Vivir en el campo, la cura frente al desgaste del ritmo fren\u00e9tico en las ciudades<\/p>\n
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\n Aunque esta obra audiovisual, creada por los hermanos Armando y Mercedes Camacho, no pretende ser un llanto que recuerde el pasado, sino una oda a quienes lo construyeron, lo cierto es que Los Para\u00edsos sirve de ejemplo perfecto de c\u00f3mo escuchar brinda las mejores historias. Los relatos de Genoveva Castillo, Antonio Sim\u00f3n, Benita Barea, que sigue cantando copla a sus ‘noventa y tantos’ y el propio Marcial Rodr\u00edguez construyen lo que un d\u00eda fue El Margen, en un mundo que parece destinado a convertir en realidad su nombre y que documentales como este est\u00e1n dispuestos a cambiar.\n <\/p>\n
\n As\u00ed, durante algo m\u00e1s de media hora, las cuatro personas, que ya han superado las nueve d\u00e9cadas de vida, hablan de un pasado rural que sigue muy presente en cada uno de sus poros. Alternado con im\u00e1genes captadas por dron que dan muestra de la belleza del paisaje que rodea el altiplano de Granada, el coraz\u00f3n del documental es un ejercicio de respeto y memoria. Sobre todo memoria. Por y para quienes nunca han deseado perderla.\n <\/p>\n
Un ejercicio de memoria<\/p>\n
\n Porque ese fue, precisamente, el punto de partida de sus autores. Hijos de un padre de C\u00fallar y una madre de Galera, Armando y Mercedes Camacho crecieron vinculados a esta comarca del norte de la provincia y decidieron convertir ese arraigo en un homenaje a sus padres, a sus antepasados y a una forma de entender la vida que se desvanece al mismo ritmo que la despoblaci\u00f3n. \u201cHa surgido como un homenaje a nuestros padres, a nuestros ancestros, a nuestra tierra y a poner en valor unas costumbres que ya se est\u00e1n perdiendo\u201d, explica Armando Camacho en conversaci\u00f3n con este peri\u00f3dico.\n <\/p>\n
\n El proyecto, completamente autofinanciado, se prolong\u00f3 durante un a\u00f1o. Armando asumi\u00f3 la grabaci\u00f3n, tanto con c\u00e1mara como con dron, el montaje y hasta la composici\u00f3n musical. Sin embargo, pronto comprendieron que el documental dejar\u00eda de pertenecerles para convertirse en un espacio donde los protagonistas hablaran con total libertad. \u201cLes planteamos unas preguntas b\u00e1sicas, pero han sido ellos quienes han querido contar lo que han querido contar. No quer\u00edamos una f\u00f3rmula exacta, sino que se sintieran c\u00f3modos y transmitieran sus sensaciones\u201d, explica.\n <\/p>\n
\n Y lo que cuentan no es \u00fanicamente la historia de un pueblo. Es la historia de toda una generaci\u00f3n. La de quienes nacieron entre finales de los a\u00f1os veinte y mediados de los treinta, crecieron marcados por la Guerra Civil y la posguerra, apenas pudieron acceder a la escuela y aprendieron a leer gracias a vecinos que ense\u00f1aban lo imprescindible entre faenas agr\u00edcolas. Tambi\u00e9n la de quienes hicieron del campo una escuela de vida, fabricando sus propios aperos, conservando alimentos durante a\u00f1os o aprendiendo a cultivar una tierra donde el agua siempre fue escasa.\n <\/p>\n
\n \u201cSon personas de 90 a\u00f1os, pero muy j\u00f3venes. No son los t\u00edpicos abuelos ancianos\u201d, insiste Camacho. De hecho, uno de los momentos m\u00e1s espont\u00e1neos del documental llega cuando Benita rompe a cantar con la naturalidad de quien sigue celebrando la vida. Esa vitalidad fue una constante durante todo el rodaje. Los directores compartieron comidas, migas junto a la lumbre, canciones, bailes y tambi\u00e9n l\u00e1grimas. \u201cEsto ha superado el mero hecho t\u00e9cnico o art\u00edstico de hacer un documental. Hemos acabado teniendo una relaci\u00f3n de amistad con cada uno de ellos\u201d, reconoce.\n <\/p>\n
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Un pueblo que resiste<\/p>\n
\n La realidad que rodea a El Margen hace a\u00fan m\u00e1s valiosos esos testimonios. La pedan\u00eda, que lleg\u00f3 a reunir a miles de habitantes durante el siglo pasado, apenas supera hoy los tres centenares de vecinos. La emigraci\u00f3n hacia Catalu\u00f1a y el Levante, primero, y el envejecimiento posterior han ido vaciando sus calles<\/a> hasta el punto de que este ha sido el \u00faltimo curso de su colegio, que cerrar\u00e1 definitivamente tras quedarse con solo dos alumnos.\n <\/p>\n \n Sin embargo, Los Para\u00edsos evita caer en la nostalgia f\u00e1cil. No idealiza el pasado ni esconde la dureza de unas vidas atravesadas por el hambre, el trabajo desde la infancia o las privaciones. Algunas de esas historias, reconoce Camacho, ni siquiera aparecen en el montaje final. \u201cHab\u00eda testimonios de cosas muy duras y preferimos dejar algunas fuera\u201d. La intenci\u00f3n nunca fue recrearse en el sufrimiento, sino conservar la dignidad de quienes lo vivieron.\n <\/p>\n \n Quiz\u00e1 por eso el documental est\u00e1 despertando una respuesta que trasciende el propio pueblo. Personas que emigraron hace d\u00e9cadas a Barcelona, Madrid o el norte de Espa\u00f1a reconocen en estas conversaciones la voz de sus abuelos y la memoria de unos lugares que tambi\u00e9n forman parte de su identidad. \u201cTodo el mundo que lo est\u00e1 viendo dice que le recuerda a su abuelo\u201d, dice con orgullo su director.\n <\/p>\n \n El efecto, adem\u00e1s, ya se deja notar en El Margen. Gracias al impulso generado por la pel\u00edcula volver\u00e1 este a\u00f1o una antigua cuadrilla musical que llevaba tres d\u00e9cadas desaparecida, mientras sus autores ya preparan nuevos documentales en otras localidades del Geoparque de Granada<\/a> con el mismo prop\u00f3sito: registrar la memoria antes de que sea demasiado tarde.\n <\/p>\n
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