Robert Paxton en huit dates <\/p>\n
1932.<\/strong> Naissance de Robert Paxton \u00e0 Lexington, en Virginie.<\/p>\n 1969. <\/strong>Professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Columbia, \u00e0 New York, o\u00f9 il passera toute sa carri\u00e8re.<\/p>\n 1973.<\/strong> La France de Vichy, 1940-1944 est publi\u00e9 en France aux \u00e9ditions du Seuil.<\/p>\n 1981.<\/strong> Vichy et les Juifs (en collaboration avec Micha\u00ebl Marrus), Calmann-L\u00e9vy.<\/p>\n 1994. <\/strong>Il t\u00e9moigne au proc\u00e8s de Paul Touvier \u00e0 Versailles.<\/p>\n 1996.<\/strong> Le Temps des chemises vertes. R\u00e9voltes paysannes et fascisme rural, 1929-1939, Le Seuil.<\/p>\n 1997.<\/strong> Il t\u00e9moigne au proc\u00e8s de Maurice Papon \u00e0 Bordeaux.<\/p>\n 2004.<\/strong> Le Fascisme en action, aux \u00e9ditions du Seuil et L\u2019Arm\u00e9e de Vichy. Le corps des officiers fran\u00e7ais, 1940-1944, <\/strong>aux <\/strong>\u00e9ditions Tallandier.<\/p>\n Afficher la suite <\/p>\n Robert Paxton, 92\u00a0ans, est l\u2019un des plus grands experts am\u00e9ricains du fascisme et de l\u2019histoire europ\u00e9enne du milieu du XXe\u00a0si\u00e8cle. Son livre La France de Vichy, paru en 1973, qui revenait sur les forces politiques internes qui ont amen\u00e9 les Fran\u00e7ais \u00e0 collaborer avec l\u2019occupant nazi, a pouss\u00e9 la France<\/a> \u00e0 regarder en face son attitude pendant la Seconde Guerre mondiale<\/a>.<\/p>\n Cet ouvrage a trouv\u00e9 un regain d\u2019actualit\u00e9 quand Donald Trump s\u2019est rapproch\u00e9 de l\u2019investiture du Parti r\u00e9publicain<\/a> en 2016 et que des articles comparant la politique am\u00e9ricaine \u00e0 celle de l\u2019Europe des ann\u00e9es 1930 ont commenc\u00e9 \u00e0 fleurir dans la presse am\u00e9ricaine.<\/p>\n La plus toxique des \u00e9tiquettes Dans une tribune publi\u00e9e dans un quotidien fran\u00e7ais [Le Monde<\/strong> du 6\u00a0mars 2017<\/a>], Paxton appelait \u00e0 la retenue. \u201cSi tentant qu\u2019il soit d\u2019apposer \u00e0 Trump la plus toxique des \u00e9tiquettes politiques, une telle qualification n\u2019est justifiable qu\u2019\u00e0 condition de permettre un approfondissement ou d\u2019apporter un \u00e9clairage\u201d, y met-il en garde. L\u2019historien reconna\u00eet que la \u201chargne\u201d et la \u201cm\u00e2choire crisp\u00e9e\u201d rappellent \u201cle th\u00e9\u00e2tre grotesque\u201d de Mussolini, et que Trump impute volontiers aux \u201c\u00e9trangers\u201d et aux \u201cminorit\u00e9s\u201d la responsabilit\u00e9 du \u201cd\u00e9clin national\u201d. Ce sont l\u00e0, \u00e9crit Paxton, des \u201cmotifs typiquement fascistes\u201d. Mais on a tellement us\u00e9 et abus\u00e9 du terme \u2013 \u201cles fascistes, ce sont toutes les personnes que vous n\u2019aimez pas\u201d, r\u00e9sume-t-il \u2013 qu\u2019il a perdu de son pouvoir \u00e9clairant. Malgr\u00e9 quelques similitudes superficielles, les dissemblances sont trop nombreuses. Les premiers fascistes, rappelle-t-il, \u201cpromettaient de surmonter la faiblesse et le d\u00e9clin national en renfor\u00e7ant l\u2019\u00c9tat, en subordonnant les int\u00e9r\u00eats individuels \u00e0 ceux de la communaut\u00e9\u201d. Or Trump et ses acolytes veulent \u00e0 l\u2019inverse \u201cune subordination du bien commun aux int\u00e9r\u00eats individuels (ou, du moins, aux int\u00e9r\u00eats des individus les plus riches)\u201d.