{"id":2101,"date":"2025-08-11T21:09:27","date_gmt":"2025-08-11T21:09:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/2101\/"},"modified":"2025-08-11T21:09:27","modified_gmt":"2025-08-11T21:09:27","slug":"kyberdoksia-on-seka-uhka-etta-mahdollisuus-nain-valtat-sudenkuopat-ja-tunnistat-helmet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/2101\/","title":{"rendered":"Kyberdoksia on sek\u00e4 uhka ett\u00e4 mahdollisuus \u2013 n\u00e4in v\u00e4lt\u00e4t sudenkuopat ja tunnistat helmet"},"content":{"rendered":"

Nurmeksen kappeliseurakunnan pappi, is\u00e4 Tapio Juntunen t<\/strong>eki teologian maisterin tutkintoonsa pro gradu -tutkielman tahoista, jotka arvostelivat kanonisten ortodoksisten kirkkojen hygienia- ja rajoitustoimia koronapandemian aikana. Kriittiset \u00e4\u00e4nenpainot saivat paljon jalansijaa ja n\u00e4kyvyytt\u00e4 netiss\u00e4. Koronapandemian laannuttua t\u00e4llaiset sis\u00e4ll\u00f6ntuottajat eiv\u00e4t h\u00e4vinneet, vaan esille on noussut esimerkiksi kysymys muiden kuin ortodoksisessa kirkossa kastettujen uudelleenkastamisesta ortodoksiseen kirkkoon liitytt\u00e4ess\u00e4. Korona ei kuitenkaan ollut alkupiste:<\/p>\n

\u2013 Kyberdoksian tunnetuin ja suurin nimi Peter Heers<\/strong> ja h\u00e4nen The Orthodox Ethos -kanavansa profiloituivat alunperin antiekumenistiseksi. Heers itse viittasi Justin Popovicin<\/strong> k\u00e4sitteeseen \u201dekumenismin panheresia\u201d ja t\u00e4m\u00e4n jonkinlaiseksi yleiseksi hyv\u00e4ksyj\u00e4ksi nousi Heersin puheissa vuoden 2016 Kreetan panortodoksinen synodi. My\u00f6hemmin Heers nosti esiin koronarokotteen Pedon merkkin\u00e4, lievent\u00e4en j\u00e4lkik\u00e4teen kantaansa rokotteesta \u201desiasteena\u201d, joka alistaa kirkkoa Antikristuksen globaalille maailmanvallalle. My\u00f6hemmin trendin\u00e4 on ollut nimenomaan kastekysymys, josta Suomenkin ortodoksisessa kirkossa on ollut puhe ja johon piispainkokous on ottanut selv\u00e4n kannan ekumeeniseen patriarkkaan ja yleisortodoksiseen patristiseen perinteeseen nojaten.<\/p>\n

\"Is\u00e4Is\u00e4 Tapio Juntunen luonnehtii kyberortodoksisuutta muun muassa eri some-kanavilla esiintyv\u00e4ksi ortodoksisuudeksi, johon liittyy usein interaktiivisia elementtej\u00e4 kuten kommentointimahdollisuus. Sis\u00e4ll\u00f6ntuottajien ymp\u00e4rille voi muodostua yhteis\u00f6, joka identifoituu voimakkaasti keskushahmoonsa.
\nKuva: Suomen ortodoksinen kirkko<\/p>\n

Heersin YouTube-kanavalla onkin videoita kuten \u201dMy Priest Won’t Baptize Me… What Should I Do?\u201d, jossa Heers ohjeistaa kyselij\u00f6it\u00e4 kielt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n kirkkoon liitt\u00e4misest\u00e4 ilman kastetta ja arvostelee pappeja, jotka toimivat toisin. Kanavalla on paljon ohjeistusta my\u00f6s esimerkiksi siit\u00e4, miten toimia (tai l\u00e4hinn\u00e4 olla toimimatta) toisuskoisten kanssa ja siit\u00e4, miksi miehet pit\u00e4v\u00e4t housuja ja naiset hametta, tai miten selvit\u00e4 Antikristuksen globaalin kontrollin keskuspankkijohtoista digitaalista valuuttaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4 vastaan.<\/p>\n

