{"id":77322,"date":"2025-08-28T06:35:07","date_gmt":"2025-08-28T06:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/77322\/"},"modified":"2025-08-28T06:35:07","modified_gmt":"2025-08-28T06:35:07","slug":"materialistas-es-romantica-o-reaccionaria-analisis-de-la-pesimista-tesis-principal-de-la-pelicula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/77322\/","title":{"rendered":"\u00bf’Materialistas’ es rom\u00e1ntica o reaccionaria? An\u00e1lisis de la pesimista tesis principal de la pel\u00edcula"},"content":{"rendered":"

\u00abEn medio de la competencia que existe en el ‘dating’, con el capitalismo de por medio y con tanta inseguridad en la vida<\/b>, creo que es heroico elegir a alguien por motivos que no sean econ\u00f3micos\u00bb, explicaba recientemente Celine Song<\/b> en una entrevista publicada en Elle<\/a>. La directora de\u00a0Vidas pasadas <\/a><\/b>se encuentra ahora promocionando Materialistas<\/b>, su segunda pel\u00edcula, protagonizada por una empleada de un servicio de emparejamiento de lujo que debe decidir entre dos pretendientes<\/b> de diferentes clases sociales.\u00a0<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo en Elle le preguntaban directamente por el tema de la pel\u00edcula. Si hay algo que ha definido la campa\u00f1a promocional de Materialistas son las conversaciones alrededor de su tesis. En una charla con Vogue<\/a>: \u00ab\u00bfSabes lo que la gente recuerda de mi pel\u00edcula? 12 millones [el precio del piso de Harry, interpretado por Pedro Pascal<\/a>]<\/b>. Eso es lo que m\u00e1s me dice la gente, lo que m\u00e1s cala en cada proyecci\u00f3n. As\u00ed que ah\u00ed lo tienes, el dinero ha suplantado al amor <\/b>como la mayor droga del mundo\u00bb.\u00a0<\/p>\n

La directora ha mencionado varias veces que, junto con su breve experiencia trabajando como emparejadora profesional<\/b>, lo que ha inspirado el guion de Materialistas<\/a> es comprobar c\u00f3mo cada uno de nosotros aceptamos voluntariamente transformarnos en una serie de n\u00fameros<\/b>; matem\u00e1ticas que en ning\u00fan caso tienen la capacidad de definirnos como persona.\u00a0<\/p>\n

Seg\u00fan Song, en internet, pero cada vez m\u00e1s en la vida offline, somos la cuant\u00eda de nuestra cuenta bancaria<\/b>, la cifra que suman nuestros seguidores o la que marcan las medidas de nuestro cuerpo. Esto es algo que se nota especialmente en las aplicaciones para ligar<\/b> porque la deshumanizaci\u00f3n producida por los n\u00fameros precede a cualquier tipo de contacto real.<\/p>\n

En el ensayo El algoritmo del amor <\/b>la periodista francesa Judith Duportail<\/b> se propone descubrir c\u00f3mo funciona Tinder por dentro y c\u00f3mo afecta el algoritmo a los usuarios. Lo que encuentra es que la aplicaci\u00f3n reduce a cada una de las personas a un \u00ab\u00edndice de deseabilidad\u00bb din\u00e1mico<\/b> que se genera a partir de generalidades y prejuicios sociales. Para la aplicaci\u00f3n, una mujer ser\u00e1 m\u00e1s deseable para uno de sus usuarios masculinos si es m\u00e1s joven que \u00e9l, gana menos dinero y tiene un nivel educativo inferior.\u00a0<\/p>\n

De la misma manera, asume que las mujeres buscan hombres m\u00e1s altos que ellas y con mayor poder adquisitivo. \u00bfSomos por naturaleza materialistas o es esto algo que hemos aprendido de las aplicaciones para ligar?<\/b> Nos haya gustado o no la pel\u00edcula, es evidente que Celine Song se ha acercado a un tema social de inter\u00e9s y que lo ha hecho desde un correcto entendimiento de la realidad. Siendo ese el caso, \u00bfpor qu\u00e9 el resultado es tan superficial?<\/p>\n

