Vous revenez avec un nouveau livre dont le titre est une question\u00a0: \u00ab\u00a0O\u00f9 trouver la force\u00a0?\u00a0\u00bb. Plus encore que dans vos pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages, vous proposez ici une philosophie accessible et pratique… <\/p>\n
Chez les Anciens, Platon, Aristote, les sto\u00efciens, la philosophie se vit de mani\u00e8re concr\u00e8te. Cela \u00e9tant dit, en tant que philosophe, j’ai abord\u00e9 toutes les branches de la philosophie, aussi bien la ph\u00e9nom\u00e9nologie que l’esth\u00e9tique ou la m\u00e9taphysique… Mais oui, j’entends apporter des r\u00e9ponses \u00e0 des interrogations existentielles, \u00e0 des probl\u00e8mes de tous les jours. Dans mes livres, c’est le prof de philo qui parle\u00a0: j’ai enseign\u00e9 plus de vingt-cinq ans au lyc\u00e9e, j’avais devant moi des gamins de 17 ans, et ce qui m’a motiv\u00e9 toutes ces ann\u00e9es, c’est, par la philosophie, de les aider \u00e0 vivre, \u00e0 aimer, \u00e0 \u00eatre curieux, \u00e0 prendre des risques, \u00e0 faire des choix… L’empreinte de cet enseignement-l\u00e0 se fait ressentir dans ce que j’\u00e9cris.<\/p>\n
Charles P\u00e9pin chez lui \u00e0 Paris- Photo OLIVIER DION<\/p>\n
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En vulgarisant autant, ne craignez-vous pas d’appara\u00eetre, vous, l’agr\u00e9g\u00e9 de philosophie, comme un auteur de d\u00e9veloppement personnel\u00a0? <\/p>\n
Cela ne me d\u00e9range pas. J’aime bien chasser sur d’autres terres que celles de la philosophie classique. Le d\u00e9veloppement personnel, la psychologie, la psychanalyse et, bien s\u00fbr, la litt\u00e9rature – mes premi\u00e8res amours – sont autant de terrains de jeu et de r\u00e9flexion que j’investis. Ma m\u00e9thode consiste \u00e0 aller chercher chez les philosophes comme chez les psychologues celles et ceux qui permettent \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 humaine de produire de belles \u00e9tincelles. L\u00e0 o\u00f9 je me diff\u00e9rencie quand m\u00eame du d\u00e9veloppement personnel, c’est que je n’exhorte pas, comme souvent les gourous de la psychologie positive, \u00e0 se concentrer uniquement sur soi. Plut\u00f4t que de se mettre sur un pi\u00e9destal les yeux riv\u00e9s sur son propre nombril, je conseille \u00e0 l’inverse d’avoir les pieds sur terre, d’accepter sa faiblesse et aussi de se tourner vers les autres. Au lieu d’\u00eatre autocentr\u00e9 et arc-bout\u00e9 sur ce qui ne va pas, il s’agit d’assumer ses \u00e9checs, de ne pas \u00eatre dans l’\u00e9vitement et d’avancer.<\/p>\n
Les vertus de l’\u00e9chec<\/strong> (Allary \u00c9ditions, 2016) a \u00e9t\u00e9 paradoxalement votre premier grand succ\u00e8s. <\/p>\n C’est que j’en ai connu pas mal, des \u00e9checs, m\u00eame si \u00e7a n’appara\u00eet pas forc\u00e9ment sur le papier. Vous savez, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 publier avec un roman qui n’a pas march\u00e9… Puis j’ai \u00e9crit des ouvrages p\u00e9dagogiques, avec un ton de philosophie pop, comme Ceci n’est pas un manuel de philosophie, Une semaine de philosophie, Les philosophes sur le divan… Tr\u00e8s vite, le public que je rencontrais dans les librairies ou les m\u00e9diath\u00e8ques venait vers moi \u00e0 la fin de mes conf\u00e9rences et me confiait\u00a0: \u00ab\u00a0Votre philosophie me fait du bien, elle m’aide \u00e0 vivre.