{"id":233852,"date":"2025-07-08T00:22:12","date_gmt":"2025-07-08T00:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/233852\/"},"modified":"2025-07-08T00:22:12","modified_gmt":"2025-07-08T00:22:12","slug":"pourquoi-vladimir-poutine-aurait-du-lire-eschyle-lexpress","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/233852\/","title":{"rendered":"pourquoi Vladimir Poutine aurait d\u00fb lire Eschyle \u2013 L’Express"},"content":{"rendered":"

Vladimir Poutine est-il un nouveau Xerx\u00e8s ? En envahissant une grande partie de la Gr\u00e8ce, ce grand roi de Perse voulait venger l\u2019humiliation subie dix ans plus t\u00f4t, en 490 avant J.-C., par son p\u00e8re Darius lors de la bataille de Marathon. Xerx\u00e8s souhaitait aussi venger la d\u00e9faite ancienne, humiliante, de Troie, ravag\u00e9e par les Grecs apr\u00e8s dix ann\u00e9es d\u2019une guerre \u00e9puisante, que nous connaissons surtout par l\u2019Iliade d\u2019Hom\u00e8re<\/a>.<\/p>\n

Xerx\u00e8s fit d\u00e9ferler sur la Gr\u00e8ce une arm\u00e9e gigantesque, d\u2019abord victorieuse. Il parvint \u00e0 Ath\u00e8nes, entra dans la ville et l\u2019incendia. Il pensait que la Gr\u00e8ce lui appartenait. Apr\u00e8s tout, la Gr\u00e8ce et la Perse n\u2019\u00e9taient-elles pas deux s\u0153urs, vou\u00e9es \u00e0 s\u2019entendre sous un m\u00eame commandement\u2026 \u00e0 savoir le sien ? Mais la Gr\u00e8ce avait le tort d\u2019\u00eatre rebelle. En bon dirigeant, charg\u00e9 par les dieux de r\u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 du monde dont la responsabilit\u00e9 lui aurait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, Xerx\u00e8s d\u00e9cida donc de la mater. Ce ne fut pas une conqu\u00eate, mais une op\u00e9ration sp\u00e9ciale de remise en ordre.<\/p>\n

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Sauf que les Perses subirent une d\u00e9faite immense. Les Ath\u00e9niens, par prudence, n\u2019ont pas d\u00e9fendu leur ville. Ils ont \u00e0 la h\u00e2te construit une flotte et, avec l\u2019aide d\u2019autres cit\u00e9s grecques, ils ont inflig\u00e9 un d\u00e9sastre gigantesque \u00e0 la flotte perse dans les eaux de Salamine, pr\u00e8s d\u2019Ath\u00e8nes. Puis, sur terre, les Grecs ont massacr\u00e9 une grande partie de l\u2019arm\u00e9e perse lors de la bataille de Plat\u00e9es. Xerx\u00e8s, penaud, rentra en Perse, et continua \u00e0 r\u00e9gner.<\/p>\n

La bataille de Salamine a non seulement sauv\u00e9 Ath\u00e8nes, mais elle lui a permis de renforcer son r\u00e9gime d\u00e9mocratique pendant plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ses marins, \u00e0 ses rameurs, qu\u2019Ath\u00e8nes a remport\u00e9 sa victoire, c\u2019est-\u00e0-dire gr\u00e2ce aux citoyens les plus pauvres, qui n\u2019avaient que la force de leurs bras. Le peuple \u00e9tait victorieux contre un r\u00e9gime monarchique venu d\u2019Asie.<\/p>\n

Un des combattants de la bataille d\u00e9cisive de Salamine, un soldat bless\u00e9 plusieurs fois lors du combat, nous a laiss\u00e9 un t\u00e9moignage sid\u00e9rant sur cette victoire. On aimerait tant lire la m\u00eame chose aujourd\u2019hui. Il s\u2019agit d\u2019Eschyle<\/a>, le po\u00e8te tragique ath\u00e9nien, avec sa pi\u00e8ce Les Perses.<\/p>\n

La victoire du point de vue des vaincus<\/p>\n

Nous sommes en 472 avant notre \u00e8re, huit ans apr\u00e8s la bataille. Eschyle \u00e9crit et fait jouer sa pi\u00e8ce \u00e0 Ath\u00e8nes devant un tr\u00e8s grand public \u00e0 la fois ath\u00e9nien et venu d\u2019autres cit\u00e9s grecques, et d\u2019ailleurs. Cette pi\u00e8ce, Les Perses, est un tour de force artistique, \u00e9motionnel et politique.<\/p>\n

