{"id":94929,"date":"2025-09-05T11:04:16","date_gmt":"2025-09-05T11:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/94929\/"},"modified":"2025-09-05T11:04:16","modified_gmt":"2025-09-05T11:04:16","slug":"una-casa-nunca-es-solo-una-casa-es-tambien-un-acto-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/94929\/","title":{"rendered":"Una casa nunca es solo una casa, es tambi\u00e9n un acto pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n

La arquitecta <\/a>Fernanda Canales<\/strong> (1974, Ciudad de M\u00e9xico) ha dedicado su carrera a reflexionar sobre el espacio: no s\u00f3lo como una cuesti\u00f3n est\u00e9tica o funcional, sino como un acto pol\u00edtico y social.<\/strong> Considerada una de las voces m\u00e1s l\u00facidas de la arquitectura<\/a> contempor\u00e1nea, su trabajo se sit\u00faa en la intersecci\u00f3n entre la creaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y el activismo, con proyectos que cuestionan las formas en que habitamos<\/strong> y las estructuras de las ciudades. <\/p>\n

La filosof\u00eda de Fernanda Canales se puede resumir en una frase: transformar lugares inh\u00f3spitos e inclementes en espacios de convivencia. Esa idea se ha materializado en dos importantes proyectos en Agua Prieta y Naco, dos localidades mexicanas bastante an\u00f3nimas y anodinas si no fuera porque la geograf\u00eda ha querido situarlas en la muy militarizada (y politizada) frontera con Estados Unidos<\/a><\/strong>, convirti\u00e9ndolas en enclaves de paso de migrantes<\/a>, droga <\/a>y violencia<\/a>. No es casualidad que fuera en Naco donde el Chapo Guzm\u00e1n <\/a><\/strong>construy\u00f3 los primeros t\u00faneles para poder traficar con droga y huir de las autoridades en caso de que fuera necesario.

\nCanales debatir\u00e1 sobre todo esto el pr\u00f3ximo viernes d\u00eda 12 en el Hay Festival de Segovia<\/a>, el festival de las ideas con el que colabora El Confidencial. Junto con David Goodman<\/strong>, decano de IE School of Architecture and Design, la arquitecta mexicana reflexionar\u00e1 sobre el papel de la arquitectura como herramienta para transformar las din\u00e1micas sociales<\/strong>, repensar el espacio p\u00fablico y devolver al ciudadano el derecho a imaginar su entorno. <\/p>\n

PREGUNTA. \u201cEl poder del espacio\u201d se titula su intervenci\u00f3n en el Hay Festival de Segovia. \u00bfQu\u00e9 poder tiene el espacio?<\/strong> <\/p>\n

RESPUESTA. Los espacios en los cuales se desarrolla nuestra vida no son un tel\u00f3n de fondo, no son simplemente im\u00e1genes que est\u00e1n detr\u00e1s en una pel\u00edcula y que nos acompa\u00f1an todo el d\u00eda a la distancia, sino que definen la manera en la que nos relacionamos con los recursos econ\u00f3micos, las personas y con el planeta. Los espacios que habitamos no s\u00f3lo definen la calidad de vida de las personas<\/a> sino tambi\u00e9n determinan la calidad de vida de las ciudades. Un espacio tiene el poder, por ejemplo, de que podamos dormir bien por la noche, tengamos un espacio seguro, contemos con los est\u00e1ndares b\u00e1sicos de higiene y salud, tengamos privacidad y podamos convivir, o no. <\/p>\n

La arquitectura<\/a> es la disciplina que construye no un marco alrededor de nuestras vidas, sino que establece los grados de confort, interacci\u00f3n, exclusi\u00f3n\u2026 Es responsable de aumentar o disminuir la equidad entre las personas. La arquitectura puede construir puentes o barreras, elementos que nos unan o nos dividan, nos cansen o proporcionen bienestar. El poder de un espacio es infinito, ya que sus repercusiones yacen no s\u00f3lo hacia el interior de ese espacio en espec\u00edfico sino en todo lo que desencadena hacia afuera. Un espacio nunca es una entidad aislada, individual, que s\u00f3lo ocurre hacia adentro, sino que siempre est\u00e1 conectada y tiene efectos al exterior: el mundo se construye a partir de la suma de esos espacios individuales. <\/p>\n

P. Usted reivindica el espacio no s\u00f3lo como una cuesti\u00f3n est\u00e9tica o funcional, sino como acto pol\u00edtico. \u00bfPuede darnos algunos ejemplos de c\u00f3mo la arquitectura puede modificar las din\u00e1micas sociales?<\/strong> <\/p>\n

