{"id":111617,"date":"2025-12-09T09:00:15","date_gmt":"2025-12-09T09:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/111617\/"},"modified":"2025-12-09T09:00:15","modified_gmt":"2025-12-09T09:00:15","slug":"kikkeliskokkelis-sanottiin-90-luvun-pulttiboisissa-nyt-tutkijat-nakevat-hahmossa-henkisen-opettajan-toisesta-ulottuvuudesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/111617\/","title":{"rendered":"”Kikkeliskokkelis”, sanottiin 90-luvun Pulttiboisissa \u2013 nyt tutkijat n\u00e4kev\u00e4t hahmossa henkisen opettajan toisesta ulottuvuudesta"},"content":{"rendered":"

Kikkeliskokkelis! Juuri kukaan 1990-luvun alussa lapsuuttaan tai nuoruuttaan el\u00e4nyt tuskin voi koskaan unohtaa tuota hokemaa tai n\u00e4yttelij\u00e4 Aake Kallialan<\/strong> sketsihahmo Kikkeliskokkelismiest\u00e4, joka tuli tutuksi ennen kaikkea Kallialan ja Pirkka-Pekka Peteliuksen<\/strong> huumorisarjasta Pulttibois.<\/p>\n

Kikkeliskokkelismies on eriskummallinen hahmo, jota on kuvattu muun muassa groteskiksi, absurdiksi ja karnevalistiseksi. H\u00e4n ilmaantuu sketsist\u00e4 toiseen paikalle Peteliuksen esitt\u00e4m\u00e4n ja arkip\u00e4iv\u00e4isten huolien riivaaman Jehun kiusaksi.<\/p>\n

Tosin tulkinta kiusasta on pikainen ja pinnallinen, sill\u00e4 Helsingin yliopistosta valmistuneet uskontotieteilij\u00e4t Niina Kalavainen<\/strong> ja Hippo Taatila<\/strong> esitt\u00e4v\u00e4t loppuvuodesta 2025 ilmestyneess\u00e4 kirjassaan Kikkeliskokkelismiehen tuhannet kasvot<\/a>, ett\u00e4 Kikkeliskokkelismies on itse asiassa toismaailmallinen henkinen opettaja, joka yritt\u00e4\u00e4 auttaa Jehua kohtaamaan t\u00e4m\u00e4n maailman ongelmat.<\/p>\n

Sek\u00e4 Kalavainen ett\u00e4 Taatila kertovat vihkiytyneens\u00e4 Kikkeliskokkelismiehen maailman mysteereihin jo kolmenkymmenen vuoden ajan, ja tarkastelleensa hahmoa uskontotieteellisest\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta noin kymmenen vuoden ajan.<\/p>\n

Tuomas Enbusken nostatus<\/p>\n

V\u00e4yl\u00e4 pohdintojen p\u00e4\u00e4tymiseksi lokakuussa julkaistuksi kirjaksi ei ollut helppo eik\u00e4 suora tie.<\/p>\n

On mahdotonta sanoa mist\u00e4 kaikki sai alkunsa, mutta er\u00e4s ratkaiseva tekij\u00e4 oli tavallaan Tuomas Enbuske<\/strong>.<\/p>\n

Niina Kalavainen oli kokenut oivalluksen Kikkeliskokkelismiehen tosiolemuksesta katsoessaan Pulttibois-sarjaa dvd-boksilta. H\u00e4n tunnisti hahmossa useita piirteit\u00e4, jotka erottivat t\u00e4m\u00e4n muista maallisista Pulttibois-hahmoista.<\/p>\n

\u201dLuonnostelin tulkintakehyksen, jonka kautta Kikkeliskokkelismies on n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4 ylimaallisena entiteettin\u00e4, jonkinlaisena transsendenttina henkiolentona ja opettajana\u201d, Kalavainen sanoo.<\/p>\n

Kalavainen jakoi teoriansa opiskelukaverilleen Hipolle, joka tarttui ideaan napakasti. <\/p>\n

\u201dNoin vuosikymmenen ajan teorian pariin palattiin ja sit\u00e4 py\u00f6riteltiin ep\u00e4s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisen s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti. Takana oli koko ajan aina ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 aiheesta pit\u00e4\u00e4 kirjoittaa.\u201d<\/p>\n

