a su lado. El ej\u00e9rcito\u00a0afirm\u00f3 que<\/a> Ham\u00e1s estaba reciclando im\u00e1genes de ni\u00f1os yemen\u00edes o fabricando falsificaciones generadas por inteligencia artificial. El periodista de Ynet Itamar Eichner, por lo dem\u00e1s muy cr\u00edtico con el Gobierno,\u00a0se hizo eco del mismo sentimiento<\/a>: \u201cEllos [los palestinos] entienden que las fotos de ni\u00f1os hambrientos son un punto d\u00e9bil. Es probable que las fotos sean un montaje y que los ni\u00f1os padezcan otras enfermedades\u201d.<\/p>\n

Este patr\u00f3n de negaci\u00f3n aflora incluso en el discurso acad\u00e9mico. Un reciente\u00a0informe<\/a> del Centro Begin-Sadat de Estudios Estrat\u00e9gicos de la Universidad Bar-Ilan, titulado \u201cDebunking the Genocide Allegations: A Reexamination of the Israel-Hamas War (2023-2025)\u201d (Desmontando las acusaciones de genocidio: un reexamen de la guerra entre Israel y Ham\u00e1s [2023-2025]), incluye una secci\u00f3n titulada \u201cFuentes falsas y otras generadas por la IA\u201d.<\/p>\n

Aunque las pruebas documentadas de las atrocidades siempre han sido objeto de evasivas y negaciones, la situaci\u00f3n actual es totalmente diferente. En la era de la \u201cposverdad\u201d, la combinaci\u00f3n de una mayor sospecha hacia la manipulaci\u00f3n de la IA, la erosi\u00f3n de la confianza en los medios de comunicaci\u00f3n institucionales y el colapso de los guardianes de la democracia ha hecho que el instinto de gritar \u201cfalso\u201d ante cualquier cosa indeseable sea mucho m\u00e1s generalizado y poderoso que nunca.<\/p>\n

Mientras tanto, la\u00a0reprochable negativa<\/a> de la gran mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n israel\u00edes a mostrar lo que realmente est\u00e1 sucediendo en Gaza significa que, cuando las im\u00e1genes logran filtrarse, la respuesta del p\u00fablico suele ser poco m\u00e1s que un encogimiento de hombros colectivo en se\u00f1al de rechazo. Sin embargo, casi siempre ese encogimiento de hombros va acompa\u00f1ado de un \u201cse lo merecen\u201d, ya que la negaci\u00f3n y la justificaci\u00f3n se entrelazan en lo que puede parecer una paradoja, pero que en realidad refleja las dos caras de la misma moneda.<\/p>\n

Como declar\u00f3 recientemente el ministro de Patrimonio, Amichai Eliyahu: \u201cNo hay hambruna en Gaza, y cuando te muestran im\u00e1genes de ni\u00f1os hambrientos, mira bien: siempre ver\u00e1s a uno gordo a su lado, comiendo perfectamente. Es una campa\u00f1a montada\u201d. En la misma entrevista, a\u00f1adi\u00f3: \u201cNo hay naci\u00f3n que alimente a sus enemigos. \u00bfHemos perdido la cabeza? El d\u00eda que devuelvan a los rehenes, no habr\u00e1 hambre all\u00ed. El d\u00eda que maten a los terroristas de Ham\u00e1s, no habr\u00e1 hambre\u201d.<\/p>\n

Tras dos d\u00e9cadas de asedio, durante las cuales los israel\u00edes intentamos apartar de nuestra vista y de nuestra mente a Gaza y a sus dos millones de habitantes palestinos, la masacre del 7 de octubre\u00a0nos oblig\u00f3 de manera brutal a volver a ver<\/a> lo que hab\u00edamos intentado olvidar. Quiz\u00e1s fue entonces cuando las dos respuestas \u2013\u201cfalso\u201d y \u201cse lo merec\u00edan\u201d\u2013 convergieron por completo. La primera sirve a la imagen nacional (\u201cnuestros hijos no cometen atrocidades\u201d) y a las exigencias de la hasbara, ganando tiempo en la escena internacional. La segunda es una reacci\u00f3n cruda y visceral al dolor y la humillaci\u00f3n de ser golpeados por aquellos a los que durante tanto tiempo se ha considerado inferiores. Juntas, se fusionan en una reacci\u00f3n que anula cualquier apelaci\u00f3n a la moralidad, no requiere pausa y no exige disculpas.<\/p>\n

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Tras d\u00e9cadas negando la Nakba, los legisladores ahora declaran con orgullo que Israel est\u00e1 llevando a cabo una segunda Nakba<\/p>\n

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Y aqu\u00ed radica el segundo desaf\u00edo a la creencia de que los tel\u00e9fonos inteligentes y las redes sociales pueden detener las atrocidades. La lucha por los derechos humanos ha asumido durante mucho tiempo que documentar los abusos \u201cavergonzar\u00eda\u201d a los perpetradores y les har\u00eda cambiar su comportamiento. Pero, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando los perpetradores ya no sienten verg\u00fcenza y desprecian abiertamente la censura moral e incluso la idea misma de la verdad? En ese caso, la documentaci\u00f3n y la difusi\u00f3n, por r\u00e1pidas o generalizadas que sean, pierden su poder.<\/p>\n

