{"id":264582,"date":"2025-07-22T01:12:11","date_gmt":"2025-07-22T01:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/264582\/"},"modified":"2025-07-22T01:12:11","modified_gmt":"2025-07-22T01:12:11","slug":"rater-mieux-rater-encore-plus-mal-lart-du-kitsch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/264582\/","title":{"rendered":"Rater mieux, rater encore plus mal\u00a0: l\u2019art du kitsch"},"content":{"rendered":"

Aussi ind\u00e9finissable qu\u2019insaisissable, le kitsch prolif\u00e8re partout, des mus\u00e9es les plus prestigieux aux vide-greniers. Une cons\u00e9cration paradoxale pour un ph\u00e9nom\u00e8ne dont l\u2019essence m\u00eame est son caract\u00e8re commun.<\/strong><\/p>\n

Vieille d\u2019un si\u00e8cle et demi \u2013\u00a0si on la fait commencer avec l\u2019apparition du mot lui-m\u00eame, dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIX\u1d49\u00a0si\u00e8cle<\/a>, l\u2019histoire du kitsch<\/a> est celle d\u2019une irr\u00e9sistible extension dont, en 1939, le critique am\u00e9ricain Clement Greenberg<\/a> annon\u00e7ait le caract\u00e8re imp\u00e9rieux (et imp\u00e9rialiste)\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il a effectu\u00e9 un tour du monde triomphal, envahissant et d\u00e9figurant les cultures particuli\u00e8res de chacun des pays qu\u2019il a successivement colonis\u00e9s\u00a0; il est en train de s\u2019imposer comme une culture universelle, la premi\u00e8re culture universelle qui ait jamais exist\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle est aussi, depuis un quart de si\u00e8cle notamment, celle d\u2019une ascension non moins spectaculaire, lui ayant permis d\u2019acc\u00e9der aux lieux les plus prestigieux. Dans les expositions Pierre et Gilles au Jeu de Paume<\/a> (2007) ou Takashi Murakami au ch\u00e2teau de Versailles<\/a> (2010) se montre un kitsch d\u00e9barrass\u00e9 de tout relent de marginalit\u00e9, g\u00e9ographique, sociale ou artistique. Le succ\u00e8s de Jeff\u00a0Koons \u2013 d\u00e9tenant le titre d\u2019artiste vivant le plus cher de l\u2019histoire<\/a> \u2013 est peut-\u00eatre l\u2019indice le plus certain d\u2019un triomphe envahissant, insolent parfois, du kitsch.<\/p>\n

Mais la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une apoth\u00e9ose est paradoxale pour un ph\u00e9nom\u00e8ne impliquant dans sa d\u00e9finition, dans son essence m\u00eame, un caract\u00e8re commun, bas ou indigne. Il est impossible de d\u00e9finir en quelques lignes un terme dont presque tous les penseurs qui l\u2019ont abord\u00e9 soulignent le caract\u00e8re \u00e9minemment fuyant. \u00ab\u00a0Le kitsch \u00e9chappe comme un lutin \u00e0 toute d\u00e9finition\u00a0\u00bb \u00e9crit le philosophe Theodor Adorno<\/a>. Cependant, on peut se rappeler utilement son \u00e9tymologie probable. Celle-ci le rattache aux verbes exprimant en dialecte allemand mecklembourgeois l\u2019action de b\u00e2cler (\u00ab\u00a0kitschen\u00a0\u00bb) ou de tromper sur la marchandise (\u00ab\u00a0verkitschen\u00a0\u00bb).<\/p>\n

Se pourrait-il qu\u2019il y ait dans ce mensonge le germe d\u2019une sagesse\u00a0? Qu\u2019\u00e0 l\u2019arrogance de la victoire se m\u00eale parfois la lucidit\u00e9 d\u2019un \u00e9chec\u00a0?<\/p>\n