Internet-ortodoksisuuden ilmi\u00f6ille, tai kyberdoksialle, kuten is\u00e4 Tapio ilmi\u00f6t\u00e4 nimitt\u00e4\u00e4, ei ole selke\u00e4\u00e4 ja tarkkaa m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4. Is\u00e4 Tapio itse luonnehtii ilmi\u00f6t\u00e4 muun muassa Facebookissa, Redditiss\u00e4, X:ss\u00e4 (ent. Twitter) ja YouTubessa esiintyv\u00e4ksi ortodoksisuudeksi, johon usein liittyy interaktiivisia elementtej\u00e4, kuten kommentointimahdollisuus. Tyypillisesti sis\u00e4ll\u00f6ntuottajat vastaavat kommentteihin ja heid\u00e4n ymp\u00e4rilleen voi muodostua yhteis\u00f6. Yhteis\u00f6t identifoituvat voimakkaasti niiden keskushahmoon.<\/p>\n

\u2013 Peter Heersin, tai vaikka Patristic Nectar Films -kanavan Josiah Trenhamin<\/strong> kaltaisten karismaattisten, auktoriteettiasemassa olevien \u201dvanhusten\u201d tai \u201dsuurten opettajien\u201d ulosannissa korostuu \u201doikean ja autenttisen\u201d ortodoksisen uskon ja tradition edustaminen sek\u00e4 valtavirran ortodoksisuuden kritiikki. Molempien kohdalla tyypillist\u00e4 ovat uusmaskuliinisuuden, konservatismin ja antiliberalismin teemat. Ehk\u00e4 se vetoaa niihin, jotka ovat pettyneet liberaalimpaan kristinuskoon tai yleisesti nykyiseen el\u00e4m\u00e4nmenoon ja hakevat ortodoksisuudesta naiivisti \u201dpatriarkaalisuutta\u201d, pohtii is\u00e4 Tapio.\u00a0<\/p>\n

Internet-ortodoksisuuden ilmi\u00f6ille, tai kyberdoksialle, kuten is\u00e4 Tapio ilmi\u00f6t\u00e4 nimitt\u00e4\u00e4, ei ole selke\u00e4\u00e4 ja tarkkaa m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4. Is\u00e4 Tapio itse luonnehtii ilmi\u00f6t\u00e4 muun muassa Facebookissa, Redditiss\u00e4, X:ss\u00e4 (ent. Twitter) ja YouTubessa esiintyv\u00e4ksi ortodoksisuudeksi, johon usein liittyy interaktiivisia elementtej\u00e4, kuten kommentointimahdollisuus.<\/p>\n

Kanavat tavoittavat laajan ja kansainv\u00e4lisen yleis\u00f6n. The Orthodox Ethos -kanavalla on YouTubessa l\u00e4hes 85 000 tilaajaa ja Patristic Nectarilla l\u00e4hes 77 000. Yhdysvaltojen kontekstissa vertailun vuoksi virallisten ortodoksisten kirkkojen kanavista kreikkalaisella arkkihiippakunnalla (GOARCH) on tilaajia noin 40 000. Patreonin puolella, jossa tarjotaan maksullista sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 kuukausihinnalla, maksavia tilaajia Peter Heersill\u00e4 on l\u00e4hes 1 500, joille on luvattu s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisi\u00e4 luentoja. Onko kyseess\u00e4 jonkinlaisen kansainv\u00e4lisen virtuaalisen seurakunnan paimen?<\/p>\n

\u2013 Peter Heers on n\u00e4kyvin hahmoista, mutta h\u00e4nen kanoninen asemansa on ongelmallinen. Heers on kyll\u00e4 vihitty ortodoksiseksi papiksi, mutta h\u00e4n ei ole t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 kenenk\u00e4\u00e4n piispan alaisuudessa. Kreikasta l\u00e4hdetty\u00e4\u00e4n h\u00e4n sai omalta piispaltaan kanonisen vapautuskirjan, mutta h\u00e4nt\u00e4 ei ole otettu vastaan mihink\u00e4\u00e4n jurisdiktioon, suuressa m\u00e4\u00e4rin h\u00e4nen kiistanalaisen opetussis\u00e4lt\u00f6ns\u00e4 t\u00e4hden. Heersin ongelmallinen opetus yhdistettyn\u00e4 h\u00e4nen \u201dfreelancer-papin\u201d asemaansa on johtanut siihen, ett\u00e4 Yhdysvaltojen ortodoksisten kirkkojen piispojen yhteinen toimielin on antanut julkilausuman, jonka mukaan Heers toimii itsen\u00e4isesti ilman piispallisista kaitsentaa, siunausta tai kanonista yhteytt\u00e4, eiv\u00e4tk\u00e4 h\u00e4nen opetuksensa siten edusta mink\u00e4\u00e4n paikalliskirkon ajattelua. T\u00e4llainen tilanne voi suoda n\u00e4enn\u00e4isen vapauden opettaa, mutta se ei ole ortodoksisen kirkon j\u00e4rjestyksen mukainen miss\u00e4\u00e4n mieless\u00e4, linjaa is\u00e4 Tapio,<\/p>\n

