{"id":324649,"date":"2025-08-17T10:20:48","date_gmt":"2025-08-17T10:20:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/324649\/"},"modified":"2025-08-17T10:20:48","modified_gmt":"2025-08-17T10:20:48","slug":"lallemagne-risque-de-perdre-un-site-du-patrimoine-mondial-pour-la-mise-en-place-dune-pelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/324649\/","title":{"rendered":"L’Allemagne risque de perdre un site du patrimoine mondial pour… la mise en place d’une pelle"},"content":{"rendered":"

by \t Redazione <\/a>\t , published on 17\/08\/2025\t\t
Categories: Actualit\u00e9s<\/a>
\n\t \t \t\t\t\/ Disclaimer<\/a><\/p>\n

\n\t\t\t\t\tEn Allemagne, un d\u00e9bat fait rage autour du retable Cranach-Triegel de la cath\u00e9drale de Naumburg, qui divise la communaut\u00e9 scientifique et la communaut\u00e9 des fid\u00e8les : pour les historiens de l’art, l’emplacement actuel de l’\u0153uvre compromet la vue sur le ch\u0153ur de la cath\u00e9drale ; pour les fid\u00e8les, en revanche, l’emplacement actuel est une compensation historique et il est important pour la communaut\u00e9 <\/p>\n

En Allemagne <\/strong>, une pol\u00e9mique fait rage autour du retable Cranach-Triegel<\/strong>, l\u2019\u0153uvre qui orne le ch\u0153ur ouest de la cath\u00e9drale de Naumburg<\/strong>, l\u2019une des plus extraordinaires cath\u00e9drales gothiques du pays, inscrite au patrimoine mondial de l\u2019Unesco depuis 2018. Le retable est ainsi appel\u00e9 parce qu\u2019il r\u00e9sulte de l\u2019assemblage de deux \u0153uvres distinctes<\/strong>: les panneaux lat\u00e9raux peints par Lucas Cranach l\u2019Ancien <\/strong>(Kronach, 1472 – Weimar, 1553) entre 1517 et 1519, et le compartiment central ex\u00e9cut\u00e9 par le peintre contemporain Michael Triegel <\/strong>(Erfurt, 1968) en 2022. Le compartiment devait compenser une lacune importante du triptyque : la partie centrale, repr\u00e9sentant la Vierge Marie, a en effet \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite en 1541 pendant les ann\u00e9es d\u2019iconoclasme qui ont suivi la R\u00e9forme protestante. L\u2019\u0153uvre de Cranach, qui avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e dans le ch\u0153ur ouest, o\u00f9 elle est rest\u00e9e entre 1519 et 1541, a donc \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e et entrepos\u00e9e ailleurs. Plus de cinq cents ans plus tard, Triegel a cr\u00e9\u00e9 le compartiment central, reprenant la mani\u00e8re de Cranach mais avec des ajouts contemporains (par exemple, la figure du th\u00e9ologien Dietrich Bonhoeffer, ex\u00e9cut\u00e9 en 1945 pour avoir \u00e9t\u00e9 un opposant au r\u00e9gime nazi, repr\u00e9sent\u00e9 portant une casquette de baseball rouge). L\u2019emplacement de l\u2019\u0153uvre est toutefois controvers\u00e9 car il masque certaines des figures des donateurs de la cath\u00e9drale de Naumburg<\/strong>, les statues du XIIIe si\u00e8cle repr\u00e9sentant les bienfaiteurs qui ont financ\u00e9 la construction de l\u2019\u00e9difice sacr\u00e9, qui ornent les murs du ch\u0153ur et comptent parmi les \u0153uvres les plus int\u00e9ressantes non seulement de la cath\u00e9drale de Naumburg, mais aussi de tout l\u2019art m\u00e9di\u00e9val allemand.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e en juillet 2022, mais en d\u00e9cembre elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mont\u00e9e parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e en divers endroits. Il s\u2019agissait, a-t-on expliqu\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des Vereinigte Domstifter zu Merseburg und Naumburg (Fondations unies des cath\u00e9drales de Merseburg et de Naumburg, qui g\u00e8rent le monument), d\u2019apaiser la discussion pendant un certain temps. Il n\u2019est revenu \u00e0 la cath\u00e9drale de Naumburg que cette ann\u00e9e, et la pol\u00e9mique, comme on pouvait s\u2019y attendre, a repris de plus belle, car d\u2019une part la communaut\u00e9 scientifique voudrait que le retable soit d\u00e9plac\u00e9, et d\u2019autre part la communaut\u00e9 des fid\u00e8les, repr\u00e9sent\u00e9e par la paroisse (de confession chr\u00e9tienne \u00e9vang\u00e9lique), veut le garder dans le ch\u0153ur ouest.<\/p>\n