Dialectique du kitsch<\/p>\n

Il est arriv\u00e9 plusieurs fois dans l\u2019histoire de l\u2019art qu\u2019un mouvement reprenne \u00e0 son compte le mot par lequel on a d\u2019abord voulu le d\u00e9nigrer, et en efface ou en renverse toute nuance p\u00e9jorative\u00a0: les mots \u00ab\u00a0impressionnisme<\/a>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0cubisme<\/a>\u00a0\u00bb \u00e9taient \u00e0 leur d\u00e9but empreints d\u2019un accent de raillerie qui s\u2019est tr\u00e8s vite dissip\u00e9.<\/p>\n

Il en va tout autrement pour le \u00ab\u00a0kitsch\u00a0\u00bb. Celui-ci continue d\u2019impliquer, quel que soit l\u2019\u00e9clat de son triomphe, la pr\u00e9sence d\u2019une sous-valeur, une fausse valeur ou une contre-valeur<\/a>. Dans la vari\u00e9t\u00e9 de nuances auxquelles elle peut donner lieu \u2013\u00a0humour ou cynisme, provocation ou ironie, et jusqu\u2019au plus sinc\u00e8re enthousiasme\u00a0\u2013, l\u2019adh\u00e9sion au kitsch est toujours scind\u00e9e\u00a0: non l\u2019oubli pur et simple d\u2019un stigmate originel, mais une mani\u00e8re de faire avec lui, de l\u2019int\u00e9grer dans une forme de dialectique.<\/p>\n

N\u2019est-ce pas l\u00e0 une sophistication inutile\u00a0? Est-il r\u00e9ellement besoin d\u2019introduire une dialectique dans l\u2019attrait que peuvent inspirer les couleurs criardes d\u2019un nain de jardin ou les co\u00fbteuses surcharges de l\u2019h\u00f4tel Luxor de Las Vegas\u00a0? Oui, en d\u00e9finitive. L\u2019appr\u00e9hension d\u2019une \u0153uvre kitsch suppose la pr\u00e9sence active (m\u00eame lorsqu\u2019elle est enfouie) d\u2019une inversion de sa valeur<\/a>, d\u2019un renversement possible\u00a0: l\u2019exp\u00e9rience esth\u00e9tique (et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, critique) s\u2019inscrit dans une tension ou dans la virtualit\u00e9 d\u2019un basculement possible entre l\u2019authentique et l\u2019artificiel, l\u2019unique et le s\u00e9riel, le d\u00e9risoire et le grandiose.<\/p>\n

\"\u00ab\u00a0Si\u00a0\u00bb,<\/a><\/p>\n

Si, Vincent Olinet, 2020 (dans le cadre du Voyage \u00e0 Nantes).
\n Author provided (no reuse)<\/p>\n

Ce qui rel\u00e8ve de la m\u00e9diocrit\u00e9 aspire \u00e0 s\u2019\u00e9lever, et la cuill\u00e8re ou la sali\u00e8re se chargent alors d\u2019ornements, le mug s\u2019affuble des symboles de la haute culture (de la Joconde<\/a> aux autoportraits de Frida Kahlo<\/a>). \u00c0 l\u2019inverse, ce qui vise le sublime (celui des grands id\u00e9aux ou des beaux sentiments) fait naufrage (ou, plus prosa\u00efquement, tr\u00e9buche et se casse la figure) dans le poncif ou la mi\u00e8vrerie\u00a0: les \u00e9clats pharaoniques de l\u2019A\u00efda de Verdi<\/a> ou les innocences lisses des toiles de William\u00a0Bouguereau<\/a>.<\/p>\n

L\u2019intelligence du toc<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu m\u2019as donn\u00e9 ta boue et j\u2019en ai fait de l\u2019or\u00a0\u00bb, \u00e9crit Baudelaire dans un projet d\u2019\u00e9pilogue aux Fleurs du mal<\/a>. Aussi curieux que le rapprochement puisse para\u00eetre, l\u2019orgueil d\u2019une alchimie anime \u00e0 son tour cette esth\u00e9tique du confort, cet \u00ab\u00a0art du bonheur\u00a0\u00bb (comme l\u2019appelle, dans les ann\u00e9es\u00a01970, le sociologue Abraham\u00a0Moles<\/a>) qu\u2019est le kitsch. Except\u00e9 qu\u2019ici, il suffit de gratter un peu pour reconna\u00eetre dans l\u2019or la dorure. Il reste pourtant quelque chose de cette alchimie en toc une fois que l\u2019\u00e9caille dor\u00e9e est tomb\u00e9e\u00a0: l\u2019\u00e9chec lui-m\u00eame, dans la richesse de ses nuances. On peut \u00e9chouer un peu, beaucoup, \u00e0 la folie, passionn\u00e9ment ou lamentablement. Ce qu\u2019on perd en grandeur prom\u00e9th\u00e9enne, on le gagne en complexit\u00e9.<\/p>\n