Los nuevos rom\u00e1nticos<\/p>\n

Antes de que Song lo filmara, Taylor Swift<\/a> <\/b>ya lo hab\u00eda se\u00f1alado en una canci\u00f3n. \u00abNecesitamos amor pero solo queremos peligro\u00bb<\/b>, afirmaba la cantante en New Romantics, uno de los \u00e9xitos de su quinto \u00e1lbum. En 1989, Swift no s\u00f3lo dejaba atr\u00e1s las influencias country, sino que reexaminaba los temas que hab\u00edan dominado su carrera anteriormente, desde el amor rom\u00e1ntico hasta la mirada cinematogr\u00e1fica e iconoclasta que defin\u00eda propuestas como Red.\u00a0<\/p>\n

As\u00ed, la cantante se mostraba segura de que ir de la mano de su amor, con el pelo al viento, en una camioneta, ya no era suficiente, pusieran o no su canci\u00f3n en la radio<\/b>. Con la llegada a Nueva York hab\u00eda que optimizarlo todo. El peligro al que referencia\u00a0New Romantics\u00a0es aquel que desmerece un buen beso en el porche porque hay cientos de aventuras<\/b> esperando en la ciudad.<\/p>\n

\u00abGestionamos el tiempo, los v\u00ednculos y las emociones o, lo que es lo mismo, todo es una inversi\u00f3n y debe dar resultado\u00bb, escribe Jorge Dioni<\/b> L\u00f3pez en El malestar de las ciudades<\/b> para expresar la manera en la que el neoliberalismo modifica nuestra forma de pensar. Para el escritor y periodista, no es tanto que la sociedad sea materialista sino que est\u00e1 inmersa en un sistema en el que todo es lucha y debe tener valor a\u00f1adido<\/b>. El mundo de las citas parece una competici\u00f3n porque exigimos (y queremos ofrecer) cuerpos, mentes y vidas optimizadas. Los momentos que pasamos en pareja deben, a la larga, salirnos rentables. En el capitalismo, el tiempo y las emociones solo son un tipo de divisa m\u00e1s<\/b>.<\/p>\n

Bajo esta perspectiva, se puede entender el inter\u00e9s de Celine Song por volver al pasado. En Materialistas la directora utiliza tanto la imagen como el guion para presentar la idea de que el amor de antes era m\u00e1s sencillo.<\/b>\u00a0<\/p>\n

Por un lado, tenemos las dos secuencias intencionalmente fant\u00e1sticas (Song es claramente consciente de que el matrimonio como instituci\u00f3n es algo moderno, est\u00e1 intentando hacer humor) ambientadas en la prehistoria en la que vemos la forma tan simple en la que pod\u00eda establecerse una pareja en la \u00e9poca de las cavernas<\/b>. Por otro, a trav\u00e9s de la fotograf\u00eda y el tratamiento de la imagen, la directora nos invita a pensar en el cine rom\u00e1ntico de los 80 y 90 <\/b>en el que, al parecer, tambi\u00e9n encuentra cierta autenticidad.<\/p>\n

Pero estas ideas dejan inevitablemente un regusto extra\u00f1o. Reaccionario. El mismo tipo de sentimiento que producen las im\u00e1genes propagand\u00edsticas que recrean unos a\u00f1os 50 id\u00edlicos <\/b>en los que los hombres eran hombres y las mujeres \u00ab\u00e1ngeles del hogar\u00bb. Song identifica una problem\u00e1tica actual pero propone como soluci\u00f3n un escape a aquello que nunca fue.\u00a0<\/p>\n

Porque, en realidad, para la gente adinerada y ociosa, como puede verse claramente en la obra de Jane Austen<\/a>,\u00a0el matrimonio siempre ha sido una instituci\u00f3n comercial<\/b><\/b>; una manera de ganar dinero, tierras o influencia social, que es precisamente lo que quiere Lucy al inicio de la pel\u00edcula. Para la gente obrera, en cambio,\u00a0el amor y la familia era algo que funcionaba en relaci\u00f3n para y con la comunidad<\/b><\/b>, pero Song se niega a abordar la p\u00e9rdida de terceros espacios y de v\u00ednculos sociales en su pel\u00edcula. El amor en\u00a0Materialistas\u00a0es una burbuja y, como tal, solo puede mirarse bajo una \u00f3ptica limitada.<\/p>\n

