{"id":371579,"date":"2025-09-06T21:57:19","date_gmt":"2025-09-06T21:57:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/371579\/"},"modified":"2025-09-06T21:57:19","modified_gmt":"2025-09-06T21:57:19","slug":"paris-iliade-leurope-des-langues-lunite-par-la-diversite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/371579\/","title":{"rendered":"PARIS : ILIADE – L\u2019Europe des langues, l\u2019unit\u00e9 par la diversit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

Peu d\u2019expressions culturelles participent autant que la langue \u00e0 la diversit\u00e9 du monde.<\/strong><\/p>\n

Les Hans, les Arabes ou les Fran\u00e7ais, aux assises ethniques et territoriales diff\u00e9rentes, renforcent leur singularit\u00e9 par leur langue qui cr\u00e9ent chacune des univers fondamentalement diff\u00e9rents, des civilisations diff\u00e9rentes, des \u00ab\u00a0plan\u00e8tes diff\u00e9rentes\u00a0\u00bb pour reprendre l\u2019all\u00e9gorie de Ren\u00e9 Marchand. La r\u00e9sistance de son univers \u00e0 soi, toujours, est pass\u00e9e par la langue\u00a0: le ga\u00e9lique pour les Irlandais ou le fran\u00e7ais pour les Qu\u00e9b\u00e9cois. Comme si le peuple qui perd son langage se perdait enti\u00e8rement.<\/p>\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 jette une lumi\u00e8re toute particuli\u00e8re sur la civilisation europ\u00e9enne, qui compte pas moins de 24 langues officielles sur un territoire relativement r\u00e9duit \u2013 et combien de d\u00e9clinaisons minoritaires, de dialectes, de parlers\u00a0? Une telle diversit\u00e9 linguistique est un cas unique qui met en \u00e9vidence la dimension probl\u00e9matique de l\u2019appartenance civilisationnelle. Elle se caract\u00e9rise par une r\u00e9alit\u00e9 double : les Europ\u00e9ens parlent en effet en grande majorit\u00e9 des langues qui, \u00e9tant donn\u00e9 leur histoire, sont toutes apparent\u00e9es (via la racine principale indo-europ\u00e9enne), et pourtant les Europ\u00e9ens ne se comprennent pas.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cette tendance aux \u00e9volutions singuli\u00e8res et s\u00e9par\u00e9es des langues en Europe, notre histoire est marqu\u00e9e par une tentative de rapprochement via l\u2019\u00e9tablissement de langues communes d\u00e9passant les fronti\u00e8res ou la cr\u00e9ation\u00a0ex nihilo\u00a0de langues dites universelles comme l\u2019esp\u00e9ranto. Le latin autrefois, et l\u2019anglais \u2013 largement appauvri \u2013 d\u00e9sormais, se sont impos\u00e9es comme des langues imp\u00e9riales permettant aux Europ\u00e9ens de discuter entre eux, certes, mais accouchant en parall\u00e8le d\u2019un ind\u00e9niable appauvrissement de la diversit\u00e9 linguistique et culturelle dans la vieille Europe. Un appauvrissement qui, il faut le dire, permet un meilleur contr\u00f4le des esprits et un changement des mentalit\u00e9s comme on le voit avec le succ\u00e8s de la langue\u00a0techno-marchande\u00a0anglaise.<\/p>\n

Si bien qu\u2019on peut se poser, comme Umberto Eco, la question de savoir si finalement \u00ab la langue de l\u2019Europe, c\u2019est la traduction \u00bb, et mettre alors sur la table la probl\u00e9matique de l\u2019apprentissage des langues \u00e9trang\u00e8res dans chacune des grandes et petites patries europ\u00e9ennes. L\u2019imp\u00e9ratif d\u2019une r\u00e9flexion constante sur l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 des langages, pour se hisser au niveau des enjeux strat\u00e9giques et politiques qu\u2019elles impliquent pour l\u2019id\u00e9e m\u00eame du devenir civilisationnel.<\/p>\n

Un vaste sujet que nous aborderons avec deux universitaires qui ont une exp\u00e9rience tr\u00e8s concr\u00e8te de la diversit\u00e9 linguistique de l\u2019Europe\u00a0:<\/p>\n