On peut appeler intelligence, au plus pr\u00e8s de l\u2019\u00e9tymologie, ce qui, dans le kitsch nous incite \u00e0 lire et \u00e0 lier ensemble des \u00e9l\u00e9ments n\u2019ayant en eux-m\u00eames rien de pr\u00e9cieux ni d\u2019\u00e9clairant\u00a0; ce n\u2019est que par le r\u00e9seau qu\u2019ils forment, par la mani\u00e8re dont ils articulent et souvent renversent des mat\u00e9riaux enchev\u00eatr\u00e9s, qu\u2019ils jettent une certaine lumi\u00e8re sur le monde.<\/p>\n

Contre ceux qui y voyaient un ph\u00e9nom\u00e8ne frivole et sans cons\u00e9quences, Theodor Adorno<\/a> pr\u00f4nait la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre le kitsch au s\u00e9rieux, en pr\u00e9cisant \u00ab\u00a0critiquement au s\u00e9rieux\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019intelligence du kitsch exig\u00e9e par le penseur de l\u2019\u00c9cole de Francfort, ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019objet examin\u00e9, on pourrait en ajouter une autre\u00a0: non plus celle qui le surplombe pour en percer \u00e0 jour les m\u00e9canismes insidieux et n\u00e9fastes, mais celle qui se loge aupr\u00e8s de lui et en lui. Celle-ci n\u2019entre pas en contradiction avec la premi\u00e8re\u00a0: il serait appauvrissant et absurde de ne pas prendre en consid\u00e9ration l\u2019incitation au conformisme politique autant qu\u2019esth\u00e9tique, la dimension ali\u00e9nante d\u00e9nonc\u00e9e par les grands penseurs de ce kitsch devenant, dans la c\u00e9l\u00e8bre formule de l\u2019\u00e9crivain Hermann\u00a0Broch<\/a>, \u00ab\u00a0le mal dans le syst\u00e8me des valeurs de l\u2019art\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais une intelligence du kitsch peut aussi pr\u00eater attention \u00e0 l\u2019id\u00e9e formul\u00e9e par le philosophe Walter\u00a0Benjamin<\/a>\u00a0: celle qu\u2019un art devenu accessible au corps, un art qui se laisse enfin toucher, ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019un nouveau rapport \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 humaine. Ou \u00e0 celle d\u2019Umberto\u00a0Eco<\/a> r\u00e9torquant aux \u00ab\u00a0apocalyptiques\u00a0\u00bb, effray\u00e9s par l\u2019irr\u00e9vocable d\u00e9ch\u00e9ance de la culture que trahissent le succ\u00e8s du jazz et des films d\u2019Hollywood, que le monde des communications de masse est, qu\u2019on le veuille ou non, notre monde. Ou encore \u00e0 celle de l\u2019autrice new-yorkaise Susan\u00a0Sontag<\/a> rendant compte de la sensibilit\u00e9 \u00ab\u00a0camp\u00a0\u00bb, ce \u00ab\u00a0dandysme de l\u2019\u00e8re des masses\u00a0\u00bb o\u00f9 le connaisseur le plus d\u00e9licat et le plus blas\u00e9 trouve sa d\u00e9lectation dans l\u2019objet kitsch pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il est tel\u00a0: \u00ab\u00a0Affreux \u00e0 en \u00eatre beau\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"Lacte,<\/a><\/p>\n

Lacte, Lactatis, Lactaneum, Vincent Olinet, 2006.
\n Author provided (no reuse)<\/p>\n