En la entrevista con Elle anteriormente mencionada, Song aclara: \u00abEl tardocapitalismo ha hecho que nos convirtamos en una mercanc\u00eda<\/b> y un objeto lo m\u00e1s valioso posible, especialmente en el trabajo, para que nos contraten y no nos despidan. Se nos pide que nos convirtamos en algo cuantificable<\/b>\u00ab.\u00a0<\/p>\n

Este diagn\u00f3stico, aunque correcto, no es exclusivo de la actualidad. La Ilustraci\u00f3n, como movimiento cultural y cient\u00edfico, abogaba por dejar atr\u00e1s los sentimientos en favor de la raz\u00f3n, la ciencia y la \u00abevidencia de los sentidos\u00bb<\/b>. Junto con el Neoclasicismo, defend\u00eda la racionalidad hasta sus \u00faltimas consecuencias (aquellas que producen monstruos), valorando lo objetivo<\/b> y, de manera literal, lo material.<\/p>\n

En oposici\u00f3n a la Ilustraci\u00f3n, naci\u00f3 el Romanticismo<\/b>. Para combatir la manera en la que la Revoluci\u00f3n Cient\u00edfica reduc\u00eda la humanidad a n\u00fameros, la propuesta no s\u00f3lo ve\u00eda con buenos ojos el amor rom\u00e1ntico y el amor libre sino el subjetivismo, la nostalgia (incluyendo aqu\u00ed los r\u00edgidos roles de g\u00e9nero<\/b>), la fantas\u00eda, la imperfecci\u00f3n, la creatividad y, sobre todo, la poes\u00eda. Y quiz\u00e1s por eso Materialistas falla en su misi\u00f3n de convertirnos en rom\u00e1nticos. Porque se cierra a lo inesperado. Niega la poes\u00eda.<\/p>\n

Cuesti\u00f3n de clase<\/p>\n

A la hora de analizar Materialistas se hace mucho m\u00e1s hincapi\u00e9 en la naturaleza del trabajo del Lucy \u2014casamentera\u2014 que en el contexto en el que lo ejerce: un entorno adinerado que se presenta como algo aspiracional<\/b>. La manera en la que se rueda la riqueza; la forma en la que la ropa de lujo, las casas de ensue\u00f1o y las vacaciones ostentosas aparecen en pantalla, ha generado algunos de los debates cin\u00e9filos m\u00e1s interesantes de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Para muchos analistas, el lujo en pantalla siempre ser\u00e1 aspiracional<\/b> simplemente porque, en un medio visual, la narrativa queda en un segundo plano frente a la belleza que nos entra por los ojos. Producciones como\u00a0The White Lotus<\/a>\u00a0<\/b>o\u00a0Succession<\/a>\u00a0<\/b>confirman esta visi\u00f3n frente a la que utiliza\u00a0The Menu<\/b>\u00a0o la secuela de\u00a0Pu\u00f1ales por la espalda<\/b>\u00a0<\/a>para se\u00f1alar que la ostentosidad puede tambi\u00e9n presentarse de forma rid\u00edcula y obscena.<\/p>\n

En los primeros compases de Materialistas lo aspiracional que resulta su representaci\u00f3n del lujo se integra bien con la narrativa<\/b> porque recrea la forma en la que ve el mundo el personaje de Dakota Johnson<\/b><\/a>, una mujer que est\u00e1 en contacto con lo mejor que el dinero puede comprar sin ser capaz de permit\u00edrselo.\u00a0<\/p>\n

Como nos queda bastante claro, su trabajo tiene un componente performativo que la obliga a transformarse<\/b>; con su pelo perfecto, ropa elegante y bolso de dise\u00f1o, en un complemento perfecto para sus clientes: una empleada que, a trav\u00e9s de su inmaculada presentaci\u00f3n, es capaz de borrar moment\u00e1neamente las l\u00edneas de clase<\/b> para poder fingir cierta cercan\u00eda e intimidad. Lucy es servicio; pero el tipo de servicio al que invitas a tu boda, aquel con el que no te da verg\u00fcenza que te vean por la calle.<\/p>\n

