{"id":168029,"date":"2025-06-11T11:08:09","date_gmt":"2025-06-11T11:08:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/168029\/"},"modified":"2025-06-11T11:08:09","modified_gmt":"2025-06-11T11:08:09","slug":"bac-2025-le-sujet-de-philosophie-letranger-afrique-europe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/168029\/","title":{"rendered":"Bac 2025\u00a0: le sujet de philosophie l\u2019\u00e9tranger (Afrique, Europe&#8230;.)"},"content":{"rendered":"<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Apr\u00e8s les sujets 2025 pour l\u2019<a href=\"https:\/\/www.leparisien.fr\/etudiant\/lycee\/bac\/bac-2025-decouvrez-le-sujet-de-philo-pour-lamerique-du-nord-MDV2TO4TTJGZDGSDE7YWNB6H74.php\" target=\"_self\" rel=\"nofollow noopener\">Am\u00e9rique du Nord<\/a>, voici les sujets de l\u2019\u00e9preuve du bac philo 2025 qui s\u2019est tenue ce mercredi 11 juin pour l\u2019ensemble des lyc\u00e9ens scolaris\u00e9s dans les lyc\u00e9es fran\u00e7ais en Afrique, Europe, Moyen Orient&#8230;<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Dissertation ou commentaire de texte ? Quel sujet auriez-vous choisi ? Voici une bonne opportunit\u00e9 de r\u00e9viser le <a href=\"https:\/\/www.leparisien.fr\/etudiant\/examens\/bac\/bac-philo-la-methode-pour-la-dissertation-de-philosophie-3FMQQ6DBZRJYFGPUZTDC2IQR6A.php\" target=\"_self\" rel=\"nofollow noopener\">bac philo<\/a> pour tous les lyc\u00e9ens de m\u00e9tropole qui passeront, eux, leur examen du bac philo lundi 16 juin prochain !<\/p>\n<p>Bac G\u00e9n\u00e9ral 2025 &#8211; Philo &#8211; Centres de l\u2019\u00e9tranger<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Dur\u00e9e de l\u2019\u00e9preuve : 4 heures &#8211; Coefficient : 8<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">L\u2019usage de la calculatrice et du dictionnaire n\u2019est pas autoris\u00e9.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Le candidat traitera, au choix, l\u2019un des trois sujets suivants.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Sujet 1<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Peut-on douter des pouvoirs de la raison ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Sujet 2<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">L\u2019art peut-il nous apprendre \u00e0 voir le monde autrement ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Sujet 3<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Expliquer le texte suivant :<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Pour combattre toutes les esp\u00e8ces de d\u00e9lits dont la nature humaine est capable, l\u2019\u00c9tat n\u2019a que deux grands moyens, les Peines et les R\u00e9compenses ; les peines pour \u00eatre appliqu\u00e9es \u00e0 tous et dans les occasions ordinaires ; les r\u00e9compenses pour \u00eatre r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 un petit nombre et dans des occasions extraordinaires. Mais cette administration des Peines et des R\u00e9compenses est souvent contrari\u00e9e ou \u00e9gar\u00e9e, ou rendue impuissante, parce qu\u2019elle n\u2019a pas des yeux pour tout voir et des mains pour tout atteindre. Pour suppl\u00e9er1 \u00e0 cette insuffisance du pouvoir humain, on a cru n\u00e9cessaire ou du moins utile d\u2019inculquer dans les esprits la croyance en un pouvoir qui s\u2019applique au m\u00eame but, et qui n\u2019a pas les m\u00eames imperfections : le pouvoir d\u2019un \u00catre supr\u00eame invisible auquel on attribue la disposition de maintenir les lois de la Soci\u00e9t\u00e9, de punir et de r\u00e9compenser de mani\u00e8re infaillible les actions que les hommes n\u2019ont pu ni r\u00e9compenser ni punir. Tout ce qui sert \u00e0 conserver et fortifier parmi les hommes cette crainte du juge supr\u00eame est compris sous le nom g\u00e9n\u00e9ral de Religion, et pour la clart\u00e9 du discours, on parle souvent de la religion comme on parlerait d\u2019un \u00eatre distinct, d\u2019un personnage all\u00e9gorique2, auquel on attribue telle ou telle fonction. Ainsi, diminuer ou pervertir l\u2019influence de la religion, c\u2019est diminuer ou pervertir dans la m\u00eame proportion les services que l\u2019\u00c9tat en retire pour r\u00e9primer le crime ou encourager la vertu.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">BENTHAM, Trait\u00e9s de l\u00e9gislation civile et p\u00e9nale (1802)<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">1 \u00ab Suppl\u00e9er \u00bb : Mettre \u00e0 la place de.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">2 \u00ab Personnage all\u00e9gorique \u00bb : Figure qui symbolise une id\u00e9e, une valeur.<\/p>\n<p>Bac Techno 2025 &#8211; Philo &#8211; Centres de l\u2019\u00e9tranger<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Dur\u00e9e de l\u2019\u00e9preuve : 4 heures &#8211; Coefficient : 8<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">L\u2019usage de la calculatrice et du dictionnaire n\u2019est pas autoris\u00e9.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Le candidat traitera, au choix, l\u2019un des trois sujets suivants.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Sujet 1<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">A-t-on besoin d\u2019artistes ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Sujet 2<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Pourquoi \u00eatre juste ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Sujet 3<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Expliquer le texte suivant :<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Les chevaux ont des sabots pour fouler le givre et la neige. Ils ont une robe qui les prot\u00e8ge de la bise et de la froidure. Ils broutent l\u2019herbe, boivent l\u2019eau, l\u00e8vent les pattes et galopent. Telle est la v\u00e9ritable nature des chevaux. Ils n\u2019ont que faire des man\u00e8ges et des \u00e9curies. Un jour Po-lo 1 survint. Il d\u00e9clara : \u00ab Je vais m\u2019occuper des chevaux. \u00bb Il les br\u00fbla, les tailla, les per\u00e7a, les brida ; il les lia avec des longes et des entraves ; il les parqua dans des enclos. Il en mourut trois sur dix. Il leur fit endurer la faim et la soif ; il les contraignit \u00e0 prendre le trot ou le galop. Il les accoutuma \u00e0 s\u2019aligner et \u00e0 se mouvoir de concert ; il leur imposa, devant, la torture du mors 2 et leur agita, derri\u00e8re, la menace de la cravache. Il en mourut la moiti\u00e9.