\u00a0\u00bb Je vous avoue qu’au d\u00e9but, cela me surprenait, je trouvais \u00e7a m\u00eame bizarre. J’avais un sentiment d’imposture, me demandant pourquoi ils me disaient \u00e7a\u00a0: je ne suis pas psy, ni th\u00e9rapeute ni pr\u00eatre… Et je vous assure, cela revenait tout le temps\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a fait du bien de vous lire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00c7a fait du bien de vous \u00e9couter\u00a0\u00bb… Pendant longtemps, j’ai refus\u00e9 l’id\u00e9e, je r\u00e9pondais\u00a0: \u00ab\u00a0Attention\u00a0! La philosophie n’est pas une th\u00e9rapie, si vous \u00eates fragile il existe des psychoth\u00e9rapeutes – m\u00e9tier j’admire beaucoup par ailleurs -, moi mon m\u00e9tier, c’est d’\u00eatre philosophe, romancier, passeur. Peut-\u00eatre suis-je un fr\u00e8re d’humanit\u00e9 qui cherche des solutions mais je n’ai pas ce pouvoir de vous soigner ni de vous rendre plus heureux.\u00a0\u00bb Avec le temps, j’ai cess\u00e9 cette fausse modestie, et j’ai essay\u00e9 de comprendre ce qu’il y avait dans mes livres qui faisait tant de bien aux gens.<\/p>\n Et quelle est donc cette recette magique qui cr\u00e9e un tel engouement pour vos livres\u00a0? <\/p>\n Je n’ai pas de jargon, je ne vis pas dans une tour d’ivoire, je ne prends pas les gens de haut, surtout je n’ai pas un tr\u00e8s grand surmoi philosophique\u00a0: je ne sacralise pas les grands philosophes, je prends ce qu’il y a \u00e0 prendre. Par exemple, je vais lire Hegel, et je vais laisser de c\u00f4t\u00e9 tel moment et m’int\u00e9resser \u00e0 tel autre du point de vue existentiel et en faire mon miel. Ou chez Spinoza je n\u00e9gligerai des choses m\u00e9taphysiques qui m’ont passionn\u00e9 en tant que philosophe mais qui ne serviront pas le propos de mon livre, et je trouverai en revanche des choses, notamment sur la joie, qui \u00e9taieront exactement ce que j’ai \u00e0 dire sur ce sentiment. En fait, je vais assumer de faire une philosophie si accessible qu’elle en deviendrait presque th\u00e9rapeutique.<\/p>\n Comme lors de vos conf\u00e9rences MK2 o\u00f9 vous vous adressez \u00e0 un auditoire ou quand vous r\u00e9pondez directement \u00e0 la \u00ab\u00a0question philo\u00a0\u00bb sur France Inter qu’un auditeur vous a envoy\u00e9e\u00a0? Dans O\u00f9 trouver la force\u00a0?<\/strong>, on a l’impression que vous nous parlez personnellement. <\/p>\n Tout \u00e0 fait, je m’adresse au lecteur, \u00e0 la lectrice, comme \u00e0 une personne. Mais si j’aime bien qu’une personne puisse se d\u00e9velopper gr\u00e2ce \u00e0 mes livres, mes podcasts ou mes conf\u00e9rences, je me distingue encore ici du d\u00e9veloppement personnel, o\u00f9 on est frapp\u00e9 par l’absence totale de pens\u00e9e politique\u00a0! Je suis au contraire bien conscient qu’on ne s’en sortira pas simplement par une bonne philosophie existentialiste individualiste, le probl\u00e8me est aussi social et politique. Et je l’aborde, notamment dans Les vertus de l’\u00e9chec, o\u00f9 je dis que parfois les individus auront beau appliquer parfaitement ma philosophie de l’\u00e9chec et du rebond, il y a une telle injustice sociale, un tel d\u00e9terminisme, un tel d\u00e9ficit des services publics qu’ils seront incapables de rebondir. \u00c0 la diff\u00e9rence des ma\u00eetres de la pens\u00e9e positive qui ass\u00e8nent\u00a0: \u00ab\u00a0Tout est possible\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Quand tu veux, tu peux\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n Autre singularit\u00e9 du philosophe que vous \u00eates\u00a0: vous aimez vous confronter \u00e0 la science. <\/p>\n Avant mon livre sur la m\u00e9moire, Vivre avec son pass\u00e9 (Allary \u00c9ditions, 2023), je faisais moins ce d\u00e9tour par la science. Relire les grands auteurs au tamis des derni\u00e8res avanc\u00e9es scientifiques m’a beaucoup nourri. Je trouve qu’il est quand m\u00eame plus s\u00e9rieux d’inclure la science dans sa r\u00e9flexion. Quand on parle de m\u00e9moire et de cerveau, cela semble difficile de ne faire r\u00e9f\u00e9rence qu’\u00e0 Bergson ou \u00e0 Proust, et de faire l’impasse sur ce que disent les neurosciences.