Ortodoksisen kirkon helmaan hakeutuvia kohdattaessa is\u00e4 Tapio per\u00e4\u00e4nkuuluttaa v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4\u00e4n kirkon henkil\u00f6kunnan ja seurakuntalaisten taholta negatiivista ja torjuvaa asennetta, vaikka eri l\u00e4hteist\u00e4 opitut tiukat n\u00e4kemykset h\u00e4mment\u00e4isiv\u00e4t ja haastaisivatkin.<\/p>\n

\u2013 On niit\u00e4kin, jotka el\u00e4v\u00e4t ortodoksisuuttaan vain ja ainoastaan netin kautta, mutta sit\u00e4 ei voi kutsua kirkon el\u00e4m\u00e4ksi. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n seurakuntayhteys ja sakramentaalinen el\u00e4m\u00e4 ovat ortodoksisen el\u00e4m\u00e4n peruspilareja. Suosituilla kanavilla on kuitenkin my\u00f6s parempaa antia, opetusta hengellisest\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n rukousel\u00e4m\u00e4\u00e4n sopivaa neuvontaa. Suomessa on sellaisiakin, jotka ovat saaneet kosketuksen ortodoksisuuteen n\u00e4iden kanavien kautta ja hakeutuneet seurakuntaan, jossa kirkon el\u00e4m\u00e4 ja yhteis\u00f6 todellisesti toteutuvat. T\u00e4m\u00e4 on ilahduttavaa ja oikea tie.<\/p>\n

\"Isa\u0308Isa\u0308 Rauno Pietarinen on ahkera somettaja. Kuva: Jaakko VainioHengellisyys tarvitsee muita ihmisi\u00e4<\/strong><\/p>\n

Facebookiin ja YouTubeen suositeltavaa ja raitishenkist\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 tekev\u00e4 is\u00e4 Rauno Pietarinen<\/strong> n\u00e4kee netin kanavat mahdollisuudeksi, mutta korostaa yhteis\u00f6n tukea ja t\u00e4rkeytt\u00e4.<\/p>\n

\u2013 Moni on l\u00f6yt\u00e4nyt ortodoksisen kirkon netin kautta ja asia on kunnossa, kunhan h\u00e4n on l\u00f6yt\u00e4nyt seurakuntayhteis\u00f6n, miss\u00e4 toimitetaan liturgiaa, jossa h\u00e4n osallistuu pyh\u00e4st\u00e4 ehtoollisesta. Seurakunnassa ollaan my\u00f6s tekemisiss\u00e4 muiden ihmisten kanssa niin, ettei hengellinen el\u00e4m\u00e4 toteudu tyhji\u00f6ss\u00e4. Hengellisen kasvun kannalta on hyv\u00e4 olla tekemisiss\u00e4 muiden ihmisten kanssa \u2013 ei karttaa heit\u00e4. Kirkkoon liittyvien ja kirkon j\u00e4senten on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 olla jonkun papin hengellisess\u00e4 opastuksessa ainakin katumuksen sakramentin yhteydess\u00e4. Papit ja muut teologisesti koulutetut osaavat my\u00f6s opastaa hengellisesti ehyiden nettil\u00e4hteiden \u00e4\u00e4relle.<\/p>\n