R. Cualquier espacio o construcci\u00f3n es un acto pol\u00edtico porque afecta al resto, tiene consecuencias colectivas. La arquitectura modifica las din\u00e1micas sociales ya que cualquier espacio, por muy individual que sea, forma parte de un mundo compartido<\/a>. Lo que mejor ejemplifica esto es la casa. Si bien una casa es una entidad privada, que corresponde a un due\u00f1o o a una familia, siempre tiene desenlaces en la vida de los dem\u00e1s, tiene ramificaciones, por ejemplo, en el uso de los recursos, el agua, los materiales, la basura\u2026 Aunque queramos concebir una casa en un lote individual como si fuera una entidad aislada, autosuficiente si se quiere, est\u00e1 llena de conexiones con el exterior. Una casa nunca es s\u00f3lo una casa, sino ramificaciones infinitas cuyas consecuencias son colectivas. La suma de deseos individuales definen el \u00e1mbito colectivo. La suma de casas, al multiplicarse por millones, determinan la habitabilidad del planeta. <\/p>\n

P. \u00bfEntonces un arquitecto, al trabajar con los espacios, es siempre un activista?<\/strong> <\/p>\n

R. Hacer arquitectura<\/a> es una forma de promoci\u00f3n y defensa de determinados valores. Sin embargo, cuando se hace arquitectura sin tener conciencia sobre los valores que se est\u00e1n resaltando o aquellos a los que se est\u00e1 rechazando, entonces no ser\u00eda activismo ya que no existe una postura clara o una ideolog\u00eda respecto a qu\u00e9 es lo que se est\u00e1 defendiendo. La arquitectura es una especie de guion que define usos, actividades, relaci\u00f3n con el contexto\u2026 pero si no existe por parte del arquitecto<\/a> una reflexi\u00f3n acerca de las prioridades que una construcci\u00f3n va a impulsar, entonces lo que se est\u00e1 haciendo no es arquitectura, ni activismo, sino la construcci\u00f3n de elementos accidentales cuyas consecuencias no estar\u00e1n en manos de nadie. Las ciudades son precisamente el resultado de una serie de acciones, a veces con m\u00e1s sentido y utilidad, y otras, con descontrol y repercusiones negativas. Ante mayor responsabilidad sobre los valores que un edificio transmite, mejores resultados respecto a los efectos de los edificios. <\/p>\n

\u2060Biblioteca y parque p\u00fablico fronterizos Agua Prieta, Sonora. (Rafael Gamo) <\/p>\n

P. Es muy conocido su proyecto en Agua Prieta, una localidad mexicana azotada por la violencia y el narcotr\u00e1fico que hace frontera con Estados Unidos. \u00bfPuede describirnos ese proyecto y el motor que se encuentra detr\u00e1s de \u00e9l?<\/strong> <\/p>\n

R. La biblioteca p\u00fablica<\/a> y parque lineal que colinda con el muro fronterizo en el Desierto de Sonora fue una obra creada para revertir la condici\u00f3n de abandono y violencia de una ciudad siempre considerada como un lugar transitorio, donde el deseo es cruzar al otro lado del muro. Un lado del muro est\u00e1 definido por el sentimiento de desesperanza y pobreza mientras que el otro lado representa oportunidades. En este proyecto intent\u00e9 dar una respuesta para aquellos que no logran cruzar hacia Estados Unidos<\/a>. Transformar un lugar de paso en un lugar permanente; hacer de un muro un espacio. <\/p>\n

El deseo fue crear un lugar con identidad propia a partir de crear el primer espacio p\u00fablico destinado a una actividad cultural en la ciudad. Y hacerlo un lugar seguro y de uso gratuito. El edificio se ubica ins\u00f3litamente pegado al muro, muy cerca del cruce con la ciudad de Douglas, Arizona, por donde a diario pasan cerca de 4.000 personas y hasta ahora no ten\u00edan un lugar para sentarse,<\/a> una sombra o un ba\u00f1o p\u00fablico. La biblioteca se vuelve una excusa para proporcionar una gran techumbre y crear una plaza p\u00fablica con sanitarios en planta baja, que conecta el cruce fronterizo con un nuevo parque lineal extendido a lo largo de dos kil\u00f3metros. La biblioteca<\/a> se eleva para servir de sombra a este nuevo espacio colectivo y se convierte en una especie de mirador para poder ver desde lo alto no s\u00f3lo el otro lado, sino, por primera vez, la ciudad de Agua Prieta desde lo alto, hasta ahora un poblado con construcciones horizontales, casi todas ellas de un nivel de altura y m\u00e1ximo dos. La idea fue conectar visualmente ambos territorios y dar una nueva jerarqu\u00eda al ofrecer una mirada propia hacia Agua Prieta. El uso de materiales aut\u00f3ctonos, como el tabique, enfatiza un sentido de apropiaci\u00f3n e identidad local. <\/p>\n

