Pour honorer la mémoire des victimes du massacre du 7 octobre,
les Israéliens doivent reconnaître leurs actes à Gaza.

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De la fumée s’élève suite à une explosion survenue
en début de semaine à Khan Younis, dans le sud du pays,
dans la zone de la « ligne jaune », contrôlée par Israël.
Credit: HASEEB ALWAZEE/Reuters

L’indignation récente suscitée par le rejet du terme « massacre » par un ministre israélien en référence aux événements du 7 octobre a révélé qu’en Israël, ce mot est réservé à un seul camp. Ceux qui militent pour sa préservation doivent l’appliquer à ce qui s’est passé à Gaza.

Gideon Levy, Haaretz, dimanche, 15 février 2026

Au cours des premiers mois qui ont suivi le 7 octobre, j’ai constamment utilisé le terme « massacre » pour décrire ce qui s’était passé. Ce que j’ai vu de mes propres yeux en parcourant la zone frontalière sud avec le photographe Alex Levac ne pouvait être qualifié que de massacre.

À Sderot, à Ofakim, sur le parking de Re’im, sur l’autoroute 232 jonchée de cadavres, à Be’eri et à Nir Oz, nous avons vu d’innombrables témoignages silencieux d’un massacre. Les traces de sang coagulé dans les chambres des membres du kibboutz, les vies fauchées en un instant, les exemplaires du Haaretz du week-end, avec leurs lecteurs massacrés alors qu’ils les parcouraient, les cadavres de leurs chiens gisant dans leurs jardins, les voitures écrasées et brisées avec leurs vestiges silencieux du festival de musique Nova, les cartes d’identité et les effets personnels dans les ruines du poste de police de Sderot, et bien sûr, les témoins survivants – tout cela racontait l’histoire d’un horrible massacre. Un massacre – comment pourrait-on l’appeler autrement ?

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Mémorial temporaire en hommage aux victimes,
installé sur le parking de Re’im dans les mois qui ont suivi
la fête de Nova, en janvier 2024.
Crédit : Hadas Parush

Un an plus tard, je ne pouvais plus utiliser ce terme. C’était après que le mot « massacre » ait commencé à être utilisé dans le discours israélien uniquement pour décrire ce qui nous avait été fait. Le seul massacre était celui des Israéliens dans le sud, et aucun autre. Presque personne n’utilisait le mot massacre pour décrire ce qui se passait de l’autre côté de la frontière happening across the border, à Gaza, entre nos mains.

Quand un Israélien disait « massacre », il faisait référence au massacre des Israéliens, comme s’il affirmait qu’il n’y en avait pas d’autre. Le mot massacre est devenu un mot chargé, tendancieux, servant la propagande et donc inutilisable, à mon sens, en raison de sa signification unilatérale.

Pendant ce temps, le deuxième massacre se poursuivait à plein régime, et personne ne l’appelait par son nom. Il n’annulait pas le premier massacre, mais son ampleur, en termes de nombre de victimes et de dévastation, le dépassait de loin. Le fait qu’il ait été perpétré principalement par voie aérienne n’en diminuait en rien la nature

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Bâtiments détruits à Gaza, vus du côté israélien de la frontière
entre Israël et Gaza en début de semaine.
Crédit : Amir Cohen/Reuters

La violente polémique qui a éclaté ces derniers jours au sujet de la tentative insensée du gouvernement d’effacer de la mémoire collective le massacre dont nous avons été victimes ne peut que susciter un sourire amer.

Rien ne pourrait être plus ironique : après plus de deux ans pendant lesquels le discours public s’est abstenu d’utiliser le mot « massacre » ou ses synonymes pour décrire ce que l’armée israélienne faisait subir aux Gazaouis ; après plus de deux ans pendant lesquels Israël a tenté de se convaincre, ainsi que le monde entier, que le seul massacre qui avait eu lieu était celui des Israéliens ; après plus de deux ans passés à jouer les victimes, durant lesquels Israël n’a montré, à lui-même et au monde, que ses propres blessures de guerre ; après plus de deux ans durant lesquels il a interdit toute expression de compassion, d’humanité et de solidarité envers les victimes de l’autre massacre ; après plus de deux ans durant lesquels les médias israéliens ont dissimulé, ignoré ou brouillé l’autre massacre, voilà que le gouvernement tente d’effacer également le premier massacre de la mémoire des Israéliens, comme s’il n’avait jamais eu lieu.

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Le ministre de la Culture et des Sports, Miki Zohar,
s’exprimait lors de la première cérémonie
de remise de prix cinématographiques financée
par le gouvernement, qui s’est tenue à Jérusalem le mois dernier.
Crédit : Naama Grynbaum

Le ministre de la Culture, Miki Zohar, s’est en fait opposé à l’adoption d’une posture de victime, dans laquelle Israël s’était complu tant que cela servait ses intérêts as long as this served its purposes.

Néanmoins, il y a eu un massacre en Israël, ainsi qu’un génocide à Gaza. Il faut le reconnaître. Le pouvoir des mots est grand. Le fait que si peu d’Israéliens soient troublés par ce que leur pays a fait dans la bande de Gaza prouve l’immense pouvoir des mots. Le fait que chaque fois que le mot « massacre » a été ou est encore utilisé en Israël, les gens ne pensent qu’au meurtre de 1 200 Israéliens, jamais au meurtre de 70 000 Gazaouis the killing of 70,000 Gazans, prouve à quel point il est facile de laver le cerveau des gens et de façonner leur état d’esprit.

C’est pourquoi le débat actuel autour de ce terme est important. Ceux qui se battent à juste titre pour conserver ce terme intact en référence aux événements du 7 octobre devraient au moins l’adopter également pour décrire les représailles imprudentes menées par Israël à Gaza. On ne peut pas parler du « massacre du 7 octobre » sans dire un mot du massacre punitif et vengeur qui a suivi.

Le sang des Israéliens massacrés le long de la frontière de Gaza crie vengeance, mais pas moins que le sang des milliers de bébés massacrés dans la bande de Gaza. Les deux populations ont été victimes d’actes barbares et criminels. Les deux populations méritent une définition correcte, et non une propagande mensongère. Il y a eu un massacre en Israël. À Gaza, il y a eu un génocide.

Gideon Levy, Haaretz, dimanche, 15 février 2026 (Traduction DeepL)