Er\u00e4\u00e4nlainen pakkotilanne projektin aloittamiselle syntyi, kun Hippo puhui julkisesti aiheesta Tuomas Enbusken ja Otto Juotteen<\/strong> podcastissa.<\/p>\n

\u201dEnbuske oli toistuvasti julkisuudessa k\u00e4ytt\u00e4nyt Pulttiboisia ik\u00e4\u00e4n kuin paskan synonyymina. Itse olen tyk\u00e4nnyt Pulttiboisista ei-ironisessa mieless\u00e4 hyvin kauan. Otin h\u00e4neen yhteytt\u00e4 ja ik\u00e4\u00e4n kuin varastin Niinan aiemmin minulle esitt\u00e4mi\u00e4 pohdintoja Kikkeliskokkelismiehen luonteesta ja kerroin niit\u00e4 Enbuskelle. H\u00e4n kiinnostui asiasta ja kutsui minut podcastiinsa Suomen nostatus <\/a>puhumaan asiasta lis\u00e4\u00e4\u201d, Taatila sanoo.<\/p>\n

Tuomas Enbuske oli perustelut kuultuaan t\u00e4ysin valmis vaihtamaan n\u00e4k\u00f6kulmaansa. H\u00e4n hyv\u00e4ksyi ajatuksen siit\u00e4, ett\u00e4 Kikkeliskokkelismies on v\u00e4hint\u00e4\u00e4n omanlaistaan shamanismia.<\/p>\n

\u201dEnbuske sanoi lopuksi, ett\u00e4 nyt h\u00e4nkin on valaistunut. Eik\u00e4 kest\u00e4nyt kauan kun Boris Brander<\/strong> Abraxas-kustantamosta sanoi, ett\u00e4 jos kirjoitatte t\u00e4st\u00e4 pamfletin, h\u00e4n julkaisee sen, jos se on tarpeeksi hyv\u00e4.\u201d<\/p>\n

Alkul\u00e4hteelt\u00e4 ammentamassa<\/p>\n

Kalavainen ja Taatila olivat yhteydess\u00e4 my\u00f6s Kikkeliskokkelismiest\u00e4 n\u00e4yttelev\u00e4\u00e4n Aake Kallialaan. Kaksikko tapasi Kallialan t\u00e4m\u00e4n kotiseudulla Mikkeliss\u00e4.<\/p>\n

\u201dSelvitin Kallialan s\u00e4hk\u00f6postiosoitteen, ja kirjoitin h\u00e4nelle noin kahdeksan lausetta sis\u00e4lt\u00e4neen viestin. Selitin siin\u00e4, mit\u00e4 suunnilleen olemme ajatelleet. H\u00e4n vastasi, ettei ymm\u00e4rr\u00e4 yht\u00e4\u00e4n mist\u00e4 on kysymys, mutta tulkaa k\u00e4ym\u00e4\u00e4n kahvilla\u201d, Taatila kertoo.<\/p>\n

Ja kahville kaksikko toukokuussa 2025 ajoi.<\/p>\n

\u201dTapasimme Tertin kartanolla ja esitelm\u00f6imme Kallialalle teorioitamme Kikkeliskokkelismiehest\u00e4. H\u00e4n nauroi vedet silmiss\u00e4 ja sanoi, ett\u00e4 kyll\u00e4 jumalauta olette taustaty\u00f6nne tehneet.\u201d<\/p>\n

Kallialalla ei ollut mit\u00e4\u00e4n Kalavaisen ja Taatilan kirjaprojektia vastaan.<\/p>\n

Kikkeliskokkeliksen kyytiin<\/p>\n

\u201dLopuksi kerroimme h\u00e4nelle hypoteesimme Kikkeliskokkelismiehen kaanonin kulminoitumisesta Kikkeliskokkelismiehen jaksoon numero 7, joka esitt\u00e4\u00e4 liikkeelle l\u00e4ht\u00f6\u00e4 ja suurta muutosta. My\u00f6s Tarot-korteissa kortti numero 7 symboloi vaunuja, eli liikett\u00e4 eteenp\u00e4in ja esteiden voittamista\u201d, Kalavainen valaisee.<\/p>\n