Is\u00e4 Rauno nostaa vaarana esiin vahvistusharhan.<\/p>\n

\u2013 Netist\u00e4 voi oppia niin hyvi\u00e4 kuin huonoja asioita. Vaarana on omien, yksipuolisten ajatusten vahvistuminen. Netiss\u00e4 voi nimitt\u00e4in tietoisesti tai tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4ty\u00e4 varsin yksipuolisten n\u00e4kemysten \u00e4\u00e4relle. Nettih\u00e4n tarjoaa etsij\u00e4lle enemm\u00e4n ja enemm\u00e4n juuri sen kaltaista materiaalia, mit\u00e4 alkaa etsi\u00e4. Jos sielt\u00e4 hakee ajatuksia, jotka pit\u00e4v\u00e4t maailmaa ja kaikkea siin\u00e4 olevaa pahana, alkaa saada juuri tuollaista opetusta. Ja kuitenkin evankeliumi korostaa Jumalan rakastavan maailmaa niin paljon, ett\u00e4 h\u00e4n antoi ainoan poikansa sen edest\u00e4 kuolemaan.\u00a0<\/p>\n

\"Is\u00e4\u2013 Ortodoksisina auktoriteetteina esiintyv\u00e4t sis\u00e4ll\u00f6ntuottajat, kuten Peter Heers, eiv\u00e4t ota \u2013 ehk\u00e4 haluakaan ottaa \u2013 vastuuta sanomisistaan, eik\u00e4 t\u00e4llainen valtameren ylitse mitenk\u00e4\u00e4n onnistuisikaan, sanoo is\u00e4 Teemu Toivonen. Kuva: Suomen ortodoksinen kirkkoSaattaa koitua siunaukseksi<\/strong><\/p>\n

It\u00e4-Suomen yliopiston ortodoksisen k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen teologian yliopisto-opettaja, is\u00e4 Teemu Toivonen<\/strong> korostaa niin ik\u00e4\u00e4n pastoraalisen l\u00e4hestymisen ihannetta. H\u00e4n tunnistaa vaaranpaikkoja ortodoksisena esiintyv\u00e4ss\u00e4 netti-ilmi\u00f6ss\u00e4, mutta kirkkoyhteis\u00f6n syliin sulkemisen h\u00e4n n\u00e4kee ensiarvoisen t\u00e4rke\u00e4n\u00e4. Tekeill\u00e4 olevan v\u00e4it\u00f6skirjatutkimuksensa aiheen, kirkon katekumeenity\u00f6n kautta is\u00e4 Teemu per\u00e4\u00e4nkuuluttaa oikeanlaista vastaanottoa.<\/p>\n

\u2013 Tutkimuksessakin tunnistettu ilmi\u00f6 on nuorten miesten uskonnollisuuden kasvu. Olen kuullut, ett\u00e4 jopa kuudesluokkalaisia nuoria on hakeutumassa kirkon piiriin, ja t\u00e4m\u00e4 on tietysti upea asia. Toivon, ett\u00e4 seurakuntien ty\u00f6ntekij\u00e4t osaavat ohjata tulijan oman ik\u00e4kautensa mukaiseen opetukseen. Ehk\u00e4 aikuisten katekumeeniryhm\u00e4 ei ole se oikea paikka, vaan meill\u00e4 on hyv\u00e4 nuorisoty\u00f6, jota hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 tarvittaisiin selke\u00e4\u00e4 linjausta. Saattaa olla, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ilmi\u00f6 osoittautuu suureksi siunaukseksi kirkolle.<\/p>\n

Is\u00e4 Teemu nostaa esiin Ortodoksisten Pappien Liiton taannoiset talvip\u00e4iv\u00e4t, joiden yhteydess\u00e4 is\u00e4 Tuomas Kallonen<\/strong> piti ansiokkaan puheenvuoron teemoista, joita h\u00e4n on Tampereen seurakunnan katekumeenity\u00f6st\u00e4 vastaavana pappina kohdannut. Is\u00e4 Tuomas nosti erityisesti esiin etsinn\u00e4n. Kirkkoomme kohdistuu aitoa mielenkiintoa etsij\u00f6iden taholta, ja t\u00e4ss\u00e4 etsinn\u00e4ss\u00e4 erilaiset ortodoksisuutta julistavat ja sivuavat internet-kanavat ovat helppo ja paljon k\u00e4ytetty tietol\u00e4hde. Vaan kuka kantaa vastuun?<\/p>\n