\"La
\nLa cath\u00e9drale de Naumburg. Photo : Wikimedia\/Michael aus Halle <\/p>\n

D\u00e8s 2022, la section allemande de l\u2019ICOMOS, le Conseil international des monuments et des sites, qui conseille \u00e9galement l\u2019Unesco, est intervenue : la position des experts de l\u2019ICOMOS est que le nouveau retable compromet les relations visuelles dans le ch\u0153ur ouest de la cath\u00e9drale de Naumburg, \u00e0 tel point qu\u2019une \u00e9ventuelle r\u00e9vocation du statut de patrimoine mondial de la cath\u00e9drale a m\u00eame \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e dans le pass\u00e9. Le Land de Saxe-Anhalt<\/strong> a alors pris des mesures, demandant la m\u00e9diation et l\u2019arbitrage de l\u2019Unesco \u00e0 Paris, et l\u2019organisation a envoy\u00e9 deux experts internationaux \u00e0 Naumburg en mars 2025 pour \u00e9valuer l\u2019emplacement de l\u2019\u0153uvre. La r\u00e9ponse \u00e0 cette visite, annonc\u00e9e par le Land dans un communiqu\u00e9, est que le retable de Cranach-Triegel pourra continuer \u00e0 \u00eatre expos\u00e9 dans la cath\u00e9drale de Naumburg, mais qu\u2019il devra \u00eatre d\u00e9plac\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

En r\u00e9ponse au rapport des deux experts de l\u2019Unesco, la Fondation unie des cath\u00e9drales, l\u2019Office r\u00e9gional de Saxe-Anhalt pour la conservation des monuments et de l\u2019arch\u00e9ologie, ainsi que des repr\u00e9sentants de la Chancellerie d\u2019\u00c9tat et du minist\u00e8re de la Culture, ont examin\u00e9 plusieurs emplacements possibles dans la cath\u00e9drale. Selon un communiqu\u00e9 du Land de Saxe-Anhalt, une installation future dans le transept de la cath\u00e9drale<\/strong> a \u00e9t\u00e9 recommand\u00e9e comme \u00e9tant la meilleure solution. L\u2019espace dans le transept nord \u201cest particuli\u00e8rement important car il offre \u00e0 l\u2019\u0153uvre un espace propre et digne au sein de la cath\u00e9drale\u201d.<\/p>\n

Toujours selon le communiqu\u00e9 du Land, publi\u00e9 le 9 juillet, la d\u00e9claration de l\u2019Unesco \u00ab\u00a0met fin \u00e0 un d\u00e9bat de plusieurs ann\u00e9es entre les experts en architecture, les archivistes et les historiens impliqu\u00e9s dans la conservation de la cath\u00e9drale de Naumburg concernant l\u2019installation originale du retable de Cranach au XVIe si\u00e8cle […]. Selon les conclusions pr\u00e9sent\u00e9es aujourd\u2019hui, l\u2019autel peut express\u00e9ment et durablement rester dans la cath\u00e9drale, mais pas dans le ch\u0153ur ouest. Les experts internationaux estiment que cela porterait gravement atteinte \u00e0 l\u2019extraordinaire collection d\u2019\u0153uvres architecturales, sculpturales et de vitraux du haut Moyen \u00c2ge, en particulier les figures des donateurs entourant Uta \u00e0 Naumburg. Selon l\u2019Unesco, cela porte pr\u00e9judice au site du patrimoine mondial et ne peut \u00eatre tol\u00e9r\u00e9 en l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n

Le ministre de la culture du Land de Saxe-Anhalt, Rainer Robra, a d\u00e9clar\u00e9 : \u201cL\u2019autel peut rester dans la cath\u00e9drale et sera d\u00e9plac\u00e9 dans le transept nord. Je suis soulag\u00e9 que nous ayons pu obtenir un r\u00e9sultat positif pour nos sites du patrimoine mondial et pour les citoyens de Saxe-Anhalt gr\u00e2ce \u00e0 un processus orient\u00e9 vers la recherche de solutions. Je remercie toutes les personnes impliqu\u00e9es pour leur approche constructive de cette question difficile\u201d.<\/p>\n