Kyseisess\u00e4 Kikkeliskokkelis-sketsiss\u00e4 Peteliuksen esitt\u00e4m\u00e4 Jehu on punaisen henkil\u00f6autonsa edustalla. Auton konepelti on nostettu yl\u00f6s, eik\u00e4 Jehu saa autoaan k\u00e4yntiin. Kikkeliskokkelismies ajaa paikalle eritt\u00e4in erikoisella autollaan, jonka katto on leikattu irti ja sen paikalla on vain suurikokoinen aurinkovarjo. Pelk\u00e4\u00e4j\u00e4n paikan oveen on kiinnitetty olutkori, jossa on noin kuusi pulloa olutta. Todellinen erikoismiehen auto.<\/p>\n

Ensin Kikkeliskokkelismies heitt\u00e4\u00e4 ilmoille katsojille jo tutuksi tulleen \u201dKikkeliskokkelis, mit\u00e4s l\u00e4ksit\u201d, mutta sanoo sitten jotain poikkeuksellista.<\/p>\n

\u201dHei, Jehu, sulla on aika kyrv\u00e4k\u00e4s auto, mutta ei taija k\u00e4y\u00e4\u201d, Kikkeliskokkelismies naureskelee.<\/p>\n

Sitten Kikkeliskokkelismies ryhtyy kutsumaan Jehua kyytiins\u00e4.<\/p>\n

Aiemmissa kuudessa episodissa Jehu on enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n joko vastustellut tai suoranaisesti pel\u00e4nnyt Kikkeliskokkelismiehen tarjoilemia ajatuksia, mutta t\u00e4ss\u00e4 seitsem\u00e4nness\u00e4 jaksossa Jehu on valmis sek\u00e4 konkreettisesti ett\u00e4 ehk\u00e4 kenties my\u00f6s vertauskuvallisesti astumaan Kikkeliskokkelismiehen kyytiin. Sketsin lopussa kaksikko kiihdytt\u00e4\u00e4 oudolla ajoneuvolla kohti tuntematonta.<\/p>\n

Mutta saiko kirjailija-uskontotieteilij\u00e4kaksikko Kallialalta vahvistusta n\u00e4kemyksilleen, ett\u00e4 jotain samankaltaista oli Kallialalla ja Peteliuksellakin 90-luvun alussa mieless\u00e4?<\/p>\n

\u201dEi tietenk\u00e4\u00e4n uskontotieteellisess\u00e4 mieless\u00e4, mutta kun Kikkeliskokkelismies hokee esimerkiksi, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 maailma ja sulla on mun luonto, niin sen merkitys on Kallialan mukaan todella ollut, ett\u00e4 Jehu h\u00e4t\u00e4ilee turhaan. Ett\u00e4 oikeasti pit\u00e4isi antautua t\u00e4lle maailmalle ja antaa sille periksi, niin sitten alkaa aurinko paistaa\u201d, Taatila kertoo.<\/p>\n

\u201dMeill\u00e4 olisi ollut hirve\u00e4sti kaikkea mist\u00e4 puhua taiteilija Kallialan kanssa, mutta toisaalta oli ihan hyv\u00e4, ett\u00e4 meill\u00e4 oli ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4tty tapaamisen kestoksi noin sen kahvinjuonnin ajan. N\u00e4in moni asia j\u00e4i viel\u00e4 mysteeriksi, mik\u00e4 on hyv\u00e4, sill\u00e4 salaisuus on parempi kuin kaiken puhki selitt\u00e4minen\u201d, Kalavainen sanoo.<\/p>\n

Veikko Kilkenbladin asioidenhoitotoimisto<\/p>\n

Kikkeliskokkelismies ei ole suinkaan ainoa Pulttiboisin hahmo, jossa voi n\u00e4hd\u00e4 huomattavasti tavallisesta slapstick-hahmosta poikkeavia henkisi\u00e4 ja jopa esoteerisia ominaisuuksia.<\/p>\n

Toinen on esimerkiksi niin ik\u00e4\u00e4n Aake Kallialan esitt\u00e4m\u00e4 Veikko Kilkenblad, jolla on asianajotoimiston sijaan asioidenhoitotoimisto. Toimistossaan h\u00e4n istuu ty\u00f6p\u00f6yt\u00e4ns\u00e4 \u00e4\u00e4rell\u00e4 ja lukee otsaansa maalatuin todenn\u00e4k\u00f6isesti sokein silmin Suomen lakikirjaa. Tai \u201dlukee\u201d, sill\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 h\u00e4n heiluttelee kirjaa kasvojensa edess\u00e4 rytmikk\u00e4\u00e4sti taustalla kuuluvan musiikin tahtiin.<\/p>\n