\u2013 Vastuu on tietysti aina kirkon paimenilla, ja kuten is\u00e4 Tuomas osuvasti sanoi, aitoon etsint\u00e4\u00e4n meid\u00e4n on vastattava. Erityisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on nykyisten netti-ilmi\u00f6iden aikana, kun netiss\u00e4 liikkuu paljon kirkkomme katekumeeniopetusta haastavaa ja vaarallistakin sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 ortodoksisen opetuksen nimiss\u00e4. Olennaista olisi, ett\u00e4 mahdollisimman moni l\u00f6yt\u00e4isi tiens\u00e4 seurakuntaan. Seurakunnassa ei voi onneksi loputtomiin hakea ja valikoida samanmielist\u00e4 porukkaa, jonka kautta vahvistaisi omia n\u00e4kemyksi\u00e4\u00e4n, pohtii is\u00e4 Teemu.<\/p>\n

Yksi esimerkki on sitaattikulttuuri, jossa irrallisia pyhien ihmisten tai ohjaajavanhusten sanontoja nostetaan iskulauseiksi.<\/p>\n

\u2013 Taannoin tuli vastaan pyh\u00e4n John Maximovichin<\/strong> (Shanghain ja San Franciscon arkkipiispa, 1896-1966) nimiin laitettu lainaus \u201dEt l\u00f6yd\u00e4 en\u00e4\u00e4 pappeja tai sielunpaimenia, joihin luottaa, mutta onneksi on olemassa kirkkois\u00e4t\u201d. T\u00e4m\u00e4 on esimerkki siit\u00e4, kuinka kirkkoisist\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n kirjallinen l\u00e4hde, tavallaan pyh\u00e4t kirjoitukset, joihin voi paikallisen papiston sijaan luottaa. T\u00e4m\u00e4 on er\u00e4\u00e4nlaista laajennettua sola scripturaa, joka on tuomittu ep\u00e4onnistumaan, sill\u00e4 se on irrallaan ymm\u00e4rryksest\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 kirkko ortodoksisen ajattelun mukaan on.<\/p>\n

Mist\u00e4 sitten tunnistaa raittiin ja aidon ortodoksisen opetuksen? Is\u00e4 Teemu muistuttaa, ett\u00e4 mustien listojen tekeminen olisi hajottamista. Sen sijaan h\u00e4n nostaa esiin kirkon katolisuuden. Kirkko on katolinen, kaikkia ja kaikenlaisia ihmisi\u00e4 kutsuva. T\u00e4st\u00e4 perusasetelmasta erottautuu kirkon rakenteiden ulkopuolelta ja sivusta vaikuttava, itseriittoinen lahkolaisuuteen nyrj\u00e4ht\u00e4minen, jonka tunnuslauseena vaikuttaa olevan \u201dme olemme oikeassa, kaikki muut ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4\u201d.<\/p>\n

Sosiaalisen median yksi ongelmista on, ett\u00e4 vaikka jakaisi jonkin hyv\u00e4n jutun, menee t\u00e4st\u00e4 kiinnostunut k\u00e4ytt\u00e4j\u00e4 tutkimaan kanavaa ja kohtaa n\u00e4in my\u00f6s arveluttavampaa sis\u00e4lt\u00f6\u00e4, jonka terveellisyyden arvioimiseen ei etsij\u00e4ll\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole keinoja.<\/p>\n

\u2013 Ortodoksisina auktoriteetteina esiintyv\u00e4t sis\u00e4ll\u00f6ntuottajat, kuten Peter Heers, eiv\u00e4t ota \u2013 ehk\u00e4 haluakaan ottaa \u2013 vastuuta sanomisistaan, eik\u00e4 t\u00e4llainen valtameren ylitse mitenk\u00e4\u00e4n onnistuisikaan.<\/p>\n

Nettiopetuksessa korostuu helposti liikaa jokin tietty osa-alue, esimerkiksi paasto, ja se vinouttaa kokonaisuutta. Yhteyden puute kirkkoon nousee j\u00e4lleen t\u00e4ss\u00e4kin esiin. Is\u00e4 Teemun sanoin \u201dkirkkomummojen kirkkoa yll\u00e4pit\u00e4v\u00e4 voima ohitetaan\u201d.<\/p>\n