<\/p>\n Quand Trump arrive \u00e0 la Maison-Blanche, une avalanche de publications, d\u2019articles et de livres, soit souscrivent \u00e0 cette analogie avec le fascisme, pr\u00e9sent\u00e9e comme utile et n\u00e9cessaire, soit la d\u00e9noncent en la jugeant inutile et fallacieuse. La pol\u00e9mique prend des proportions telles, notamment sur les r\u00e9seaux sociaux, que les historiens finissent par lui donner un nom, ce sera \u201cle d\u00e9bat sur le fascisme\u201d. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, Paxton est d\u00e9j\u00e0 en retraite depuis plus de dix ans de son poste \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Columbia, o\u00f9 il a enseign\u00e9 l\u2019histoire pendant trois bonnes d\u00e9cennies, et il ne pr\u00eate gu\u00e8re attention aux d\u00e9bats qui font rage sur Internet \u2013 sans parler d\u2019y prendre part.<\/p>\n Le tournant de l\u2019assaut du Capitole <\/p>\n Mais la journ\u00e9e du 6\u00a0janvier 2021 marque un tournant. Pour un historien am\u00e9ricain sp\u00e9cialiste de l\u2019Europe du XXe\u00a0si\u00e8cle, il est difficile de ne pas voir dans ce coup de force des \u00e9chos des Chemises noires mussoliniennes qui avaient march\u00e9 sur Rome en 1922<\/a>, ou des \u00e9chos de l\u2019\u00e9meute qui a \u00e9clat\u00e9 \u00e0 Paris devant l\u2019Assembl\u00e9e nationale en 1934, foment\u00e9e par des anciens combattants et des ligues d\u2019extr\u00eame droite qui tentaient de perturber l\u2019investiture du nouveau gouvernement de gauche. Mais ces analogies p\u00e8sent moins dans la balance que ce que Paxton consid\u00e8re comme une mutation du \u201ctrumpisme\u201d lui-m\u00eame. \u201cCe recours \u00e0 la violence \u00e9tait si explicite, si manifeste, si d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, qu\u2019il fallait changer de vocabulaire, m\u2019explique Paxton. Il m\u2019est apparu simplement qu\u2019une langue nouvelle \u00e9tait n\u00e9cessaire pour qualifier ce ph\u00e9nom\u00e8ne qui \u00e9tait en train de na\u00eetre.\u201d<\/p>\n Quand un journaliste de Newsweek <\/strong>entre en contact avec Paxton, ce dernier profite de l\u2019occasion pour annoncer publiquement qu\u2019il a chang\u00e9 d\u2019avis. Dans une tribune publi\u00e9e sur le site Internet du magazine am\u00e9ricain<\/a> le 11\u00a0janvier 2021, Paxton \u00e9crit que l\u2019invasion du Capitole \u201cl\u00e8ve [ses] pr\u00e9ventions contre l\u2019\u00e9tiquette \u2018fasciste\u2019\u201d. \u201cEn appelant ouvertement \u00e0 recourir \u00e0 la violence civile en vue d\u2019invalider une \u00e9lection, Trump a franchi une ligne rouge, poursuit-il. Cette \u00e9tiquette semble d\u00e9sormais non seulement acceptable, mais n\u00e9cessaire.\u201d<\/p>\n Jusqu\u2019alors, la plupart des chercheurs favorables \u00e0 apposer cette \u00e9tiquette n\u2019\u00e9taient pas des sp\u00e9cialistes. Paxton, si. Pour celles et ceux qui d\u00e9fendaient depuis des ann\u00e9es l\u2019id\u00e9e que le trumpisme \u00e9tait assimilable \u00e0 du fascisme, la tribune de Paxton avait valeur de confirmation. \u201cIl a sans doute fait plus avec cet article que tous les livres publi\u00e9s par les historiens depuis 2016\u201d, observe Samuel Moyn, historien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Yale. Citer Paxton, affirme-t-il, \u201cc\u2019est faire argument d\u2019autorit\u00e9 \u2013 c\u2019est sans appel\u201d.