\u201dVeikko Kilkenblad ei vaivaa p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n mill\u00e4\u00e4n niin profaanilla kuin asioiden ajamisella. H\u00e4n ei ole asioiden ajaja, h\u00e4n on asioiden hoitaja. H\u00e4n hoitaa niit\u00e4 laulamalla, tekee kaikesta laulun ja imaisee ohikulkijan mukaan omaan rytmiins\u00e4\u201d, Taatila sanoo.<\/p>\n

My\u00f6s Kalavainen n\u00e4kee Kilkenbladin kiinnostavana hahmona.<\/p>\n

\u201dOlemme pohtineet h\u00e4nen olevan Maailmanpuun y\u00f6puolesta kotoisin oleva hahmo, tai ainakin p\u00e4iv\u00e4todellisuuden puolesta poikkeava. H\u00e4n vie transsiin niin itsens\u00e4 kuin luokseen saapuvankin. Ja jos miettii muita h\u00e4nen ominaisuuksiaan, niin otsalle nostetut silm\u00e4t ovat tietenkin olennainen attribuutti. Neh\u00e4n ovat samalla kohdalla, jossa chakra-j\u00e4rjestelm\u00e4ss\u00e4 katsotaan sijaitsevan kolmannen silm\u00e4n. Se puolestaan edustaa esimerkiksi intuitiota ja oivallusta, mik\u00e4 sopii Kilkenbladille erinomaisesti.\u201d<\/p>\n

Samankaltaisia hahmoja Pulttibois tarjoilee muitakin.<\/p>\n

\u201dEsimerkiksi Iippo Vinetto on y\u00f6puolen hahmo, sellaista syv\u00e4\u00e4 kauhua, joka tulee valtakunnan tilanteesta silloin 90-luvun alussa, jolloin miljoonien suomalaisten el\u00e4m\u00e4 oli vaarassa. Iippo Vinetosta puhutaan mielest\u00e4ni liian v\u00e4h\u00e4n\u201d, Taatila miettii.<\/p>\n

Aake Kalliala kuvailee kirjassa esoteeristen tai uskontotieteellisten tulokulmien sijaan, ett\u00e4 h\u00e4nen metodinsa p\u00e4\u00e4st\u00e4 sis\u00e4lle Kikkeliskokkelismiehen rooliin, oli l\u00e4hinn\u00e4 \u201dpanna peruukki p\u00e4\u00e4h\u00e4n ja menn\u00e4 pihalle huutamaan\u201d. Voisiko se Kalavaisen ja Taatilan katsannossa olla er\u00e4\u00e4nlainen tapa kanavoida Kikkeliskokkelismies paikalle jostain toisesta todellisuudesta?<\/p>\n

\u201dNo n\u00e4in me olemme asiaa tulkinneet. Ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksemme Pulttiboisin kuvausp\u00e4iv\u00e4t olivat \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen pitki\u00e4 ja intensiivisi\u00e4, niihin sis\u00e4ltyi todella paljon improvisointia ja v\u00e4h\u00e4n suunnittelua ja kaikkea ohjasi kire\u00e4 aikataulu\u201d, Kalavainen sanoo.<\/p>\n

T\u00e4llaisen kuvausp\u00e4iv\u00e4n p\u00e4\u00e4tteeksi syntyi \u2013 tai manifestoitui \u2013 my\u00f6s Kikkeliskokkelismies.<\/p>\n

\u201dK\u00e4sitt\u00e4\u00e4kseni er\u00e4\u00e4n kuvausp\u00e4iv\u00e4n lopussa oli aikaa tehd\u00e4 viel\u00e4 jotain. Sitten syntyi idea yhdistell\u00e4 ominaisuuksia muutamasta Kallialan konsensustodellisuudessa tiet\u00e4m\u00e4st\u00e4 henkil\u00f6st\u00e4, joista Kikkeliskokkelismies on synteesi. Perinteisesti esimerkiksi loveen lankeaminen tai transsiin meneminen on tapahtunut \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen rasituksen kautta. Silloin ollaan auki ja p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n maailmantasojen v\u00e4liin ja annetaan jonkin toism\u00e4\u00e4r\u00e4isen entiteetin possessoida itsens\u00e4. N\u00e4kisin, ett\u00e4 Pulttiboisin ty\u00f6skentelytapa on ollut omiaan p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4\u00e4n Kikkeliskokkelismies ilmoittamaan itsens\u00e4 Kallialan kautta.\u201d<\/p>\n

