sur mandat du Pape Fran\u00e7ois<\/a>, avait examin\u00e9 la possibilit\u00e9 de proc\u00e9der \u00e0 l’ordination des femmes diacres et qui a achev\u00e9 ses travaux en f\u00e9vrier dernier. Le rapport de sept pages, envoy\u00e9 par le cardinal \u00e0 L\u00e9on XIV le 18 septembre dernier, est d\u00e9sormais rendu public ce jeudi, \u00e0 la demande du Pape.<\/p>\nLors de sa premi\u00e8re session de travail en 2021, la commission avait \u00e9tabli que \u00abl’\u00c9glise a reconnu \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques, en diff\u00e9rents lieux et sous diff\u00e9rentes formes le titre de diacre\/diaconesse attribu\u00e9 aux femmes, mais en lui attribuant une signification qui n’est pas univoque\u00bb. En 2021, \u00e0 l’unanimit\u00e9, la r\u00e9flexion th\u00e9ologique a conduit \u00e0 affirmer que \u00abl’\u00e9tude syst\u00e9matique du diaconat, dans le cadre de la th\u00e9ologie du sacrement de l’ordre, soul\u00e8ve des questions sur la compatibilit\u00e9 de l’ordination diaconale des femmes avec la doctrine catholique du minist\u00e8re ordonn\u00e9\u00bb. Toujours \u00e0 l’unanimit\u00e9, la commission s’est prononc\u00e9e en faveur de la cr\u00e9ation de nouveaux minist\u00e8res qui \u00abpourraient contribuer \u00e0 la synergie entre les hommes et les femmes\u00bb.<\/p>\n
Lors de la deuxi\u00e8me session de travail en juillet 2022, la commission a approuv\u00e9 (par 7 voix pour et 1 contre) la formulation reproduite int\u00e9gralement au d\u00e9but de cet article, qui exclut la possibilit\u00e9 de proc\u00e9der \u00e0 l’admission des femmes au diaconat en tant que degr\u00e9 du sacrement de l’ordre, mais sans formuler aujourd’hui \u00abun jugement d\u00e9finitif\u00bb.<\/p>\n
Enfin, lors de la derni\u00e8re session de travail, en f\u00e9vrier 2025, apr\u00e8s que le Synode a autoris\u00e9 toute personne le souhaitant \u00e0 envoyer sa contribution, la commission a examin\u00e9 l’ensemble des documents re\u00e7us. \u00abM\u00eame si les contributions ont \u00e9t\u00e9 nombreuses, seules vingt-deux personnes ou groupes ont envoy\u00e9 leurs travaux, repr\u00e9sentant un petit nombre de pays. Par cons\u00e9quent, bien que le mat\u00e9riel soit abondant et, dans certains cas, habilement argument\u00e9, il ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la voix du Synode et encore moins celle du peuple de Dieu dans son ensemble\u00bb.\u00a0<\/p>\n
Le rapport r\u00e9sume les arguments pour et contre. Les partisans soutiennent que la tradition catholique et orthodoxe de r\u00e9server l’ordination diaconale (mais aussi presbyt\u00e9rale et \u00e9piscopale) aux seuls hommes semble contredire \u00abl’\u00e9galit\u00e9 entre l’homme et la femme \u00e0 l’image de Dieu\u00bb, \u00abl’\u00e9gale dignit\u00e9 des deux sexes, fond\u00e9e sur ce principe biblique\u00bb; la d\u00e9claration de foi selon laquelle \u00abil n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous \u00eates tous \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb en J\u00e9sus-Christ\u00bb (Galates 3,28); le d\u00e9veloppement social \u00abqui pr\u00e9voit un acc\u00e8s \u00e9gal, pour les deux sexes, \u00e0 toutes les fonctions institutionnelles et op\u00e9rationnelles\u00bb.<\/p>\n
De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la th\u00e8se suivante a \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9e: \u00abLa masculinit\u00e9 du Christ, et donc la masculinit\u00e9 de ceux qui re\u00e7oivent l’ordre, n’est pas accidentelle, mais fait partie int\u00e9grante de l’identit\u00e9 sacramentelle, pr\u00e9servant l’ordre divin du salut en Christ. Modifier cette r\u00e9alit\u00e9 ne serait pas un simple ajustement du minist\u00e8re, mais une rupture avec la signification nuptiale du salut\u00bb. Ce paragraphe a \u00e9t\u00e9 soumis au vote et a obtenu 5 voix favorables \u00e0 la confirmation de cette formulation, tandis que les 5 autres membres ont vot\u00e9 pour le supprimer.\u00a0<\/p>\n
Avec 9 voix pour et une voix contre, le souhait a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 d’\u00e9largir \u00abl’acc\u00e8s des femmes aux minist\u00e8res institu\u00e9s pour le service de la communaut\u00e9 (…) assurant ainsi \u00e9galement une reconnaissance eccl\u00e9siale ad\u00e9quate \u00e0 la diaconie des baptis\u00e9s, en particulier des femmes. Cette reconnaissance sera un signe proph\u00e9tique, en particulier l\u00e0 o\u00f9 les femmes souffrent encore de situations de discrimination sexuelle\u00bb.<\/p>\n
Dans ses conclusions, le cardinal Petrocchi souligne qu’il existe \u00abune dialectique intense\u00bb entre deux orientations th\u00e9ologiques. La premi\u00e8re affirme que l’ordination du diacre est destin\u00e9e au minist\u00e8re et non au sacerdoce: \u00abce facteur ouvrirait la voie \u00e0 l’ordination des diaconesses\u00bb. La seconde insiste en revanche \u00absur l’unit\u00e9 du sacrement de l’ordre sacr\u00e9, ainsi que sur la signification sponsale des trois degr\u00e9s qui le constituent, et rejette l’hypoth\u00e8se du diaconat f\u00e9minin: elle souligne en outre que si l’admission des femmes au premier degr\u00e9 de l’ordre \u00e9tait approuv\u00e9e, leur exclusion des autres degr\u00e9s serait inexplicable\u00bb. C’est pourquoi, selon le cardinal, il est indispensable, pour poursuivre l’\u00e9tude, de proc\u00e9der \u00e0 \u00abun examen critique rigoureux et approfondi du diaconat en lui-m\u00eame, c’est-\u00e0-dire de son identit\u00e9 sacramentelle et de sa mission eccl\u00e9siale, en clarifiant certains aspects structurels et pastoraux qui ne sont pas encore enti\u00e8rement d\u00e9finis\u00bb. Il existe en effet des continents entiers o\u00f9 le minist\u00e8re diaconal est \u00abquasi inexistant\u00bb et d’autres o\u00f9 il est actif avec des activit\u00e9s qui \u00abco\u00efncident souvent avec les r\u00f4les propres aux minist\u00e8res la\u00efcs ou aux ministres de la liturgie\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le rapport, r\u00e9dig\u00e9 par le cardinal Petrocchi, pr\u00e9sentant les r\u00e9sultats des travaux de la commission a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9:…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":581024,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[11,58081,4651,1011,27,14,12,4692,4193,28],"class_list":{"0":"post-581023","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-international","8":"tag-actualites","9":"tag-diacre","10":"tag-femmes","11":"tag-fr","12":"tag-france","13":"tag-international","14":"tag-news","15":"tag-pape-francois","16":"tag-vatican","17":"tag-world"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/115669861850272352","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/581023","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=581023"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/581023\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/581024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=581023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=581023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=581023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}