<\/p>\n \u201cC\u2019est vraiment \u00e7a\u00a0!\u201d <\/p>\n Cet \u00e9t\u00e9, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Paxton si, pr\u00e8s de quatre ans plus tard, il maintenait sa position. Entre prudence et franchise, il m\u2019a dit douter que l\u2019emploi du terme ait une quelconque utilit\u00e9 politique, mais m\u2019a confirm\u00e9 le diagnostic. \u201cIl s\u2019agit d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s inqui\u00e9tant qui monte en bouillonnant de la base et qui ressemble \u00e0 s\u2019y m\u00e9prendre au fascisme originel, m\u2019a expliqu\u00e9 Paxton. On n\u2019a pas affaire \u00e0 autre chose. C\u2019est vraiment \u00e7a.\u201d<\/p>\n Qualifier quelqu\u2019un ou quelque chose de \u201cfasciste\u201d est l\u2019expression supr\u00eame de la r\u00e9vulsion morale, c\u2019est un r\u00e9flexe que l\u2019on a du mal \u00e0 r\u00e9primer. \u201cLa tentation d\u2019\u00e9tablir des parall\u00e8les entre Trump et les dirigeants fascistes du XXe\u00a0si\u00e8cle est compr\u00e9hensible\u201d, \u00e9crivait ainsi l\u2019historien britannique Richard J. Evans en 2021.<\/p>\n \u201cComment mieux exprimer la peur, la r\u00e9pulsion et le m\u00e9pris que Trump inspire aux lib\u00e9raux qu\u2019en le comparant au mal politique absolu\u00a0?\u201d<\/p><\/blockquote>\n C\u2019est une \u00e9pith\u00e8te dont on affuble aussi la gauche, y compris quand Trump s\u2019en prend aux d\u00e9mocrates. Mais le fascisme rev\u00eat un sens bien pr\u00e9cis et, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le d\u00e9bat s\u2019est articul\u00e9 autour de deux questions\u00a0: d\u00e9crit-il fid\u00e8lement le trumpisme\u00a0? Et la comparaison est-elle utile\u00a0?<\/p>\n La plupart des commentateurs se rangent dans l\u2019une de ces deux cat\u00e9gories\u00a0: ou bien ils r\u00e9pondent \u201coui\u201d \u00e0 la premi\u00e8re question et \u00e0 la seconde, ou bien ils r\u00e9pondent \u201cnon\u201d aux deux. Robert Paxton se classe \u00e0 part en se positionnant entre les deux. \u201cJe continue de penser que c\u2019est un terme qui \u00e9chauffe les esprits plus qu\u2019il ne les \u00e9claire, commente l\u2019historien. C\u2019est un mot-obus.\u201d<\/p>\n \u201cUn ph\u00e9nom\u00e8ne de masse qui vient d\u2019en bas\u201d <\/p>\n Paxton est un homme r\u00e9serv\u00e9 et \u00e9l\u00e9gant, avec sa chevelure blanche ondoyante surplombant son visage creus\u00e9 de rides profondes. Il me confie que ce qu\u2019il a vu le 6\u00a0janvier 2021 l\u2019affecte encore aujourd\u2019hui, qu\u2019il a eu du mal \u00e0 \u201cconsid\u00e9rer l\u2019autre camp comme des compatriotes exprimant des griefs l\u00e9gitimes\u201d. Ce qui ne veut pas dire, pr\u00e9cise-t-il, qu\u2019il n\u2019y a pas de dol\u00e9ances l\u00e9gitimes \u00e0 avoir, mais que la mani\u00e8re de les exprimer a chang\u00e9. Il pense que le trumpisme est devenu quelque chose qui \u201cn\u2019est pas le fait de Trump, curieusement\u201d. \u201c\u00c7a l\u2019est bien s\u00fbr, \u00e0 cause de ses meetings politiques. Mais ce que je veux dire, c\u2019est qu\u2019il n\u2019a pas envoy\u00e9 de gens pour organiser ces coups de force, ils ont simplement germ\u00e9 comme \u00e7a, \u00e0 ma connaissance.