Elle est singuli\u00e8re, \u00ab Notre-Dame \u00bb. Si omnipr\u00e9sente qu\u2019on ne la remarque plus. Un peu partout en Europe et au-del\u00e0, elle pr\u00eate son nom \u00e0 tant de communes, \u00e9glises, lieux dits\u2026 Statuette assombrie aux fa\u00e7ades de nos rues ou timidement \u00e9clair\u00e9e dans les salles de nos mus\u00e9es, on la croise sans forc\u00e9ment la voir.<\/p>\n
Chaque 15 ao\u00fbt, n\u00e9anmoins, la Vierge Marie se fait une place dans l\u2019espace public. Une fable pour les uns. Une foi pour les autres. Pour les catholiques, c\u2019est la c\u00e9l\u00e9bration solennelle de son Assomption<\/a>, la mont\u00e9e au ciel de celle qui n\u2019a pas connu \u00ab la corruption du tombeau \u00bb. P\u00e8lerinages<\/a>, processions, \u00ab pardons <\/a>\u00bb, b\u00e9n\u00e9dictions<\/a>. Mais attention, m\u00eame chez les chr\u00e9tiens, elle ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9. Les orthodoxes c\u00e9l\u00e8brent plut\u00f4t sa \u00ab dormition \u00bb (sa mort paisible). Quant aux protestants, s\u2019ils respectent son \u00ab mod\u00e8le d\u2019humilit\u00e9 \u00bb, ils se m\u00e9fient de la d\u00e9votion qui peut l\u2019entourer. Laissons les th\u00e9ologiens en d\u00e9battre.<\/p>\n Une certitude, la Vierge Marie reste une figure populaire dans nos soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes, toutes la\u00efcis\u00e9es qu\u2019elles soient. Pas parce qu\u2019elle a d\u00e9sormais ses comptes sur les r\u00e9seaux sociaux, o\u00f9 surabondent les images pieuses. Plut\u00f4t parce que les veilleuses continuent de briller en nombre, et toute l\u2019ann\u00e9e, dans les chapelles mariales de nos \u00e9glises.<\/p>\n Reste \u00e0 savoir \u00e0 quelle Marie, les fid\u00e8les confient leurs pri\u00e8res. \u00c0 celle \u00e0 qui Louis XIII consacra le royaume de France<\/a> en 1638, en remerciement pour la naissance du futur Louis XIV ? \u00c0 celle qui appar\u00fbt \u00e0 Bernadette Soubirous en 1858 \u00e0 Lourdes<\/a> (o\u00f9 se rendra L\u00e9on XIV fin septembre) ? Ou simplement, \u00e0 la Vierge de Nazareth qui, selon l\u2019\u00c9vangile de Luc, s\u2019\u00e9tonne devant l\u2019archange Gabriel venu lui annoncer qu\u2019elle donnera naissance au fils de Dieu. \u00ab Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ? \u00bb R\u00e9ponse de Gabriel : \u00ab Rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu. \u00bb Marie s\u2019incline. \u00ab Que tout se passe selon ta parole. \u00bb<\/p>\n L\u2019abandon de ce \u00ab fiat \u00bb (\u00ab Qu\u2019il en soit ainsi \u00bb) n\u2019est pas ici une parole de r\u00e9signation. C\u2019est une d\u00e9claration d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ce qui va nous arriver et que nous ne ma\u00eetrisons pas. Un geste qui m\u00eale confiance et humilit\u00e9. Le geste du malade qui va \u00eatre op\u00e9r\u00e9 \u00e0 ses m\u00e9decins. Celui du marin en mer face \u00e0 la temp\u00eate ou du pompier face aux flammes. Celui de la femme enceinte sur le point d\u2019accoucher.<\/p>\n Cet attachement \u00e0 celle qui dit \u00ab Je fais confiance, allons-y \u00bb peut sembler \u00e0 contre-courant dans notre temps bard\u00e9 de scepticisme et d\u2019anxi\u00e9t\u00e9. Il est surtout profond\u00e9ment humain. C\u2019est lui que reconna\u00eet l\u2019\u00e9crivain Vassili Grossman (1) en contemplant les visages calmes et graves de Marie et de son fils dans le c\u00e9l\u00e8bre tableau de Rapha\u00ebl, \u00ab La Madone Sixtine \u00bb. \u00ab En la regardant, nous gardons la foi que la vie et la libert\u00e9 ne font qu\u2019un, qu\u2019il n\u2019est rien de sup\u00e9rieur \u00e0 ce qu\u2019il y a d\u2019humain dans l\u2019homme. \u00bb La confiance est un risque. Elle n\u2019emp\u00eache pas le danger. Mais impossible d\u2019avancer sans elle.<\/p>\n (1) \u00abLa Madone Sixtine \u00bb. Collection Bouquins, Robert Laffont, 2008.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Elle est singuli\u00e8re, \u00ab Notre-Dame \u00bb. Si omnipr\u00e9sente qu\u2019on ne la remarque plus. 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