Le kitsch partout\u00a0?<\/p>\n

S\u2019il n\u2019est peut-\u00eatre pas faux de dire que le kitsch est omnipr\u00e9sent dans notre monde contemporain, ce n\u2019est pas que la possibilit\u00e9 ne nous soit plus offerte d\u2019exp\u00e9riences enti\u00e8rement \u00e9trang\u00e8res au kitsch, c\u2019est que celui-ci est toujours susceptible de surgir \u00e0 l\u2019improviste ou de projeter son ombre n\u2019importe o\u00f9. Quel que soit le champ o\u00f9 on se situe, artistique, social, \u00e9conomique, politique ou religieux, on court le risque de glisser ou de culbuter vers lui, avec innocence ou lucidit\u00e9, tendresse ou ironie, par provocation ou par instinct, sentimentalisme ou d\u00e9magogie. <\/p>\n

Des outrances effroyablement sirupeuses de la campagne \u00e9lectorale de Donald\u00a0Trump<\/a>, aux bigarrures de la derni\u00e8re collection de Miuccia\u00a0Prada<\/a>, o\u00f9 la transgression des codes du luxe se veut aussi leur parodie, de l\u2019orientalo-hell\u00e9nisme ploutocratique de l\u2019Atlantis de Duba\u00ef<\/a> au romano-byzantinisme mystique de la basilique du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00e0 Montmartre, d\u2019Andr\u00e9\u00a0Rieu \u00e0 Richard\u00a0Wagner (exemple d\u2019un \u00ab\u00a0kitsch g\u00e9nial\u00a0\u00bb, selon Hermann\u00a0Broch<\/a>), de la Barbie \u00ab\u00a0western rose\u00a0\u00bb<\/a> en vente dans un mall de Miami ou de Manilla au Barbie (2023), de Greta Gerwig<\/a> o\u00f9 l\u2019univers de la poup\u00e9e de Mattel investit l\u2019\u00e9cran d\u2019une mani\u00e8re si litt\u00e9rale qu\u2019il en \u00e9veille de mani\u00e8re \u00e9tonnante une forme de r\u00e9flexivit\u00e9\u2026<\/p>\n

Les positions monolithiques, surplombantes et dogmatiques s\u2019av\u00e8rent de moins en moins capables de rendre compte d\u2019un kitsch qui, en prolif\u00e9rant, a aussi amplifi\u00e9 ses registres, multipli\u00e9 ses dimensions ou ses strates. Et qui nous oblige alors \u00e0 le consid\u00e9rer au cas par cas, en tenant compte, \u00e0 chaque fois qu\u2019il para\u00eet, de tous les \u00e9l\u00e9ments en pr\u00e9sence au sein d\u2019\u00e9quations tant\u00f4t tr\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaires, tant\u00f4t tr\u00e8s subtiles. Et dont on n\u2019est pas certain de pouvoir dire, dans les meilleurs des cas, dans quelques \u0153uvres rares, si elles aboutissent au succ\u00e8s ou \u00e0 l\u2019\u00e9chec. <\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Rater mieux encore. Ou mieux plus mal. Rater plus mal encore. Encore plus mal encore.\u00a0\u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n

Laquelle de ces qu\u00eates, \u00e9nonc\u00e9es par Samuel\u00a0Beckett<\/a>, est celle de celui qui accepte dans son art d\u2019avoir partie li\u00e9e avec le kitsch\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Aussi ind\u00e9finissable qu\u2019insaisissable, le kitsch prolif\u00e8re partout, des mus\u00e9es les plus prestigieux aux vide-greniers. Une cons\u00e9cration paradoxale pour…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":264583,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1358],"tags":[1348,1384,1385,1386,58,59,1011,27],"class_list":{"0":"post-264582","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arts-et-design","8":"tag-arts","9":"tag-arts-and-design","10":"tag-arts-et-design","11":"tag-design","12":"tag-divertissement","13":"tag-entertainment","14":"tag-fr","15":"tag-france"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/114894231527312707","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=264582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264582\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/264583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=264582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=264582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=264582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}