{"id":3626,"date":"2025-08-12T18:03:24","date_gmt":"2025-08-12T18:03:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/3626\/"},"modified":"2025-08-12T18:03:24","modified_gmt":"2025-08-12T18:03:24","slug":"arvio-internet-kirjassa-kapitalismi-on-syyllinen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/3626\/","title":{"rendered":"Arvio: Internet-kirjassa kapitalismi on syyllinen"},"content":{"rendered":"

Elet\u00e4\u00e4n 2020-lukua, joten kyll\u00e4h\u00e4n hieman huvittaa, kuinka innokkaasti Veikka Lahtinen<\/strong> ja Pontus Purokuru<\/strong> k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t uudessa tietokirjassaan sanaparia \u201dporvarillinen yksil\u00f6\u201d.<\/p>\n

Mutta se kuuluu br\u00e4ndiin. Lahtinen ja Purokuru tunnetaan parhaiten Mik\u00e4 meit\u00e4 vaivaa? -podcastistaan. Ja kun konseptiin lis\u00e4t\u00e4\u00e4n Instagram-tili, kaksikko on saavuttanut ajattelijan maineen \u201dkriittisest\u00e4 teoriakirjallisuudesta kiinnostuneen taideskenen ikuisina lapsina pysyvien kolmekymppisten keskuudessa\u201d\u2009\u2013\u2009muotoilu Ylioppilaslehden.<\/p>\n

Mik\u00e4 interneti\u00e4 vaivaa? on heid\u00e4n toinen yhteinen tietokirjansa. Se koostuu esseist\u00e4 ja niit\u00e4 seuraavasta sanastosta. <\/p>\n

Edellisest\u00e4 yhteiskirjasta Mik\u00ad\u00e4 liberalismia vaivaa? (Kosmos, 2020) paistoivat l\u00e4pi liberalismin historian ja kotimaisen politiikan kapeat pohjatiedot. Uutuus on selv\u00e4sti perehtyneempi. Se vet\u00e4\u00e4 aikajanaa internetin noususta sosiaalisen median aiheuttamaan rappeutumiseen.<\/p>\n

Mutta esitt\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 kysymykseen kirjalla on tarjota l\u00e4hinn\u00e4 helppo patenttivastaus: kapitalismi.<\/p>\n

Digij\u00e4ttien<\/strong> hallitsema nyky\u00adinternet on niin vastaanpanematon esimerkki markkinatalouden valuvioista, ettei sen kritiikki katso juuri poliittista positiota. On oltava todella syv\u00e4ll\u00e4 oikeistossa v\u00e4itt\u00e4\u00e4kseen j\u00e4rjestelm\u00e4n ongelmia halutuiksi ominaisuuksiksi.<\/p>\n

Lahtinen ja Purokuru menev\u00e4t argumenteissaan yht\u00e4 kauas marxilaiseen p\u00e4\u00e4tyyn. Heill\u00ade murheenkryyni ei ole vain i\u00adhmisten v\u00e4lisen sosiaalise\u00adn toiminnan moneti\u00adsoiva data\u00adkapitalismi vaan kaikki kapitalismi. He harmittelevaat, kuinka tutkija Shoshana Zuboffin<\/strong> valvontakapitalismia jyrk\u00e4sti kritisoiva bestseller The Age of Surveillanc\u00ade Capitalism sortuu \u201dporvarilliseen yksil\u00f6k\u00e4sitykseen\u201d tarjotessaan ratkaisuksi s\u00e4\u00e4ntely\u00e4 eik\u00e4 koko \u201dkapitalistisen mekaniikan kumoamista\u201d.<\/p>\n

Kirjoittajien oma, 24 sivun arvoiseksi koettu teoria \u201dh\u00e4m\u00e4r\u00e4st\u00e4 tietokannasta\u201d problematisoi internetin arkisetkin muodot. Hakukoneiden tieto yksityishenkil\u00f6ist\u00e4 ohjaa itsekontrolliin, joka taas rajoittaa esimerkiksi seksuaalisuuden ilmai\u00adsemista tai poliittista suoraa toimintaa.<\/p>\n

Jatkuvasti taustalla vaanii v\u00e4\u00e4r\u00e4n tietoisuuden ajatus, mit\u00e4 nyt ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4lle kansalle on l\u00f6ydetty uusi oopiumi ja vallankumous on j\u00e4lleen kerran peruttu.<\/p>\n

Tietenkin Lahtinen ja Purokuru ovat itse osa ongelmaa. He ovat luoneet maineensa sosiaa\u00adlisessa mediassa ja ker\u00e4\u00e4v\u00e4t podcastilleen rahallista tukea Patreon-alustalla. Ilman t\u00e4t\u00e4 mainetta kaupallinen kustantamo tuskin julkaisisi n\u00e4in filosofista kirjaa poliittisen kent\u00e4n reunamilta. <\/p>\n

Itsereflektioon kirjoittajista ei kuitenkaan ole. S\u00e4vy on hieman itsetyytyv\u00e4inen, olkoonkin teksti jargontiheyteens\u00e4 n\u00e4hden miellytt\u00e4v\u00e4\u00e4 ja huoliteltua.<\/p>\n

Turhan usein ajattelu j\u00e4\u00e4 yksitt\u00e4isten kirjal\u00e4hteiden referoinniksi. Teksteiss\u00e4 alusta\u00adtaloudesta tai Piilaakson ideologiasta ei l\u00f6ydet\u00e4 juuri lainkaan uutta, mutta pitk\u00e4 kirjoitus meemeist\u00e4, niiden filosofiasta, kulttuurihistoriasta ja toimintamekanismeista on erinomainen. Se tiivistyy ajatukseen meemeist\u00e4 yhteis\u00f6llisesti luotuina visuaalisina aforismeina, joita levitt\u00e4v\u00e4t ihmisten tunteet ja halut. Jopa ranskalaisfilosof\u00adi Gilles Deleuzea<\/strong> siteerataan p\u00aderustellusti eik\u00e4 poseeraten.<\/p>\n

Pamflettina<\/strong> luettuna Mik\u00e4 interneti\u00e4 vaivaa? on kelpo todiste vasemmistolaisen politiikan n\u00e4k\u00f6alattomuudesta. Se on olevinaan \u201ddiagnoosi\u201d ja \u201dkuntouttavaa terapiaakin\u201d, mutta katoaa yl\u00e4tasoille, jossa itse sairaus on l\u00e4hinn\u00e4 teoriaa. <\/p>\n

Kontaktia yhteiseen julkisuuteen ja politiikkaan ei juuri ole. Internet-s\u00e4\u00e4ntelylle huippu\u00adolennainen EU mainitaan kerran sivulauseessa. Tilalla on suuria haaveita kaikesta \u201dkollektiivisesta\u201d. Kommunistin ja konsultin ero ei ole montakaan kirjainta.\u2009<\/p>\n

Veikka Lahtinen, Pontus Purokuru: Mik\u00e4 interneti\u00e4 vaivaa? 267 s. Kosmos, 2024.<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Elet\u00e4\u00e4n 2020-lukua, joten kyll\u00e4h\u00e4n hieman huvittaa, kuinka innokkaasti Veikka Lahtinen ja Pontus Purokuru k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t uudessa tietokirjassaan sanaparia \u201dporvarillinen…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3627,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[2580,33,31,30,148,32,91,92],"class_list":{"0":"post-3626","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internet","8":"tag-esseet","9":"tag-fi","10":"tag-finland","11":"tag-finnish","12":"tag-internet","13":"tag-suomi","14":"tag-technology","15":"tag-teknologia"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3626\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}