Alors que plusieurs expositions r\u00e9centes se penchent sur le motif de l\u2019enfant dans l\u2019art, que disent ces images de l\u2019\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0? Analyse.\u00a0<\/p>\n
La l\u00e9gende raconte que le peintre de la Renaissance Fra Filippo Lippi faisait poser son enfant Filippino comme mod\u00e8le pour ses Vierges \u00e0 l\u2019enfant et ses putti. Si aucune source primaire ne permet de la confirmer, cette histoire continue de se transmettre, et imaginer le petit Filippino dans l\u2019atelier de son p\u00e8re imitant la pose d\u2019un putto offre une image assez pittoresque. Au-del\u00e0 de l\u2019anecdote, on conna\u00eet des exemples document\u00e9s d\u2019artistes ayant fait poser leurs enfants. \u00ab\u00a0Certains sculpteurs ont m\u00eame exerc\u00e9 leur art sur le corps de leurs enfants par des moulages sur nature\u00a0\u00bb, affirment C\u00f4me Fabre et St\u00e9phanie Deschamps-Tan dans le catalogue de l\u2019exposition \u00ab\u00a0Sage comme une image\u00a0? L\u2019enfance dans l\u2019\u0153il des artistes<\/a>\u00a0\u00bb, dont ils sont commissaires au mus\u00e9e des Beaux-Arts de Bordeaux (jusqu\u2019au 3\u00a0novembre, apr\u00e8s le mus\u00e9e Tess\u00e9 du Mans). Ils proposent un tour d\u2019horizon de la repr\u00e9sentation des enfants entre 1790 et 1850, une p\u00e9riode mouvement\u00e9e d\u2019un point de vue philosophique comme politique, et qui continue de r\u00e9v\u00e9ler des d\u00e9couvertes. Ainsi, le duo de conservateurs au Louvre se dit \u00ab\u00a0surpris \u00e0 la fois par la richesse d\u2019in\u00e9dits, mais aussi de ce qui n\u2019est pas repr\u00e9sent\u00e9\u00a0\u00bb. Le sujet ouvre en effet de nombreuses questions\u00a0: que disent d\u2019une \u00e9poque les diverses repr\u00e9sentations d\u2019enfants\u00a0? Comment l\u2019image de l\u2019enfant peut-elle servir un discours \u2013 politique, p\u00e9dagogique, social ou encore religieux\u00a0? Jusqu\u2019o\u00f9 les artistes peuvent-ils repr\u00e9senter ces corps, et quand appara\u00eet la notion\u00a0de\u00a0consentement\u00a0?\u00a0<\/p>\n Nouveau statut, nouvelles images\u00a0<\/p>\n Si, sous l\u2019Ancien R\u00e9gime en France, les repr\u00e9sentations d\u2019enfants sont surtout r\u00e9serv\u00e9es au religieux, au d\u00e9coratif et aux portraits d\u2019h\u00e9ritiers de familles puissantes, un changement s\u2019op\u00e8re \u00e0 la fin du XVIIIe\u00a0si\u00e8cle. Les p\u00e9dagogues envisagent des r\u00e9formes de l\u2019\u00e9ducation, que les philosophes voient comme une mani\u00e8re de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer la soci\u00e9t\u00e9. Dans \u00c9mile ou De l\u2019\u00e9ducation (1762), Jean-Jacques Rousseau soutient qu\u2019il ne faut pas projeter l\u2019adulte sur l\u2019enfant. \u00ab\u00a0L\u2019enfant devient un mode de vie \u00e0 part enti\u00e8re, dot\u00e9 de ses propres mani\u00e8res de voir, de penser et de sentir\u00a0\u00bb, explique la philosophe C\u00e9line Spector dans le catalogue de l\u2019exposition \u00ab\u00a0Jean-Baptiste Greuze, l\u2019enfance en lumi\u00e8re<\/a>\u00a0\u00bb, au Petit Palais \u00e0 Paris (jusqu\u2019au 25\u00a0janvier\u00a02026). Claire Bougl\u00e9-Le Roux, historienne du droit, remarque\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019art montre qu\u2019on \u00e9tait plus int\u00e9ress\u00e9 par le sort des enfants avant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ce que confirment les archives judiciaires, avec une attention aux enfants victimes, \u00e0 leur vie (y compris lors de la grossesse), et m\u00eame \u00e0 leur parole, prise en compte par les magistrats.\u00a0\u00bb\u00a0\u200b\u200b\u200b\u200b\u200bDe nouvelles images\u00a0apparaissent\u00a0\u00ab\u00a0\u00e0 la faveur de la d\u00e9mocratisation du portrait et de l\u2019engouement pour les sc\u00e8nes de genre historiques et sociales, o\u00f9 des enfants, du pr\u00e9sent comme du pass\u00e9, occupent le premier r\u00f4le\u00a0\u00bb, selon C\u00f4me Fabre et St\u00e9phanie Deschamp-Tan qui ont pris le parti de croiser l\u2019expansion de la figuration des enfants avec la place croissante qu\u2019ils occupent alors dans le d\u00e9bat public fran\u00e7ais. Des repr\u00e9sentations assez attendues se d\u00e9gagent dans le parcours\u00a0: non seulement le portrait bourgeois, mais aussi une propagande visuelle, qui \u00ab\u00a0exalte tant\u00f4t l\u2019heureux sort de l\u2019enfant h\u00e9ritier ou g\u00e9nial, tant\u00f4t le malheureux destin de l\u2019enfant martyr, qu\u2019il p\u00e9risse pour la R\u00e9volution ou la cause contre-r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n D\u2019autres th\u00e9matiques \u00e9mergent\u00a0: la mendicit\u00e9, les orphelins, les enfants prodiges\u2026 Et le duo de commissaires de s\u2019interroger\u00a0: \u00ab\u00a0Les artistes de ce premier XIXe\u00a0si\u00e8cle se sont-ils int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 tous les enfants de leur \u00e9poque\u00a0? Ont-ils \u00e9t\u00e9 pris dans des conventions qui les\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Alors que plusieurs expositions r\u00e9centes se penchent sur le motif de l\u2019enfant dans l\u2019art, que disent ces images…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":419892,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1358],"tags":[2937,1348,1384,1385,1386,54905,58,1719,59,1349,1011,27,54906,54904,29081],"class_list":{"0":"post-419891","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arts-et-design","8":"tag-artistes","9":"tag-arts","10":"tag-arts-and-design","11":"tag-arts-et-design","12":"tag-design","13":"tag-dessins-denfants","14":"tag-divertissement","15":"tag-enfants","16":"tag-entertainment","17":"tag-expositions","18":"tag-fr","19":"tag-france","20":"tag-jean-baptiste-greuze","21":"tag-musee-des-beaux-arts-de-bordeaux","22":"tag-petit-palais"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/115272808247016353","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=419891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419891\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/419892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=419891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=419891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=419891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}