Proyecto Mercado Mirador Naco, en Sonora. (Rafael Gamo) <\/p>\n

P. Tambi\u00e9n ha trabajado usted en Naco, otra localidad de la frontera de M\u00e9xico con EEUU. \u00bfEn qu\u00e9 medida la arquitectura puede derribar los muros y los prejuicios sobre la inmigraci\u00f3n?<\/strong> <\/p>\n

R. Naco, la ciudad donde El Chapo Guzm\u00e1n<\/a> construy\u00f3 los primeros t\u00faneles del narcotr\u00e1fico,<\/a> es igualmente una ciudad de paso, atravesada por la carretera que lleva de Estados Unidos a M\u00e9xico. El programa consist\u00eda en reducir la velocidad de los veh\u00edculos para dar seguridad a los peatones, evitar que la ciudad estuviera dividida por esa cicatriz vial, construir un mercado p\u00fablico y proporcionar un s\u00edmbolo de entrada a la ciudad. Se reorganiz\u00f3 el tr\u00e1fico vial en esa zona para crear un espacio p\u00fablico con un foro al aire libre, un gran espacio techado abierto y multifuncional y un mirador para conectar visualmente ambos territorios divididos por el muro fronterizo. Como en el caso de Agua Prieta, esta obra permiti\u00f3 por primera vez que los habitantes pudieran ver su ciudad desde un punto elevado. El proyecto consiste en la creaci\u00f3n de una peque\u00f1a isla que da identidad al poblado y proporciona espacios p\u00fablicos seguros, abiertos y bien iluminados. Se trata de un espacio que colinda con un campo de b\u00e9isbol<\/a> y sirve de vest\u00edbulo, gradas y espacio para celebraciones y congregaciones p\u00fablicas. <\/p>\n

P. En un mundo cada vez m\u00e1s polarizado, \u00bfc\u00f3mo se puede utilizar la arquitectura para fomentar la inclusi\u00f3n y el di\u00e1logo entre diferentes grupos sociales?<\/strong> <\/p>\n

R. La arquitectura tiene la capacidad de generar divisiones -econ\u00f3micas, sociales, raciales, de edad y g\u00e9nero- o de fomentar la cohesi\u00f3n social. Si en un descampado por el cual atraviesan las personas de pronto se colocara un pelota de f\u00fatbol, el espacio cambiar\u00eda autom\u00e1ticamente. Lo mismo sucede si en una acera se instala un banco con una sombra, una fuente con agua potable<\/a> o se instala iluminaci\u00f3n por la noche. Uno o dos elementos b\u00e1sicos son suficientes para modificar por completo la vivencia de un lugar. Por ejemplo, una acera estrecha con un muro alto que intimida, o una acera llena de vegetaci\u00f3n y zonas de descanso generan, en s\u00ed mismas, sociedades distintas. Sabemos que la violencia desencadena m\u00e1s violencia, que los actos de prepotencia generan m\u00e1s fricci\u00f3n, as\u00ed que la arquitectura es una especie de recetario para construir determinado tipo de sociedad. Muros que dividen versus espacios que invitan, vivienda inh\u00f3spita contra h\u00e1bitats funcionales, arquitecturas destructivas o espacios de conservaci\u00f3n\u2026 <\/p>\n

Casa Bruma (M\u00e9xico, 2017), proyecto que estructura distintos espacios alrededor de un gran patio para respetar todos los \u00e1rboles del terreno y que cada espacio reciba luz ma\u00f1ana y tarde. (Cedida) <\/p>\n

P. La arquitectura no s\u00f3lo moldea los espacios, sino tambi\u00e9n las relaciones entre las personas. \u00bfQu\u00e9 responsabilidad tienen los arquitectos en cuanto a la justicia social y el acceso a los espacios urbanos?<\/strong> <\/p>\n

R. Si un arquitecto<\/a> que construye una casa individual para un cliente privado realizara una peque\u00f1a acci\u00f3n hacia el exterior de la casa, que implique un costo m\u00ednimo -por ejemplo, si en el muro de la casa que divide la acera colocase un peque\u00f1o banco para que, en lugar de dar la espalda a la ciudad y al peat\u00f3n, establecer un gesto de amabilidad-, de pronto la experiencia vivencial y urbana cambiar\u00eda por completo. Las ciudades podr\u00edan llenarse de peque\u00f1os regalos, m\u00ednimos rincones econ\u00f3micos que mejoren la vida de las personas. <\/p>\n