\u201d<\/p>\n Quelle que soit la nature exacte du trumpisme, \u201cc\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse qui vient d\u2019en bas et sur lequel les chefs de file tentent d\u2019avoir un coup d\u2019avance\u201d, constate l\u2019historien. C\u2019est comme \u00e7a, rappelle-t-il, que le fascisme italien et le nazisme ont vu le jour, quand Mussolini et Hitler<\/a> ont profit\u00e9 du m\u00e9contentement g\u00e9n\u00e9ral, apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, pour se hisser au pouvoir. Le fait de se focaliser sur ses chefs de file, mart\u00e8le Paxton depuis des ann\u00e9es, nous emp\u00eache de bien comprendre le fascisme. \u201cCe qu\u2019il convient d\u2019\u00e9tudier, c\u2019est le terreau dans lequel il germe\u201d, poursuit-il.<\/p>\n \u201cPour que le fascisme prenne racine, il faut une faille dans le syst\u00e8me politique, c\u2019est-\u00e0-dire un affaissement des partis traditionnels. Il faut une vraie d\u00e9faillance.\u201d<\/p><\/blockquote>\n De Donald \u00e0 Marine Paxton n\u2019avait pas 40\u00a0ans quand il a publi\u00e9 son livre de r\u00e9f\u00e9rence sur le r\u00e9gime de Vichy. En d\u00e9montrant que les dirigeants fran\u00e7ais ont collabor\u00e9 de leur propre chef avec les nazis et que le gros de l\u2019opinion les a soutenus dans un premier temps, il a montr\u00e9 que ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu pendant la guerre ne leur a pas \u00e9t\u00e9 simplement impos\u00e9, mais qu\u2019il est le fruit de crises politiques et culturelles internes\u00a0: un gouvernement dysfonctionnel et une impression de d\u00e9cadence sociale.<\/p>\n Plus tard, Paxton a entrepris de comparer les mouvements fascistes en Europe entre les ann\u00e9es 1920 et\u00a01930\u00a0: ce qui leur a permis de faire tache d\u2019huile et d\u2019acc\u00e9der au pouvoir (comme en Italie et en Allemagne) ou ce qui les a amen\u00e9s \u00e0 \u00e9chouer (comme en Grande-Bretagne). Ses travaux sont une r\u00e9ponse \u00e0 ce qu\u2019il consid\u00e8re comme une erreur fondamentale de certains de ses confr\u00e8res, qui d\u00e9finissent le fascisme comme une id\u00e9ologie. \u201cIl semble peu probable, a ainsi \u00e9crit Paxton dans The New York Review of Books <\/strong>en 1994, qu\u2019une position intellectuelle commune puisse \u00eatre le caract\u00e8re d\u00e9terminant de mouvements qui font primer l\u2019action sur la pens\u00e9e, l\u2019instinct du sang sur la raison, les obligations envers la communaut\u00e9 sur la libert\u00e9 intellectuelle, et le particularisme national sur toute forme de valeur universelle. Le fascisme est-il d\u2019ailleurs un \u2018isme\u2019\u00a0?\u201d Le fascisme, soutient-il, est anim\u00e9 davantage par des sentiments que par des id\u00e9es.<\/p>\n Les mouvements fascistes font recette dans des contextes dans lesquels la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale est accus\u00e9e de semer la division et le d\u00e9clin, observe Paxton. C\u2019est encore vrai aujourd\u2019hui, non seulement aux \u00c9tats-Unis, mais \u00e9galement en Europe, et notamment en France, o\u00f9 le Rassemblement national<\/a> de Marine Le Pen<\/a> se rapproche un peu plus du pouvoir \u00e0 chaque nouvelle \u00e9lection. \u201cMarine Le Pen s\u2019est donn\u00e9 beaucoup de mal pour imposer l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019y avait aucun point commun entre son mouvement et le r\u00e9gime de Vichy, m\u2019explique Paxton. Or, \u00e0 mes yeux, elle occupe le m\u00eame espace sur l\u2019\u00e9chiquier politique. Elle met en avant les m\u00eames th\u00e9matiques, l\u2019autorit\u00e9, l\u2019ordre, la peur du d\u00e9clin et de l\u2019autre.