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Le potier d\u00e9clara : \u00ab Je sais p\u00e9trir la glaise. \u00bb Il la fa\u00e7onna au compas et \u00e0 l\u2019\u00e9querre pour obtenir des formes rondes ou carr\u00e9es. Le charpentier d\u00e9cr\u00e9ta : \u00ab Je sais travailler le bois. \u00bb Il ploya les parties courbes \u00e0 la forme \u00e0 cintrer 3, rectifia les parties droites au cordeau. \u00c9tait-il dans la nature de la glaise et du bois de se voir appliquer le compas, l\u2019\u00e9querre et les instruments pour former des droites et des courbes ? Et pourtant de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration on ne cesse de proclamer : \u00ab Po-lo sut dresser les chevaux, le potier fa\u00e7onner l\u2019argile, le charpentier courber le bois. \u00bb Ceux qui pr\u00e9tendent gouverner le monde pr\u00e9sentent le m\u00eame d\u00e9faut. Je consid\u00e8re, moi, que ceux qui savent r\u00e9ellement gouverner s\u2019y prennent tout autrement. Si on laisse les gens s\u2019abandonner \u00e0 leur constitution naturelle, ils se contentent de tisser la toile pour se v\u00eatir, de labourer pour se nourrir ; par l\u00e0 se manifeste une vertu commune, ils sont tous unis et il n\u2019y a pas de partis. C\u2019est ce qu\u2019on appelle la libert\u00e9 naturelle.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Tchouang Tseu, OEuvres compl\u00e8tes, chapitre 9 (IV\u00e8me si\u00e8cle av. J.-C)<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">1 Po-lo est un dresseur de chevaux l\u00e9gendaire.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">2 Le mors est une pi\u00e8ce m\u00e9tallique qui passe dans la bouche du cheval.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">3 Forme \u00e0 cintrer : instrument pour imposer une forme courbe.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>R\u00e9daction de la copie<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Le candidat a le choix entre deux mani\u00e8res de r\u00e9diger l\u2019explication de texte.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Il peut :<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">&#8211; soit r\u00e9pondre dans l\u2019ordre, de mani\u00e8re pr\u00e9cise et d\u00e9velopp\u00e9e, aux questions pos\u00e9es (option n\u00b01);<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">&#8211; soit suivre le d\u00e9veloppement de son choix (option n\u00b02).<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">Il indique son option de r\u00e9daction (option n\u00b01 ou option n\u00b02) au d\u00e9but de sa copie.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>Questions de l\u2019option n\u00b01<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>A) \u00c9l\u00e9ments d\u2019analyse<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">1. En prenant appui sur l\u2019exemple du dressage des chevaux, montrez les effets que produit la technique sur la nature.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">2. Expliquez la phrase : \u00ab \u00c9tait-il dans la nature de la glaise et du bois de se voir appliquer le compas, l\u2019\u00e9querre et les instruments pour former des droites et des courbes ? \u00bb<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">3. Quel est le d\u00e9faut de \u00ab ceux qui pr\u00e9tendent gouverner le monde \u00bb ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>B) \u00c9l\u00e9ments de synth\u00e8se<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">1. Quelle est la question \u00e0 laquelle l\u2019auteur tente de r\u00e9pondre ici ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">2. D\u00e9gagez les diff\u00e9rents moments de l\u2019argumentation.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">3. En vous appuyant sur les \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9c\u00e9dents, d\u00e9gagez l\u2019id\u00e9e principale du texte.<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\"><b>C) Commentaire<\/b><\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">1. La technique est-elle contre-nature ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">2. Suivre notre constitution naturelle, est-ce le fondement de notre libert\u00e9 ?<\/p>\n<p class=\"paragraph lpe text_align_left\">L\u2019\u00e9preuve de philosophie du bac 2025 pour la m\u00e9tropole est pr\u00e9vue le lundi 16 juin prochain (de 8h \u00e0 12h) juste avant les \u00e9preuves de sp\u00e9cialit\u00e9s : consultez ici toutes les <a href=\"https:\/\/www.leparisien.fr\/etudiant\/examens\/bac\/dates-du-bac-OSXVZQG7WJPDVOHTEYMNOU5SXU.php\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">dates du bac<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Apr\u00e8s les sujets 2025 pour l\u2019Am\u00e9rique du Nord, voici les sujets de l\u2019\u00e9preuve du bac philo 2025 qui&hellip;\n","protected":false},"author":2,"featured_media":168030,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1586],"tags":[11,3050,30137,1777,674,1011,27,2684,2633,12,25,30138,30139],"class_list":{"0":"post-168029","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-europe","8":"tag-actualites","9":"tag-bac","10":"tag-bac-2022","11":"tag-eu","12":"tag-europe","13":"tag-fr","14":"tag-france","15":"tag-le-parisien-etudiant","16":"tag-lycee","17":"tag-news","18":"tag-republique-francaise","19":"tag-sujet-du-bac","20":"tag-sujets-du-bac"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/114664420541612454","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=168029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/168029\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/168030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=168029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=168029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=168029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}