{"id":563016,"date":"2025-11-27T20:34:14","date_gmt":"2025-11-27T20:34:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/563016\/"},"modified":"2025-11-27T20:34:14","modified_gmt":"2025-11-27T20:34:14","slug":"quand-linfluence-devient-une-arme-emotionnelle-et-met-leurope-en-peril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/563016\/","title":{"rendered":"quand l\u2019influence devient une arme \u00e9motionnelle et met l\u2019Europe en p\u00e9ril"},"content":{"rendered":"

Le r\u00e9cent rapport de l’Institut Choiseul sur \u00ab\u00a0Le soft power \u00e0 l’\u00e9preuve de la fragmentation du monde\u00a0<\/a>\u00a0\u00bb d\u00e9crit les nouveaux m\u00e9canismes d’influence g\u00e9opolitiques \u00e0 l’heure des populismes, des r\u00e9seaux sociaux et de l’\u00e9rosion du multilat\u00e9ralisme. Une red\u00e9finition de la notion de soft power qui va des transgressions assum\u00e9es de Donald Trump, jusqu’au nationalisme indien port\u00e9 par Bollywood, ou aux strat\u00e9gies culturelles d’\u00c9tats interm\u00e9diaires comme l’Alg\u00e9rie ou la Cor\u00e9e du Sud.<\/p>\n

Le retour de Donald Trump \u00e0 la Maison-Blanche illustre un ph\u00e9nom\u00e8ne plus profond\u00a0: le soft power se transforme aux quatre coins du globe. Si pendant trois d\u00e9cennies, l’influence s’\u00e9tait surtout incarn\u00e9e \u00e0 travers l’image d’\u00c9tats s\u00e9ducteurs, ouverts, investissant dans la diplomatie culturelle, l’\u00e9ducation ou le multilat\u00e9ralisme, cette vision est aujourd’hui en train de dispara\u00eetre. On voit progressivement \u00e9merger \u00e0 sa place une g\u00e9opolitique \u00e9motionnelle, polarisante, o\u00f9 les r\u00e9cits comptent autant que la force l\u00e9tale, et o\u00f9 les symboles deviennent des armes.<\/p>\n

G\u00e9opolitique\u00a0: quand les populismes changent la donne<\/p>\n

Les \u00c9tats-Unis en sont l’illustration la plus saisissante. L’administration Trump II a largement diminu\u00e9 le financement des instruments classiques de l’influence am\u00e9ricaine, h\u00e9rit\u00e9s de la guerre froide\u00a0: programmes \u00e9ducatifs, m\u00e9dias internationaux, r\u00e9seaux universitaires ou initiatives culturelles. Un affaiblissement qui ne signifie pas la fin du soft power am\u00e9ricain, mais sa mutation. L’Am\u00e9rique d\u00e9veloppe d\u00e9sormais une influence alternative, moins institutionnelle, plus identitaire et plus virale.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du \u00ab\u00a0r\u00eave am\u00e9ricain\u00a0\u00bb, c’est l’id\u00e9ologie Maga<\/a> que Washington souhaite exporter \u00e0 travers un r\u00e9seau transnational de mouvements populistes en Europe. Les grandes plateformes technologiques deviennent des vecteurs d’influence id\u00e9ologique autant que des leviers industriels. Et la pop culture trumpienne \u2013 influenceurs, entrepreneurs charismatiques, culture anti-woke \u2013 remplace Hollywood ou les campus comme imaginaire de projection.<\/p>\n

Ce basculement indique moins un retrait am\u00e9ricain qu’un changement de nature\u00a0: l’influence n’est plus un art diplomatique, mais un effet de capture \u00e9motionnelle et le d\u00e9veloppement des outils technologiques, r\u00e9seaux sociaux, intelligence artificielle et effet de halo ne fait qu’amplifier ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

L’ascension des \u00ab\u00a0micropuissances\u00a0\u00bb culturelles<\/p>\n

Dans ce paysage fragment\u00e9, les grandes puissances ne sont plus seules. L’accessibilit\u00e9 des r\u00e9seaux sociaux, la puissance des diasporas et la vitesse de propagation des r\u00e9cits ont permis \u00e0 des \u00c9tats interm\u00e9diaires de se hisser aux c\u00f4t\u00e9s des acteurs traditionnels du soft power. La Cor\u00e9e du Sud en a offert un mod\u00e8le spectaculaire avec la Hallyu\u00a0: une combinaison de strat\u00e9gie \u00e9tatique, d’industrie culturelle int\u00e9gr\u00e9e et de mobilisation de communaut\u00e9s globales.<\/p>\n

L’Inde, elle, orchestre sa puissance culturelle autour d’un Bollywood mondialis\u00e9 et d’une relecture nationaliste de son r\u00e9cit historique, rendant son influence culturelle indissociable de la mont\u00e9e en puissance politique de l’Hindutva.<\/p>\n

Mais un cas plus discret et tout aussi r\u00e9v\u00e9lateur attire aujourd’hui l’attention\u00a0: l’Alg\u00e9rie, dont la strat\u00e9gie d’influence culturelle agressive illustre \u00e0 la fois les opportunit\u00e9s et les d\u00e9rives du soft power contemporain.<\/p>\n

