{"id":381087,"date":"2025-09-10T20:30:34","date_gmt":"2025-09-10T20:30:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/381087\/"},"modified":"2025-09-10T20:30:34","modified_gmt":"2025-09-10T20:30:34","slug":"la-femme-concrete-et-la-fee-sur-mettre-au-monde-de-cloe-korman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/381087\/","title":{"rendered":"La femme concr\u00e8te et la f\u00e9e\u00a0\u2013\u00a0sur Mettre au monde de Clo\u00e9 Korman"},"content":{"rendered":"

La femme concr\u00e8te et la f\u00e9e\u00a0\u2013\u00a0sur Mettre au monde de Clo\u00e9 Korman<\/p>\n

Par Emmanuelle Lambert<\/a><\/p>\n

\u00ab Toutes les cat\u00e9gories sont \u00e9galement impuissantes \u00e0 enfermer une femme concr\u00e8te \u00bb rappelle Simone de Beauvoir \u00e0 l\u2019oreille du personnage de Mettre au monde. C\u2019est ce que Clo\u00e9 Korman nous conduit \u00e0 \u00e9prouver, par son \u00e9criture du r\u00e9el \u00e0 la fois po\u00e9tique et politique, en conjuguant le r\u00e9cit de l\u2019intime et de la chair \u00e0 celui d\u2019une histoire collective : celles des femmes qui mettent au monde \u2013 ou qui choisissent de ne pas le faire.<\/p>\n

\u00abMettre au monde \u00bb est une action que deux personnes peuvent dire avoir accomplie : la m\u00e8re qui a donn\u00e9 la vie, et le ou la soignante qui l\u2019a accompagn\u00e9e. Cette double origine fournit la charpente du roman de Clo\u00e9 Korman.<\/p>\n

\"\"<\/a>publicit\u00e9<\/p>\n

Mettre au monde alterne en effet les chapitres consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019une ou \u00e0 l\u2019autre de ses deux h\u00e9ro\u00efnes\u00a0: une femme qui va donner la vie pour la premi\u00e8re fois, Marguerite, et une sage-femme, Jill. La premi\u00e8re a quarante ans, est universitaire, pr\u00e9pare un colloque sur l\u2019anniversaire de la loi Veil autorisant l\u2019IVG et \u00ab\u00a0tombe\u00a0\u00bb enceinte, comme on dit. De qui, elle ne sait pas, le livre ne le dit pas, et nous ne le saurons pas plus qu\u2019elle, m\u00eame si nous faisons la connaissance de ses trois amants. Face \u00e0 elle, la sage-femme avec qui s\u2019ouvre et se ferme le livre\u00a0: Jill est m\u00e8re de deux petits gar\u00e7ons qu\u2019elle \u00e9l\u00e8ve seule, et fille de Jeanne, une ancienne infirmi\u00e8re qui l\u2019aide en prenant soin des enfants pendant ses gardes. Elles habitent toutes deux Paris et pourraient se croiser \u00e0 bien des occasions dans le livre. Affaire de g\u00e9n\u00e9ration, de g\u00e9ographie et de centre d\u2019int\u00e9r\u00eat, puisque l\u2019une aurait pu entrer dans le champ d\u2019\u00e9tude de l\u2019autre. Elles ne s\u2019y croiseront qu\u2019\u00e0 la fin.<\/p>\n

On les suit pas \u00e0 pas, dans un quotidien qui porte le sceau d\u2019une f\u00e9minit\u00e9 \u00e0 la fois archa\u00efque et moderne. O\u00f9 les faits et gestes les plus anciens sinon ancestraux comme donner la vie, prendre soin des b\u00e9b\u00e9s puis des enfants, rejoignent notre contemporan\u00e9it\u00e9 pour laquelle la loi Veil, l\u2019objet d\u2019\u00e9tude de Marguerite, appartient d\u00e9j\u00e0 au pass\u00e9. Celui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les femmes mouraient d\u00e9chir\u00e9es, h\u00e9morragiques, abandonn\u00e9es et pr\u00e9f\u00e9raient prendre ce risque plut\u00f4t que de vivre une vie qui n\u2019\u00e9tait pas ou plus la leur.<\/p>\n

Pour la g\u00e9n\u00e9ration de Clo\u00e9 Korman (et la mienne), c\u2019est aussi et plus pr\u00e9cis\u00e9ment le pass\u00e9 de nos m\u00e8res, ce qui n\u2019est pas anodin : dans ce livre sans narrateur ou narratrice identifi\u00e9s, chaque ligne saute aux yeux comme tremp\u00e9e dans un bain f\u00e9minin, celui de l\u2019ex<\/p>\n

\n Emmanuelle Lambert<\/a>\n <\/p>\n

\n \u00e9crivaine, commissaire d’exposition ind\u00e9pendante <\/p>\n

Rayonnages
\n Livres<\/a>Litt\u00e9rature<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La femme concr\u00e8te et la f\u00e9e\u00a0\u2013\u00a0sur Mettre au monde de Clo\u00e9 Korman Par Emmanuelle Lambert \u00ab Toutes les…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":381088,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1357],"tags":[1379,58,59,6757,1011,27,1351,1380],"class_list":{"0":"post-381087","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-livres","8":"tag-books","9":"tag-divertissement","10":"tag-entertainment","11":"tag-feminisme","12":"tag-fr","13":"tag-france","14":"tag-litterature","15":"tag-livres"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/115181900714721885","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/381087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=381087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/381087\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/381088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=381087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=381087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=381087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}