Es f\u00e1cil entender qu\u00e9 es lo que ve Lucy en Harry<\/b>, el personaje de Pedro Pascal<\/b>. M\u00e1s all\u00e1 del dinero y el evidente atractivo, una relaci\u00f3n con un hombre como ese es capaz de legitimar a la protagonista en el contexto de la realidad en el que vive, hacer que deje de ser una infiltrada en las fiestas de los ricos <\/b>para pasar a ser alguien exactamente como ellos. Querer encajar es algo natural pero Song lo mira con demasiada dureza.\u00a0<\/p>\n

Que en una pel\u00edcula en donde la riqueza se presenta como algo atractivo el p\u00fablico se posicione en el equipo del hombre adinerado no muestra tanto un fallo de corte social como un error en el planteamiento de la propia obra<\/b>. Porque\u00a0Materialistas\u00a0nos seduce con sus im\u00e1genes de riqueza pero no se preocupa en mostrar por qu\u00e9 Lucy quiere estar con John<\/b>. S\u00ed qu\u00e9 menciona el hecho de que lo quiere. Pero se hace sin ning\u00fan tipo de apoyo visual.<\/p>\n

El guion de Materialistas toma una serie de asunciones que, a posteriori, Song lleva al campo de lo moral. En primer lugar, el texto parte de la idea de que el amor es un concepto que no necesita explicaciones<\/b>. Pero s\u00ed que las necesita, especialmente en la ficci\u00f3n. La pel\u00edcula no muestra qu\u00e9 es eso que une a Lucy y a John<\/b>, si tienen aficiones en com\u00fan o si ven la vida de una forma similar.\u00a0<\/p>\n

Todas las cosas que parece que le gustan a la protagonista: las cenas exclusivas o la ropa de marca, son cosas que no parecen que seduzcan de forma especial a su compa\u00f1ero<\/b>. La vida del pretendiente de clase obrera se muestra sin ning\u00fan tipo de encanto, ni nada capaz de despertar el inter\u00e9s de Lucy. Song nos pide un salto de fe. Un salto al vac\u00edo. Y luego nos juzga si no somos capaces de darlo<\/b> en el contexto que ella misma ha ideado.<\/p>\n

Materialistas no mira con sinceridad el tema que trata<\/b>, ni presenta de forma justa la decisi\u00f3n que debe tomar su protagonista. Ni John ni Harry est\u00e1n construidos como personajes porque solo funcionan como ideas dicot\u00f3micas; el amor verdadero contra la riqueza<\/b>. La pel\u00edcula nos ense\u00f1a todo lo que puede ganar Lucy de escoger al pretendiente m\u00e1s rico, solo\u00a0para poder decirnos que intentar buscar algo m\u00e1s all\u00e1 del amor <\/b>(sea lo que sea eso en este caso. Song no lo muestra) es algo malo<\/b>, s\u00edntoma de la decadencia social.<\/p>\n

As\u00ed, la directora acaba haciendo un alegato por el amor rom\u00e1ntico<\/b>, un ideal que se ha usado durante a\u00f1os para someter a las mujeres. Una estructura de sentimiento del que muchas han tenido que liberarse<\/b>. Al final, la decisi\u00f3n \u00faltima de Lucy no le trae ning\u00fan tipo de consecuencia, ni buena ni mala. Ah\u00ed est\u00e1 la \u00faltima trampa. La protagonista gana un novio pero su mundo, inestable, sigue siendo el mismo<\/b>. Song rega\u00f1a a los espectadores. Ella sigue siendo una infiltrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00abEn medio de la competencia que existe en el ‘dating’, con el capitalismo de por medio y con…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":77323,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[169],"tags":[177,146,147,25,24,176,22751,175,29826,29825,21367,23],"class_list":{"0":"post-77322","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cine","8":"tag-cine","9":"tag-entertainment","10":"tag-entretenimiento","11":"tag-es","12":"tag-espana","13":"tag-film","14":"tag-materialistas","15":"tag-movies","16":"tag-pesimista","17":"tag-reaccionaria","18":"tag-romantica","19":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77322\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/77323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}