\u201d<\/p>\n Retour \u00e0 Vichy N\u00e9 en 1932, Paxton a grandi \u00e0 Lexington, petite ville des Appalaches, dans l\u2019ouest de la Virginie. Son p\u00e8re est avocat et r\u00e9dacteur en chef du journal local, et sa famille est progressiste.<\/p>\n Paxton a choisi d\u2019\u00e9tudier l\u2019histoire europ\u00e9enne pour prendre ses distances avec l\u2019histoire des \u00c9tats-Unis. Ses parents l\u2019envoient faire ses deux derni\u00e8res ann\u00e9es de lyc\u00e9e \u00e0 Exeter, mais au lieu d\u2019embrayer ensuite sur Yale ou Harvard, il d\u00e9cide de retourner \u00e0 Lexington pour s\u2019inscrire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Washington and Lee, comme beaucoup d\u2019autres membres de la famille Paxton avant lui. Dipl\u00f4me en poche, il d\u00e9croche une bourse pour aller \u00e0 Oxford, s\u2019acquitte de ses deux ans de service militaire, puis part \u00e0 Harvard faire son doctorat. En 1960, il arrive en France pour plancher sur sa th\u00e8se.<\/p>\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque, Paris bruisse de rumeurs de putsch imminent foment\u00e9 par des g\u00e9n\u00e9raux partisans de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, furieux de voir que l\u2019ex\u00e9cutif ne les suit pas. Paxton est frapp\u00e9 par ces officiers loyaux envers la nation, mais tournant le dos au gouvernement en place. Un coll\u00e8gue fran\u00e7ais lui sugg\u00e8re de se focaliser sur le r\u00e9gime de Vichy, une p\u00e9riode de grande confusion.<\/p>\n Paxton commence alors \u00e0 remettre en question la version officielle qui s\u2019est impos\u00e9e sur le r\u00e9gime de Vichy apr\u00e8s la guerre. Les Fran\u00e7ais soutenaient que les nazis tenaient tout l\u2019Hexagone sous leur botte et que Vichy ne faisait que ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire pour prot\u00e9ger le pays en attendant la lib\u00e9ration \u2013 c\u2019est le fameux \u201cdouble jeu\u201d. Seulement voil\u00e0, cette version ne correspond pas \u00e0 ce que l\u2019on trouve dans les archives. \u201cCe que je d\u00e9couvrais, c\u2019\u00e9tait un d\u00e9calage total, relate Paxton. Le r\u00e9cit dominant en France, c\u2019\u00e9tait que tout le monde avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9sistant, ne serait-ce que par la pens\u00e9e. Or les archives \u00e9taient remplies de gens qui avaient \u00e0 c\u0153ur de collaborer, par exemple des entreprises du secteur de la d\u00e9fense d\u00e9sireuses de travailler pour l\u2019arm\u00e9e allemande, des gens qui voulaient des emplois, des gens qui voulaient socialiser\u2026 \u201d<\/p>\n Dans son livre, Paxton soutient que le choc de la d\u00e9b\u00e2cle militaire de 1940, dont quantit\u00e9 de Fran\u00e7ais imputent la responsabilit\u00e9 aux quatre ann\u00e9es de gouvernement socialiste et \u00e0 la lib\u00e9ralisation culturelle qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e, a pr\u00e9par\u00e9 la France \u00e0 accepter \u2013 et m\u00eame \u00e0 soutenir \u2013 son gouvernement collaborationniste. Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la France est une puissance en d\u00e9clin, coinc\u00e9e entre la production de masse des \u00c9tats-Unis et la force de l\u2019Union sovi\u00e9tique<\/a>, qui vient de voir le jour. Beaucoup de Fran\u00e7ais voient dans l\u2019\u00e9tiolement de leur prestige un sympt\u00f4me du d\u00e9clin social. Ce sentiment r\u00e9unit les conditions permettant au r\u00e9gime de Vichy de mettre en place ce qu\u2019il appelle la \u201cr\u00e9volution nationale\u201d\u00a0: une transformation id\u00e9ologique de la France qui inclut des lois antis\u00e9mites qui aboutiront \u00e0 la d\u00e9portation des Juifs.<\/p>\n \u201cLa r\u00e9volution paxtonienne\u201d <\/p>\n Les travaux de Paxton forment le soubassement d\u2019un tout nouveau champ d\u2019\u00e9tudes qui va transformer la m\u00e9moire de la Seconde Guerre mondiale en France\u00a0: ce n\u2019est plus d\u00e9sormais la m\u00e9moire de la r\u00e9sistance, mais de la complicit\u00e9. C\u2019est ce qu\u2019on appelle la \u201cr\u00e9volution paxtonienne\u201d. Pourtant, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque, Paxton manie le terme \u201cfascisme\u201d avec des pincettes. Dans son livre La France de Vichy, il pr\u00e9cise que \u201cle mot \u2018fascisme\u2019 n\u2019appara\u00eet gu\u00e8re avant la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 de cet ouvrage\u201d. Ce n\u2019est pas, pr\u00e9cise-t-il, \u201cpour nier toute parent\u00e9 entre la France de Vichy et les autres r\u00e9gimes de la droite radicale au XXe\u00a0si\u00e8cle\u201d, mais parce que \u201cle mot \u2018fascisme\u2019, rev\u00eatant d\u00e9sormais un sens p\u00e9joratif, est de moins en moins utile pour analyser les mouvements politiques de notre \u00e9poque\u201d.<\/p>\n Pour d\u00e9terminer ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme du fascisme, beaucoup d\u2019historiens s\u2019appuient encore aujourd\u2019hui sur des crit\u00e8res \u00e9tablis par Paxton. Tout au long des ann\u00e9es 1960 et\u00a01970, les historiens ont d\u00e9battu de la meilleure mani\u00e8re de le comprendre et de le d\u00e9finir. Paxton ne s\u2019implique pas dans ces d\u00e9bats, mais au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 il n\u2019est pas satisfait des conclusions auxquelles ils sont parvenus. \u201cJe trouvais curieux que, chaque fois que quelqu\u2019un se lan\u00e7ait dans l\u2019\u00e9criture d\u2019un livre ou d\u2019un article sur le fascisme, il commen\u00e7ait par le programme, me confie Paxton. Or le programme n\u2019\u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement que contractuel.\u201d<\/p>\n En 1998, Paxton publie un article qui va faire date, titr\u00e9 \u201cLes cinq \u00e9tapes du fascisme\u201d, qui servira de point de d\u00e9part \u00e0 son livre de 2004, Le Fascisme en action. Paxton y soutient que l\u2019un des probl\u00e8mes que l\u2019on rencontre quand on tente de d\u00e9finir le fascisme r\u00e9side dans \u201cl\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des rapports entre la doctrine et l\u2019action\u201d.