Harald Meller, directeur de l\u2019Office r\u00e9gional de Saxe-Anhalt pour la conservation des monuments et de l\u2019arch\u00e9ologie, est \u00e9galement sur la m\u00eame longueur d\u2019onde : \u201cL\u2019\u00e9valuation des experts de l\u2019UNESCO soutient pleinement les conservateurs de monuments de notre Land. Mais pour moi, c\u2019est encore plus important : en tant qu\u2019experts en conservation des monuments – que ce soit au niveau de l\u2019\u00c9tat, des fondations culturelles ou des organismes internationaux – nous avons parfois des opinions divergentes et, en tant que scientifiques, nous nous affrontons parfois \u00e2prement ; cependant, nous nous battons toujours pour la m\u00eame cause : la pr\u00e9servation et l\u2019utilisation appropri\u00e9e de notre patrimoine culturel en tant qu\u2019h\u00e9ritage pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. C\u2019est ce qui compte, et c\u2019est ce que nous avons r\u00e9ussi \u00e0 faire ici \u00e0 Naumburg et que nous continuerons \u00e0 faire\u201d.<\/p>\n

Holger Kunde, directeur de la fondation, a d\u00e9clar\u00e9 : \u201cLe retable Cranach-Triegel relie l\u2019histoire du XVIe si\u00e8cle au pr\u00e9sent par le biais de l\u2019art. \u00c0 l\u2019avenir, il sera expos\u00e9 dans le transept nord, en dialogue avec d\u2019autres \u0153uvres de diff\u00e9rentes \u00e9poques et avec l\u2019art contemporain. Il a trouv\u00e9 ici sa nouvelle demeure. Je me r\u00e9jouis de l\u2019impact que l\u2019autel aura dans sa nouvelle demeure. D\u00e8s que possible, nous ferons construire une mensa d\u2019autel dans le transept nord, en \u00e9troite concertation avec les autorit\u00e9s charg\u00e9es de la protection des monuments, car nous pr\u00e9voyons d\u2019achever tous les travaux de l\u2019autel et des nouveaux vitraux du ch\u0153ur est dans un d\u00e9lai d\u2019un an\u201d.<\/p>\n

\"Le
\nLe retable Cranach-Triegel. Photo : Falko Matte\/Vereinigte Domstifter\/VG Bild-Kunst Bonn
\n\"Le
\nLe retable Cranach-Triegel dans le ch\u0153ur ouest. Photo : Vereinigte Domstifter <\/p>\n

Tout est donc termin\u00e9 ? Pas tout \u00e0 fait ! C\u2019est la paroisse de la cath\u00e9drale de Naumburg<\/strong>, qui veut conserver le retable de Cranach-Triegel dans le ch\u0153ur ouest et accuse la communaut\u00e9 scientifique de ne pas tenir compte des besoins des fid\u00e8les, qui a re\u00e7u le 7 ao\u00fbt le soutien de l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique d\u2019Allemagne centrale<\/strong> (EKDM). En tant que communaut\u00e9 de la cath\u00e9drale de Naumburg, nous prenons note avec une grande inqui\u00e9tude de la discussion concernant un \u00e9ventuel transfert du retable Cranach-Triegel du ch\u0153ur ouest. Nous soutenons express\u00e9ment et fermement la permanence de l\u2019autel \u00e0 son emplacement actuel. Le 2 juillet 2022, l\u2019autel a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 conjointement par les \u00e9v\u00eaques protestants et catholiques lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie \u0153cum\u00e9nique. Il a ainsi \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 liturgiquement dans l\u2019espace, en tant que symbole de la foi vivante, de la coexistence interconfessionnelle et du centre spirituel. Son d\u00e9placement ne serait pas seulement une intervention fonctionnelle, mais une profanation de l\u2019autel et un m\u00e9pris de sa signification spirituelle. Le ch\u0153ur occidental est l\u2019emplacement traditionnel de l\u2019autel depuis le Moyen \u00c2ge. Le ma\u00eetre-autel gothique qui s\u2019y trouvait \u00e0 l\u2019origine a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit en 1541 dans un acte d\u2019iconoclasme. La reconstruction d\u2019un autel \u00e0 cet endroit repr\u00e9sente donc non seulement une d\u00e9cision liturgique, mais aussi un signe conscient de r\u00e9conciliation avec l\u2019histoire – une gu\u00e9rison spirituelle qui ne supprime pas ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, mais le r\u00e9interpr\u00e8te avec dignit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019un des arguments les plus fr\u00e9quemment invoqu\u00e9s pour s\u2019opposer \u00e0 l\u2019installation dans le ch\u0153ur occidental est la pr\u00e9tendue interruption de la vue sur les figures des donateurs, en particulier Uta de Naumburg<\/strong> et Eccard II<\/strong>, peut-\u00eatre la plus c\u00e9l\u00e8bre des douze statues. Or, selon la paroisse, \u201ccette justification n\u2019est pas fond\u00e9e. Une analyse attentive des directions d\u2019observation r\u00e9v\u00e8le que ces figures dirigent leur regard exactement vers le centre liturgique, l\u2019autel. Leur orientation spirituelle et physique soutient l\u2019interpr\u00e9tation th\u00e9ologique de l\u2019espace et donne m\u00eame \u00e0 l\u2019autel une signification suppl\u00e9mentaire. Ce que certains per\u00e7oivent comme une perturbation s\u2019av\u00e8re en fait \u00eatre une confirmation : les figures des donateurs pointent – m\u00eame litt\u00e9ralement – vers le Christ. L\u2019autel n\u2019est donc pas en contradiction avec la disposition spatiale, mais en harmonie avec elle. Le d\u00e9placement de l\u2019autel dans le transept nord, tel qu\u2019il est propos\u00e9 dans les d\u00e9bats actuels, est inacceptable d\u2019un point de vue paroissial. L\u2019autel y manque de contexte liturgique et l\u2019espace perd son centre spirituel. Le ch\u0153ur occidental, en revanche, \u00e9tait et reste le lieu de la Sainte Communion, du sermon et de la congr\u00e9gation : c\u2019est l\u00e0 que doit se trouver l\u2019autel. Cet effet n\u2019\u00e9chappe pas aux visiteurs de la cath\u00e9drale. Depuis l\u2019installation de l\u2019autel, nous avons constat\u00e9 une r\u00e9action extr\u00eamement positive. Beaucoup disent que l\u2019autel renforce l\u2019impact spirituel de l\u2019espace, plut\u00f4t que de l\u2019interrompre, et qu\u2019il relie de mani\u00e8re impressionnante l\u2019exp\u00e9rience historique et contemporaine. Dans ce contexte, nous soulignons le droit de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination en mati\u00e8re d\u2019espace sacr\u00e9. L\u2019ordre et la conception liturgiques rel\u00e8vent de la responsabilit\u00e9 de la congr\u00e9gation, et non d\u2019autorit\u00e9s ext\u00e9rieures. Ce droit fondamental s\u2019applique ind\u00e9pendamment du statut de patrimoine mondial de l\u2019Unesco\u201d.<\/p>\n