Eschyle prend la d\u00e9cision de repr\u00e9senter la victoire grecque de Salamine du point de vue des vaincus, les Perses. Il fait jouer, chanter, danser les angoisses et le d\u00e9sastre des ennemis par des acteurs grecs. Non pas pour plaindre les Perses ou se moquer d\u2019eux, ces barbares qui ignorent la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie. C\u2019est tout l\u2019inverse. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 sur sc\u00e8ne d\u2019un d\u00e9ferlement de chants, de plaintes, de po\u00e9sie extr\u00eamement virtuoses, Eschyle fait ressentir par son public de vainqueurs les \u00e9motions, les tourments de la d\u00e9faite et du deuil.<\/p>\n

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Eschyle ne d\u00e9fend pas le point de vue perse, qu\u2019il a vigoureusement combattu par les armes au nom de la libert\u00e9. Il n\u2019est pas pacifiste, ne se serait pas couch\u00e9 devant un tyran envahisseur comme Poutine. Mais il invite son public \u00e0 souffrir des souffrances du peuple ennemi, \u00e0 entrer dans sa t\u00eate, \u00e0 reconstruire sa m\u00e9moire, ses projets, ses exp\u00e9riences et \u00e0 se demander aussi ce qu\u2019il y a de tentation imp\u00e9rialiste \u00e0 Ath\u00e8nes, tentation \u00e0 laquelle Xerx\u00e8s a c\u00e9d\u00e9. Eschyle cr\u00e9e un monde commun avec l\u2019adversaire, un monde partag\u00e9, en d\u00e9ployant une grande connaissance de l\u2019Histoire, des institutions, et m\u00eame de la langue des Perses.<\/p>\n

Et, du c\u00f4t\u00e9 grec, Eschyle analyse les raisons de la victoire : il d\u00e9construit, comme on dit, le mythe de l\u2019origine qui \u00e9tait si fort \u00e0 Ath\u00e8nes, le mythe selon lequel les Ath\u00e9niens seraient indissociablement li\u00e9s \u00e0 leur terre, d\u2019o\u00f9 ils seraient n\u00e9s, comme autochtones.<\/p>\n

La victoire de Salamine montre qu\u2019on ne peut agir en fonction d\u2019un tel mythe. La bataille avait bien pour enjeu de sauver la terre ancestrale, les tombes des Anciens et les sanctuaires des dieux. Mais il fallait le faire en abandonnant cette terre, en se confiant \u00e0 ce qu\u2019il y a de plus instable au monde, la mer, et ses changements incessants. Les bateaux, leurs mouvements \u00e9taient le sol v\u00e9ritable sur lequel il fallait s\u2019appuyer. Les Ukrainiens suivent aujourd\u2019hui une tactique analogue, avec leurs drones furtifs<\/a> envoy\u00e9s en profondeur dans le territoire russe, alors que les colonnes blind\u00e9es de Poutine se sont vite laiss\u00e9 coincer, comme la masse des bateaux perses s\u2019est bloqu\u00e9e dans les d\u00e9troits de Salamine.<\/p>\n<\/p>\n

Contrairement \u00e0 ce que pr\u00eachent actuellement tant de tribalismes, religieux, raciaux ou nationaux, ce n\u2019est pas l\u2019origine qui d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9, mais l\u2019action, la r\u00e9flexion, la libert\u00e9 de se d\u00e9tacher du pass\u00e9 pour en sauver ce qui le m\u00e9rite. Ce pass\u00e9, son actualit\u00e9 possible passent par la connaissance intime et l\u2019int\u00e9gration d\u2019autres m\u00e9moires, d\u2019autres exp\u00e9riences, m\u00eame celles de l\u2019adversaire du moment. Les bellig\u00e9rants agresseurs et fanatiques feraient bien d\u2019aller au th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

*Pierre Judet de La Combe est directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019Ecole de hautes \u00e9tudes en sciences sociales (EHESS) et producteur de l\u2019\u00e9mission de France Inter Quand les dieux r\u00f4daient sur la Terre.<\/p>\n

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