Mik\u00e4 olisi vaarallisin ilmi\u00f6? Is\u00e4 Teemu vastaa kysym\u00e4ll\u00e4, miss\u00e4 mieless\u00e4 tai kenelle vaarallinen, kirkon ykseydelle vaarallista, pelastuksen kannalta vaarallista, toisten ihmisten turvallisuudelle vaarallista vai ihmisen omalle hyvinvoinnille vaarallista?<\/p>\n

\u2013 Viimeisimm\u00e4ss\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 piilee vastuunpaikka. Yksitt\u00e4inen etsij\u00e4 voi luulla saavuttavansa autuuden jyrkkiin ajatuksiin turvaten, eik\u00e4 l\u00f6yd\u00e4k\u00e4\u00e4n niit\u00e4 kirkosta, pettyy ja ajautuu ulkokeh\u00e4lle, tai tulee torjutuksi ja ajautuu sit\u00e4 kautta ulkokeh\u00e4lle. Palaan t\u00e4ss\u00e4 pastoraaliseen ja yhteis\u00f6lliseen l\u00e4hestymiseen ja haluan my\u00f6s kehottaa ihmisi\u00e4 kirkkoihin olemaan omia itsej\u00e4ns\u00e4. Ei anneta kirkon kokonaisuuden vinoutua joidenkin ennakkoluulojen takia j\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 pois.<\/p>\n

\"OulunOulun metropoliitta Elia painottaa, ett\u00e4 teologian ei tule palvella \u00e4\u00e4riajattelua eik\u00e4 sit\u00e4 varsinkaan pid\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ly\u00f6m\u00e4aseena ihmist\u00e4 vastaan. Kuva: Artturi HirvonenHarkintaa ja kriittisyytt\u00e4<\/strong><\/p>\n

Oulun metropoliitta Elia<\/strong> tuntee sosiaalista mediaa ja ortodoksisena esiintyvi\u00e4 netti-ilmi\u00f6it\u00e4. Esipaimen ohjeistaa kaikkia:<\/p>\n

\u2013 T\u00e4ytyy olla tarkkana. On hyv\u00e4 suhtautua kriittisesti ja harkiten siihen, mit\u00e4 netiss\u00e4 kirjoitetaan.<\/p>\n

Netiss\u00e4 ortodoksiana esiintyv\u00e4\u00e4n informaatioon liittyy monia huolestuttavia tekij\u00f6it\u00e4.<\/p>\n

\u2013 Helposti siell\u00e4 liikkeelle l\u00e4htee \u00e4\u00e4ri-ilmi\u00f6it\u00e4. Pahimmillaan t\u00e4llaiseen kirjoitteluun voi liitty\u00e4 jopa suoranaista ihmisvihaa. Traditio pit\u00e4\u00e4 yll\u00e4 kirkon el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja se on meille elint\u00e4rke\u00e4, mutta on hyv\u00e4 muistaa, ettei kirkko kuitenkaan ole mik\u00e4\u00e4n muinaismuseo. Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tavalla n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 toisinaan my\u00f6s silt\u00e4, ett\u00e4 jotkut ortodoksisen uskon nimess\u00e4 kirjoitetut moralistiset kannanotot muistuttavat toisinaan enemm\u00e4n tietyn linjan pietistist\u00e4 teologiaa.<\/p>\n

Metropoliitta korostaa kirkon omaa \u00e4\u00e4nt\u00e4.<\/p>\n

\u2013 Kanonisuus on t\u00e4rke\u00e4 kriteeri. Piispa, episkopos, tarkoittaa p\u00e4\u00e4lt\u00e4katsojaa. Piispainkokous k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kirkon \u00e4\u00e4nt\u00e4. Jos ihminen tai jokin ryhm\u00e4 erkanee kirkon yhteisest\u00e4 opetuksesta, voidaan h\u00e4net tai koko ryhm\u00e4 luokitella skismaattiseksi, koska se on l\u00e4htenyt omille teilleen eik\u00e4 siten en\u00e4\u00e4 ole piispan kaitsennan alla. Onneksi n\u00e4in ei kuitenkaan usein k\u00e4y.<\/p>\n