L’exemple alg\u00e9rien\u00a0: un soft power hybride, identitaire et offensif<\/p>\n

L’Alg\u00e9rie m\u00e8ne aujourd’hui une strat\u00e9gie culturelle pr\u00e9sent\u00e9e par certains observateurs comme une v\u00e9ritable\u00a0offensive num\u00e9rique et symbolique, visant \u00e0 construire un r\u00e9cit national culturel parfois jug\u00e9 artificiel ou instrumentalis\u00e9. Plut\u00f4t que de se limiter \u00e0 la valorisation de son patrimoine, Alger serait engag\u00e9\u00a0dans une entreprise de\u00a0red\u00e9finition identitaire, souvent au d\u00e9triment d’usages partag\u00e9s et de pratiques transversales au Maghreb.<\/p>\n

Si cette strat\u00e9gie ne constitue pas en soi une rupture, c’est l’utilisation des outils modernes qui la rend beaucoup plus spectaculaire et visible.<\/p>\n

Dans ce contexte, plusieurs controverses ont \u00e9clat\u00e9, dont une que j’ai r\u00e9cemment \u00e9tudi\u00e9e, autour de l’inscription d’\u00e9l\u00e9ments culturels \u00e0 l’Unesco, certains pays voisins accusant Alger de\u00a0revendiquer des traditions dont l’aire historique d\u00e9passe largement les fronti\u00e8res alg\u00e9riennes. Pour ces critiques, l’Unesco\u00a0devient moins un espace de coop\u00e9ration culturelle qu’un champ de bataille diplomatique, o\u00f9 l’Alg\u00e9rie chercherait \u00e0 imposer une forme de l\u00e9gitimit\u00e9 internationale \u00e0 des appropriations contest\u00e9es, brouillant la fronti\u00e8re entre patrimoine commun et propri\u00e9t\u00e9 nationale exclusive.<\/p>\n

Cette dynamique se d\u00e9ploie surtout dans l’espace num\u00e9rique. Gr\u00e2ce \u00e0 une jeunesse connect\u00e9e et \u00e0 une diaspora tr\u00e8s active, l’\u00e9cosyst\u00e8me alg\u00e9rien sur les r\u00e9seaux sociaux s’est structur\u00e9 en\u00a0r\u00e9seaux de mobilisation rapides, parfois accus\u00e9s de fonctionner comme des\u00a0chambres d’\u00e9cho nationalistes. Campagnes coordonn\u00e9es, diffusion massive de contenus identitaires, r\u00e9cits viralis\u00e9s autour de symboles culturels\u00a0: pour certains analystes, il s’agit d’une strat\u00e9gie assum\u00e9e de\u00a0propagation de narratifs favorables \u00e0 l’\u00c9tat\u00a0et de pression informationnelle lors de crises r\u00e9gionales.<\/p>\n

Enfin, si Alger pr\u00e9sente cette orientation comme un levier de d\u00e9veloppement \u00e9conomique \u2013 relance du textile traditionnel, festivals, march\u00e9s artisanaux \u2013, on peut y voir une tentative de\u00a0convertir une construction identitaire disput\u00e9e en capital \u00e9conomique et politique, dans une logique o\u00f9 culture, influence et communication d’\u00c9tat s’entrem\u00ealent.<\/p>\n

Ainsi, loin d’\u00eatre une simple politique de valorisation culturelle, la d\u00e9marche alg\u00e9rienne est per\u00e7ue par plusieurs acteurs r\u00e9gionaux comme une\u00a0offensive narrative, cherchant \u00e0 remodeler les imaginaires et les \u00e9quilibres symboliques, parfois au prix de conflits diplomatiques et de vives pol\u00e9miques sur la l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle.<\/p>\n

La g\u00e9opolitique des symboles\u00a0: un d\u00e9fi strat\u00e9gique pour l’Europe<\/p>\n

La mont\u00e9e en puissance de ces strat\u00e9gies soul\u00e8ve un enjeu central pour l’Europe. Le soft power europ\u00e9en reste immense \u2013 universit\u00e9s, industries culturelles, diplomatie, patrimoine \u2013, mais il repose sur des institutions lentes et sur une influence diffuse. Or la concurrence se joue d\u00e9sormais dans la vitesse\u00a0: celle des r\u00e9cits viraux, des campagnes \u00e9motionnelles, des mobilisations num\u00e9riques.<\/p>\n

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\nPour continuer d’exister dans ce paysage, l’Europe doit se doter d’une strat\u00e9gie d’influence plus offensive, plus r\u00e9active, plus adapt\u00e9e aux nouveaux terrains de jeu. Cela suppose de r\u00e9investir massivement dans la culture, l’\u00e9ducation, la langue, mais aussi de prendre acte que l’influence se joue maintenant dans les imaginaires num\u00e9riques, dans les batailles narratives et dans la capacit\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger ses propres r\u00e9cits.<\/p>\n

Nous sommes entr\u00e9s dans une \u00e8re o\u00f9 le soft power n’est plus l’art de s\u00e9duire, mais celui de tenir sa place dans un monde satur\u00e9 d’\u00e9motions. L’enjeu n’est pas seulement de rayonner. Il est de ne pas dispara\u00eetre dans le bruit.<\/p>\n

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