<\/p>\n Les universitaires et les intellectuels ont une inclination naturelle \u00e0 caract\u00e9riser ces mouvements en fonction du credo affich\u00e9 par leurs chefs de file. Or c\u2019est une erreur, pr\u00e9vient l\u2019historien, que de traiter le fascisme comme s\u2019il \u00e9tait comparable aux doctrines du XIXe\u00a0si\u00e8cle comme le lib\u00e9ralisme, le conservatisme ou le socialisme. \u201cLe fascisme ne repose pas explicitement sur une pens\u00e9e philosophique \u00e9labor\u00e9e, mais plut\u00f4t sur des sentiments largement partag\u00e9s au sujet des races sup\u00e9rieures, du sort injuste qui leur serait r\u00e9serv\u00e9 et de leur pr\u00e9dominance l\u00e9gitime sur des peuples inf\u00e9rieurs\u201d, \u00e9crit-il dans Le Fascisme en action. Contrairement \u00e0 d\u2019autres \u201cismes\u201d, \u201cla v\u00e9rit\u00e9 est tout ce qui permet au nouvel homme fasciste de dominer les autres, et tout ce qui permet au peuple \u00e9lu de triompher\u201d.<\/p>\n Quelles que furent les promesses faites au d\u00e9part par les fascistes, Paxton soutient qu\u2019elles n\u2019avaient qu\u2019un rapport lointain avec ce qu\u2019ils ont mis en \u0153uvre une fois qu\u2019ils se sont hiss\u00e9s au pouvoir. En n\u00e9gociant les compromis n\u00e9cessaires avec les \u00e9lites en place pour asseoir leur domination, ils ont fait preuve de ce que l\u2019historien appelle un \u201cm\u00e9pris de la doctrine\u201d, selon lequel ils s\u2019asseyaient sur leur credo originel et agissaient \u201cde mani\u00e8re parfaitement contraire \u00e0 celui-ci\u201d. Le fascisme, poursuit Paxton, peut \u00eatre d\u00e9fini comme un comportement politique caract\u00e9ris\u00e9 par \u201cune pr\u00e9occupation obsessionnelle pour le d\u00e9clin communautaire, l\u2019humiliation et le statut de victime\u201d.<\/p>\n L\u2019ouvrage conna\u00eet un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat notable pendant les ann\u00e9es Trump \u2013 pour beaucoup, l\u2019analogie saute aux yeux.<\/p>\n![\"Des](\"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/f2fe314_1730383504030-2021-yearend-news-007.jpg\")
<\/a> Des partisans de Donald Trump envahissent le Capitole, le si\u00e8ge du Congr\u00e8s am\u00e9ricain, \u00e0 Washington, le 6\u00a0janvier 2021. PHOTO MARK PETERSON\/THE NEW YORK TIMES <\/p>\n![\"D\u00e9fil\u00e9](\"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/077f824_1730383657675-milite-ignoto-1922-marcia-su-roma.jpg\")
<\/a> D\u00e9fil\u00e9 fasciste devant le monument \u00e0 Victor-Emmanuel II \u00e0 Rome. Auteur inconnu \u2014 \u00ab\u00a0Illustrazione Italiana\u00a0\u00bb, 1922. Wikimedia <\/p>\n![\"Le](\"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/5d2eae7_1730384637659-27mag-paxton-images-02-superjumbo.jpeg\")
<\/a> Le livre de Robert Paxton, \u201cLa France de Vichy, 1940-1944\u201d, publi\u00e9 en 1973,\u00a0a particip\u00e9 \u00e0 la reconnaissance de la collaboration du pays avec les nazis. Robert O. Paxton\/The New York Times <\/p>\n![\"Premi\u00e8re](\"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/8a16850_1730384158930-bundesarchiv-bild-183-h25217-henry-philippe-petain-und-adolf-hitler.jpg\")
<\/a> Premi\u00e8re rencontre du mar\u00e9chal P\u00e9tain avec Hitler \u00e0\u00a0Montoire, le 24 octobre 1940. Bundesarchiv, Bild 183-H25217 \/ WIKIMEDIA CC-BY-SA 3.0 <\/p>\n
![\"Hitler](\"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/7e0bf3b_1730384216144-reichsparteitagnov1935-crop.jpg\")
<\/a> Hitler lors de la parade \u00e0 Nuremberg, en septembre 1935. PHOTO Charles Russell Collection, NARA. Wikimedia <\/p>\n