De hecho, como han demostrado los informes sobre derechos humanos y las peticiones presentadas ante tribunales internacionales en los \u00faltimos dos a\u00f1os, los l\u00edderes militares, pol\u00edticos y culturales israel\u00edes admiten ahora abiertamente, y por voluntad propia, lo que en otras circunstancias los grupos de derechos humanos habr\u00edan tenido que esforzarse por demostrar.<\/p>\n

\t\t\t\t\"Soldados
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Soldados israel\u00edes posan con lencer\u00eda en una vivienda de la Gaza ocupada. \/ Imagen difundida por Younes Tirawi<\/strong><\/p>\n

Tras d\u00e9cadas negando la Nakba, e incluso\u00a0prohibiendo el t\u00e9rmino<\/a>, los legisladores israel\u00edes ahora declaran con orgullo que Israel est\u00e1\u00a0llevando a cabo una segunda Nakba en Gaza<\/a>. Donde antes los voluntarios de B’Tselem ten\u00edan que\u00a0filmar minuciosamente<\/a> las atrocidades en Cisjordania, solo para encontrarse con una excusa tras otra, como que los incidentes estaban \u201csacados de contexto\u201d, hoy son los propios soldados israel\u00edes quienes graban las violaciones de los derechos humanos y las suben a las redes sociales sin dudarlo.<\/p>\n

Estamos asistiendo al colapso del ciclo tradicional de denuncia, negaci\u00f3n y confirmaci\u00f3n. En una realidad as\u00ed, \u00bfde qu\u00e9 sirven los tel\u00e9fonos inteligentes y las redes sociales?<\/p>\n

Grietas en el muro<\/strong><\/strong><\/p>\n

Aunque el beneficio de documentar las atrocidades es mucho menor de lo que esper\u00e1bamos en el pasado, sigue siendo significativo. Mientras escribo estas l\u00edneas, parece que las respuestas reflejas de \u201ces falso\u201d y \u201cse lo merec\u00edan\u201d est\u00e1n chocando por fin con barreras s\u00f3lidas.<\/p>\n

Ante las pruebas abrumadoras e implacables de la hambruna en Gaza, los gritos de \u201cfalso\u201d se vuelven cada vez m\u00e1s fren\u00e9ticos y desesperados. La acusaci\u00f3n maliciosa, repetida sin cesar en el discurso israel\u00ed, de que un ni\u00f1o de Gaza que padec\u00eda una enfermedad preexistente exime de alguna manera a Israel de la responsabilidad de matarlo de hambre, aparentemente no ha logrado detener el creciente reconocimiento en Israel del sufrimiento palestino y de su injusticia fundamental.<\/p>\n

Los giros y vueltas que ahora son habituales en los argumentos israel\u00edes \u2013que efectivamente hay hambre en Gaza, pero que la culpa es de Ham\u00e1s; que es una consecuencia involuntaria de la guerra; o que el mundo es hip\u00f3crita por no tratar de la misma manera el hambre en Yemen\u2013 nos devuelven al repertorio de negaciones descrito por Stanley Cohen. Sin embargo, tambi\u00e9n sugieren algo m\u00e1s: la reaparici\u00f3n vacilante de la verg\u00fcenza, y tal vez incluso de la culpa, al menos entre algunos sectores de la poblaci\u00f3n israel\u00ed.<\/p>\n

Lo que parece haber contribuido a este cambio son, por un lado, las reacciones de la comunidad internacional ante la hambruna y, por otro, la posibilidad de reconocer el hambre sin implicar directamente a los soldados y pilotos (nuestros \u201cmejores hijos\u201d). Sin embargo, la mera acumulaci\u00f3n de fotos y documentaci\u00f3n irrefutable procedente de Gaza tambi\u00e9n ha influido. La persistencia de personas y organizaciones en documentar e informar \u2013desde dentro y fuera de Gaza\u2013 y en validar y difundir este material en Israel y en todo el mundo ha tenido finalmente un impacto.<\/p>\n

Pero los planes de Israel de ocupar la ciudad de Gaza y desplazar por la fuerza a sus habitantes a\u00a0lo que podr\u00eda ser un campo de concentraci\u00f3n<\/a> antes de su posible\u00a0expulsi\u00f3n permanente<\/a> de la Franja amenazan con convertir algo ya de por s\u00ed desastroso en algo a\u00fan peor. \u00bfSe sumir\u00e1 el p\u00fablico israel\u00ed a\u00fan m\u00e1s en la negaci\u00f3n o se ver\u00e1 obligado por fin a afrontar la realidad?<\/p>\n

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Ron Dudai<\/strong> es profesor asociado en el Departamento de Sociolog\u00eda y Antropolog\u00eda de la Universidad Ben-Gurion University del N\u00e9guev.<\/p>\n

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Este art\u00edculo fue publicado originalmente en ingl\u00e9s en +972 Magazine<\/a>.<\/p>\n

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