{"id":569781,"date":"2025-11-30T22:50:20","date_gmt":"2025-11-30T22:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/569781\/"},"modified":"2025-11-30T22:50:20","modified_gmt":"2025-11-30T22:50:20","slug":"subvertir-le-male-gaze-dazelie-fayolle-critique-du-patriarcat-litteraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/569781\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Subvertir le male gaze\u00a0\u00bb, d\u2019Az\u00e9lie Fayolle\u00a0: critique du patriarcat litt\u00e9raire"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"catcher__desc\">\u00ab\u00a0Subvertir le male gaze. Litt\u00e9ratures pour les deux moiti\u00e9s du monde\u00a0\u00bb, d\u2019Az\u00e9lie Fayolle, Divergences, 220\u00a0p., 17\u00a0\u20ac.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph  \">Pour comprendre pourquoi et comment la litt\u00e9rature est, comme elle l\u2019affirme, une \u00ab\u00a0part essentielle du patriarcat, en ce qu\u2019elle maintient et ent\u00e9rine la domination masculine\u00a0\u00bb, Az\u00e9lie Fayolle, dans son nouveau livre, Subvertir le male gaze, commence par (re) d\u00e9finir la notion de \u00ab\u00a0gaze\u00a0\u00bb. D\u2019abord pens\u00e9 par la critique et r\u00e9alisatrice britannique\u00a0Laura Mulvey et import\u00e9 en France par la chercheuse <a href=\"https:\/\/www.lemonde.fr\/m-le-mag\/article\/2019\/11\/13\/iris-brey-l-empecheuse-de-l-omerta-du-cinema-francais_6019007_4500055.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Iris Brey<\/a> (Le Regard f\u00e9minin, L\u2019Olivier, 2020), le male gaze renvoie litt\u00e9ralement \u00e0 un \u00ab\u00a0regard masculin insistant\u00a0\u00bb<strong>\u00a0<\/strong>; il permet de penser la continuit\u00e9 entre les regards appuy\u00e9s et objectifiants subis par les femmes dans la rue et dans les films. C\u2019est la raison pour laquelle il est plus volontiers traduit en fran\u00e7ais par \u00ab\u00a0regard\u00a0\u00bb que par \u00ab\u00a0vision du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph  \">Mais, pour Az\u00e9lie Fayolle, le gaze \u00ab\u00a0cr\u00e9e\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0transmet une vision du monde\u00a0\u00bb. C\u2019est d\u2019autant plus le cas dans la litt\u00e9rature, qui n\u2019est un art visuel qu\u2019en imagination, et pour laquelle le gaze ne peut donc se r\u00e9duire au regard. Il offre m\u00eame un \u00ab\u00a0plus grand surplomb que les focalisations de la narratologie, en occupant une place vide des \u00e9tudes stylistiques\u00a0: il permet d\u2019appr\u00e9hender l\u2019id\u00e9ologie, explicit\u00e9e ou non, des \u0153uvres\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph  \">A la lumi\u00e8re de cet outil d\u2019analyse, la chercheuse au CNRS examine, dans une premi\u00e8re partie, plus d\u2019une centaine de textes canoniques \u2013 d\u2019Ovide \u00e0 Zola en passant par Moli\u00e8re et Maupassant \u2013, en faisant appara\u00eetre la fa\u00e7on dont ils \u00ab\u00a0r\u00e9alise[nt] une id\u00e9ologie par le texte\u00a0\u00bb. S\u2019en tenant strictement \u00e0 une approche formaliste, qui privil\u00e9gie l\u2019\u00e9tude du fonctionnement des \u0153uvres pour d\u00e9laisser la biographie des auteurs et l\u2019hypoth\u00e8se de leurs intentions, elle d\u00e9crypte ainsi la \u00ab\u00a0domination\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0se r\u00e9alise dans et par les textes\u00a0\u00bb. On d\u00e9couvre, par exemple, la propension de Zola et de Maupassant \u00e0 comparer leurs personnages f\u00e9minins \u00e0 des chiennes, ou l\u2019\u00e9trange affirmation d\u2019Ovide, dans ses Amours, selon laquelle \u00ab\u00a0tout amant est soldat\u00a0\u00bb. Bien au-del\u00e0 de la sexualisation des corps, le male gaze r\u00e9v\u00e8le alors l\u2019ampleur de ce qu\u2019il organise\u00a0: une occultation et une l\u00e9gitimation de la violence.<\/p>\n<p class=\"reading-mode-only \"><strong>Il vous reste 37% de cet article \u00e0 lire. 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