Possessoitu l\u00e4\u00e4k\u00e4ri<\/p>\n

Juuri possessointi on yksi termeist\u00e4, jota kirja tuo esiin selitykseksi Kikkeliskokkelismiehen saapumiselle t\u00e4h\u00e4n todellisuuteen. V\u00e4lill\u00e4h\u00e4n Pulttiboisissa vaikuttaa silt\u00e4, kun Kikkeliskokkelismies olisi todella vallannut tavallisen ilmenemismuotonsa lis\u00e4ksi esimerkiksi l\u00e4\u00e4k\u00e4ri Hartikaisen.<\/p>\n

Hartikainen n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 Kikkeliskokkelismiehelt\u00e4 ja enimm\u00e4kseen puhuu kuten Kikkeliskokkelismies, mutta ei Kalavaisen ja Taatilan mukaan tarkkaan ottaen ole Kikkeliskokkelismies.<\/p>\n

Sketsiss\u00e4 kyseinen l\u00e4\u00e4k\u00e4ri tekee Peteliuksen esitt\u00e4m\u00e4st\u00e4 potilaasta diagnoosin, jonka mukaan \u201dlasillinen vett\u00e4 auttaa\u201d. Sitten Kikkeliskokkelismies-Hartikainen k\u00e4y hakemassa lasillisen vett\u00e4 ja juo sen itse.<\/p>\n

Tavanomaisella maailmankuvalla varustettua katsojaa hoitotapa kummastuttaa, mutta Kalavainen pit\u00e4\u00e4 sit\u00e4 omalla tavallaan loogisena.<\/p>\n

\u201dL\u00e4\u00e4k\u00e4ri vaikuttaa hoitavan potilastaan tartuntamagian periaatteiden mukaisesti samaan tapaan kuin esimerkiksi voodoo-uskonnoissa papit ja parantajat. He n\u00e4kev\u00e4t, ett\u00e4 symboleilla ja esineill\u00e4 on selke\u00e4 liitoskohta toisiinsa. H\u00e4n kanavoi sairauden itseens\u00e4 ja kulauttamalla veden h\u00e4n huuhtoo sairauden pois itsest\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00e4 tavoin Peteliuksen hahmokin paranee n\u00e4r\u00e4styksest\u00e4\u00e4n\u201d, Kalavainen kertoo.<\/p>\n

Joka tapauksessa possessoitu l\u00e4\u00e4k\u00e4ri Hartikainen, varsinainen Kikkeliskokkelismies ja Veikko Kilkenblad ynn\u00e4 muut Pulttibois-hahmot ovat kirjan my\u00f6t\u00e4 saaneet tervetulleen uudenlaisen analyysiin ja tulkinnan. Kirja on lukijalleen pys\u00e4ytt\u00e4v\u00e4 ja v\u00e4kev\u00e4 kokemus.<\/p>\n

Kikkeliskokkelismiehen tuhannet kasvot -kirjan ensimm\u00e4inen painos oli 367 kappaletta. Se myytiin loppuun viikossa. Kirjasta otettiin marraskuussa toinen painos, j\u00e4lleen 367 kappaletta.<\/p>\n

\"\"<\/a> <\/p>\n

Lue my\u00f6s: Pirkka-Pekka Petelius: \u201dHaluan olla pihkaperse Petelius\u201d<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kikkeliskokkelis! Juuri kukaan 1990-luvun alussa lapsuuttaan tai nuoruuttaan el\u00e4nyt tuskin voi koskaan unohtaa tuota hokemaa tai n\u00e4yttelij\u00e4 Aake…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":111618,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[133],"tags":[11130,20685,137,20686,33,31,30,20687,32,206,5405,156,1437,109,2213],"class_list":{"0":"post-111617","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-televisiot","8":"tag-1990-luku","9":"tag-aake-kalliala","10":"tag-entertainment","11":"tag-esoteria","12":"tag-fi","13":"tag-finland","14":"tag-finnish","15":"tag-sketsisarjat","16":"tag-suomi","17":"tag-televisiot","18":"tag-tietokirjallisuus","19":"tag-tv","20":"tag-uskonto","21":"tag-viihde","22":"tag-viihdeohjelma"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fi\/115688795463899733","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111617\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}