\"Les
\nLes statues d\u2019\u00c9douard II et d\u2019Uta \u00e0 Naumburg. Photo : Vereinigte Domstifter <\/p>\n

La paroisse r\u00e9affirme qu\u2019elle n\u2019a jamais donn\u00e9 son accord au<\/strong> transfert, contredisant ainsi le communiqu\u00e9 du Land du 9 juillet dans lequel il \u00e9tait \u00e9crit que la paroisse avait \u00e9galement accept\u00e9 le r\u00e9sultat du rapport des experts de l\u2019Unesco, et qu\u2019elle demandait donc \u00e0 la paroisse de se conformer \u00e0 la loi sur la protection des monuments historiques.La paroisse r\u00e9affirme qu\u2019elle n\u2019a jamais donn\u00e9 son accord au transfert, contredisant ainsi le communiqu\u00e9 du Land du 9 juillet, dans lequel il \u00e9tait \u00e9crit que la paroisse avait \u00e9galement accept\u00e9 le r\u00e9sultat du rapport des experts de l\u2019Unesco, et demande par cons\u00e9quent la pr\u00e9servation permanente de l\u2019autel consacr\u00e9 dans le ch\u0153ur occidental, la reconnaissance de la cons\u00e9cration de l\u2019autel comme contraignante du point de vue liturgique, le respect de l\u2019autod\u00e9termination eccl\u00e9siastique dans les espaces sacr\u00e9s et la mise en valeur du ch\u0153ur occidental comme lieu de continuit\u00e9 spirituelle et de responsabilit\u00e9 historique. \u00ab\u00a0L\u2019autel, conclut la d\u00e9claration, est \u00e0 sa place : au centre de la vie de l\u2019\u00c9glise, dans un lieu o\u00f9 il cr\u00e9e une signification liturgique, historique et spirituelle. Pour l\u2019instant, le retable ne quittera donc pas le ch\u0153ur occidental, mais la dispute ne s\u2019arr\u00eatera probablement pas l\u00e0.<\/p>\n\n\n\"L'Allemagne<\/td>\n<\/tr>\n\nL’Allemagne risque de perdre un site du patrimoine mondial pour… la mise en place d’une pelle<\/td>\n<\/tr>\n

<\/p>\n

Avertissement : la traduction en fran\u00e7ais de l’article original italien a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 l’aide d’outils
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