<\/p>\n Avant que la mise en bulles de la non-fiction soit devenue une tendance, vous avez cosign\u00e9 des BD avec Jul. Comment faisiez-vous pour faire passer des id\u00e9es philosophiques par le dessin humoristique\u00a0? <\/p>\n Par l’humour justement\u00a0! Ce qui n’emp\u00eache pas d’avoir un v\u00e9ritable propos philosophique. Ma collaboration avec Jul a commenc\u00e9 par La plan\u00e8te des sages (Dargaud, 2011).\u00a0<\/strong>C’\u00e9tait un vrai dialogue, Jul illustrait le concept, moi j’\u00e9crivais le commentaire en regard, et les deux pages se faisaient \u00e9cho dans le rire.<\/p>\n En fin de compte, n’est-ce pas votre c\u00f4t\u00e9 pop qui pla\u00eet tant\u00a0? Vous citez dans votre dernier ouvrage aussi bien Gainsbourg que Zlatan Ibrahimovi\u0107… <\/p>\n Dans mes podcasts sur France Inter \u00ab\u00a0Sous le soleil de Platon\u00a0\u00bb, j’invite une vedette de la chanson, une personnalit\u00e9 de la mode, un champion de MMA… et, en les consid\u00e9rant comme des philosophes, je les fais \u00ab\u00a0accoucher\u00a0\u00bb de leur philosophie de la vie. J’ai toujours \u00e9t\u00e9 comme \u00e7a, bien avant qu’on parle de pop philosophie. En terminale d\u00e9j\u00e0, j’allais voir mon prof de philo et je lui demandais si on pouvait dire que Mick Jagger \u00e9tait nietzsch\u00e9en. \u00c0 l’\u00e9poque, j’adorais les westerns spaghetti et quand je regardais un film de Sergio Leone, je me posais la question de savoir si telle r\u00e9plique de Clint Eastwood \u00e0 Gian Maria Volont\u00e9 \u00e9tait platonicienne. Chez moi, cette fa\u00e7on de saisir les choses de la vie quelles qu’elles soient, et de les consid\u00e9rer comme des objets philosophiques, ne date pas d’hier.<\/p>\n Charles P\u00e9pin
O\u00f9 trouver la force ? Et autres questions existentielles
Allary \u00e9ditions
Tirage: 40 000 ex.
Prix: 20,90 \u20ac ; 240 p.
ISBN: 9782370735737<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Vous revenez avec un nouveau livre dont le titre est une question\u00a0: \u00ab\u00a0O\u00f9 trouver la force\u00a0?\u00a0\u00bb. Plus encore…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":415797,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1357],"tags":[1379,58,59,1011,27,1380],"class_list":{"0":"post-415796","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-livres","8":"tag-books","9":"tag-divertissement","10":"tag-entertainment","11":"tag-fr","12":"tag-france","13":"tag-livres"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/115263457449541673","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/415796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=415796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/415796\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/415797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=415796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=415796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=415796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}