Si en lugar de ocultar por medio de la arquitectura nuestros elementos primarios de subsistencia, como el agua oculta en tuber\u00edas escondidas dentro de muros, los dej\u00e1ramos a la vista, tendr\u00edamos mucha mejor relaci\u00f3n con todo aquello que nos rodea. Por ejemplo, actualmente la gesti\u00f3n de los residuos<\/a> queda fuera de la vista y, por tanto, lejos de nuestra responsabilidad. A menudo nos relacionamos con el medio ambiente solamente a trav\u00e9s de un vidrio. Para muchos, la calefacci\u00f3n se enciende m\u00e1gicamente durante los inviernos fr\u00edos, los paquetes arriban al pie de nuestras puertas y las aguas residuales<\/a> desaparecen fuera de casa. Pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ese afuera? \u00bfAd\u00f3nde puede llevarse la basura para que deje de ser nuestra? <\/p>\n

P. \u00bfC\u00f3mo se puede equilibrar la demanda de espacios funcionales y est\u00e9ticamente agradables con la necesidad de crear entornos que fomenten la equidad y el acceso a todos?<\/strong> <\/p>\n

R. Si son espacios funcionales y est\u00e9ticamente agradables<\/a> lo son debido a que fomentan la equidad y el acceso a todos. No creo que hoy se pueda considerar algo funcional o agradable si es excluyente, injusto o da\u00f1ino con el medio ambiente o con las personas. <\/p>\n

P. La arquitectura puede ser interpretada tambi\u00e9n como una forma de poder en el espacio p\u00fablico. \u00bfC\u00f3mo aborda este poder en su trabajo y qu\u00e9 impacto cree que tiene en la sociedad?<\/strong> <\/p>\n

R. El poder transformativo de la arquitectura en el espacio p\u00fablico no tiene l\u00edmites. Lo vimos con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn<\/a> y se ve a diario con nuevos muros que se construyen por el mundo. Creo que la clave est\u00e1 en la definici\u00f3n de usuario. Hemos de preguntarnos: \u00bfPara qui\u00e9n estamos construyendo?, y entender el largo plazo de las acciones arquitect\u00f3nicas<\/a>. Debemos ampliar la definici\u00f3n de \u201cusuario\u201d para incluir a quienes transportan los materiales y los transforman en espacios, a quienes retiran la basura de los edificios y a quienes est\u00e1n afuera. Debemos hacer arquitecturas donde no se deje a nadie fuera. <\/p>\n

La arquitecta Fernanda Canales. (Ana Hop) <\/p>\n

P. \u00bfQu\u00e9 papel juega la historia en su enfoque arquitect\u00f3nico? \u00bfCree que la memoria colectiva de un lugar influye en la arquitectura como una herramienta de transformaci\u00f3n pol\u00edtica?<\/strong> <\/p>\n

R. La historia juega un papel fundamental<\/a> en la arquitectura porque es el gran acervo vivo para encontrar respuestas. Es el lugar donde aprender. Aunque la memoria colectiva de un lugar es algo arraigado en la sociedad tambi\u00e9n es algo que se construye d\u00eda a d\u00eda y que puede modificarse. <\/p>\n

La arquitectura<\/a> puede fortalecer la identidad de un lugar, ser un catalizador de cambios pol\u00edticos y sociales y motivar a que una comunidad repiense el significado de los lugares y de su propia historia. La arquitectura puede hacer que los ciudadanos se sientan orgullosos y se sientan representados, o por el contrario, que se sientan invisibles o menospreciados. La vegetaci\u00f3n<\/a> deber\u00eda de ser siempre la gran aliada de la arquitectura. <\/p>\n

P. \u00bfC\u00f3mo cree en ese sentido que puede contribuir la arquitectura al futuro de las ciudades?<\/strong> <\/p>\n

R. La arquitectura es un elemento clave para definir el futuro de las ciudades<\/a> ya que tiene la posibilidad de mejorar la vida de las personas y la condici\u00f3n de un lugar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La arquitecta Fernanda Canales (1974, Ciudad de M\u00e9xico) ha dedicado su carrera a reflexionar sobre el espacio: no…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":94930,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173],"tags":[229,233,231,230,232,234,146,147,25,24,23],"class_list":{"0":"post-94929","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-y-diseno","8":"tag-arte","9":"tag-arte-y-diseno","10":"tag-arts","11":"tag-arts-and-design","12":"tag-design","13":"tag-diseno","14":"tag-entertainment","15":"tag-entretenimiento","16":"tag-es","17":"tag-espana","18":"tag-spain"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94929\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/94930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}