Metropoliitta Elia korostaa harkitsevaa maltillisuutta.<\/p>\n

\u2013 Tasapaino ja keskitie ovat kaikessa tavoiteltavia asioita. On hyv\u00e4 pit\u00e4\u00e4 mieless\u00e4, ettei teologiasta saa tulla ideologiaa. Eik\u00e4 teologian tule palvella \u00e4\u00e4riajattelua eik\u00e4 varsinkaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 ly\u00f6m\u00e4aseena ihmist\u00e4 vastaan.<\/p>\n

N\u00e4in arvioit sivustojen luotettavuutta<\/strong><\/p>\n

Is\u00e4 Teemu Toivonen on hahmotellut vinkkej\u00e4 ortodoksisina esiintyvien sivujen luotettavuuden arviointiin, apunaan my\u00f6s Uskontojen uhrien tuki ry:n 16 kohdan lista ja yhdenvertaisuusvaltuutetun vihapuhem\u00e4\u00e4ritelm\u00e4:<\/p>\n

Ilmoittaako sivusto selke\u00e4sti taustojaan tai tavoitteitaan? Kerrotaanko taustayhteis\u00f6 ja -henkil\u00f6t avoimesti? Onko yhteys sis\u00e4ll\u00f6ntuottajien paikalliseen kirkkoon selv\u00e4, kenen piispan alaisuudessa toimitaan?<\/p>\n

Mill\u00e4 auktoriteeteilla n\u00e4kemyksi\u00e4 perustellaan? Kyseenalaiset sivustot vetoavat usein l\u00e4hinn\u00e4 yksitt\u00e4isill\u00e4 viime vuosikymmenten tai vuosisatojen populaareilla ohjaajavanhuksilla tai pyhien lausahduksilla Raamatun, kirkon kokonaisvaltaisen j\u00e4rjestyksen ja teologian sijaan.<\/p>\n

Miten sivusto suhtautuu Kirkon hierarkiaan, paikallisiin piispoja tai papistoon? Avoimuuden hengess\u00e4 yksitt\u00e4isi\u00e4 asioita tai p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 pit\u00e4\u00e4 voida kritisoida, mutta yleinen kielteinen tai v\u00e4h\u00e4ttelev\u00e4 asenne paikallisia vastuunkantajia ja paimenia kohtaan on h\u00e4lytysmerkki.<\/p>\n

Rakennetaanko sis\u00e4ll\u00f6iss\u00e4 jakolinjoja ihmisryhmien v\u00e4lille? Jos n\u00e4kemyksiss\u00e4 on eri ihmisryhmien halveksuntaa tai erottautumista muista viholliskuvia rakentaen, ehk\u00e4 uhkailujakin, on parasta ottaa yhteytt\u00e4 ao. somealustan yll\u00e4pitoon.<\/p>\n

Miten suhtaudutaan ihmisten erilaisiin el\u00e4m\u00e4ntapoihin? Vain tietynlaisen el\u00e4m\u00e4ntavan pit\u00e4minen ainoana oikeana tai mahdollisena kielii haluttomuudesta kantaa vastuuta seuraajien hyvinvoinnista.<\/p>\n

Suvaitseeko sivusto kritiikki\u00e4 tai kysymyksi\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6\u00e4\u00e4n kohtaan?<\/p>\n

P\u00e4\u00e4kuva ylh\u00e4\u00e4ll\u00e4: Internetiss\u00e4 on tarjolla sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 laidasta laitaan ortodoksisuuteen liittyen. Kuvituskuva\/Thomas Ulrich Pixabay<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Juttu on julkaistu ensi kertaa painetussa Aamun Koitossa 3\/2024, mutta ajankohtaisen sis\u00e4lt\u00f6ns\u00e4 vuoksi se julkaistaan nyt my\u00f6s verkkolehden lukijoiden saataville. Juttua on muokattu 1.11.2024 klo 16:14 lis\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ingressiin maininta ortodoksi.net-sivustosta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nurmeksen kappeliseurakunnan pappi, is\u00e4 Tapio Juntunen teki teologian maisterin tutkintoonsa pro gradu -tutkielman tahoista, jotka arvostelivat kanonisten ortodoksisten…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2102,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[33,31,30,148,32,91,92],"class_list":{"0":"post-2101","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internet","8":"tag-fi","9":"tag-finland","10":"tag-finnish","11":"tag-internet","12":"tag-suomi","13":"tag-technology","14":"tag-teknologia"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}