\u00a0La fraternit\u00e9 n\u2019est pas seulement une belle vertu. Elle est la marque de notre appartenance au genre humain dont l\u2019unit\u00e9 et le destin commun se r\u00e9v\u00e8lent en pleine lumi\u00e8re\u00a0 , \u00e9crivait le philosophe Jacques Ricot, lors du Covid.<\/p>\n
G\u00e9n\u00e9reux, souriant, accueillant, bienveillant, pr\u00e9cis, d\u2019une grande honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle, il partageait sa r\u00e9flexion avec les lecteurs de Ouest-France. N\u00e9 en Vend\u00e9e en 1945, il s\u2019est \u00e9teint \u00e0 Nantes, le 30\u00a0novembre dernier. Mais sa r\u00e9flexion \u00e9clairera longtemps les d\u00e9bats de notre \u00e9poque.\u00a0<\/strong>Ses ouvrages en t\u00e9moignent\u00a0: \u00ab <\/strong>Peut-on tout pardonner\u00a0?\u00bb \u00abDu bon usage de la compassion.\u00bb \u00abQui sauver\u00a0?L\u2019homme ou le chien\u00a0?\u00bb \u00abLe\u00e7on sur la paix.\u00bb\u00a0\u00abPenser la fin de vie.\u00bb \u00ab\u00c9thique du soin ultime\u00bb…\u00a0<\/p>\n La coh\u00e9rence de sa vie a \u00e9difi\u00e9 ceux qui l\u2019ont connu. Loin de rester dans sa tour d\u2019ivoire, agr\u00e9g\u00e9 et docteur en philosophie, enseignant et animateur, il \u00e9tait un humaniste engag\u00e9. L\u2019exigence \u00e9vang\u00e9lique de l\u2019amour du prochain reliait ses paroles et ses actes. Il n\u2019a cess\u00e9 de \u00ab\u00a0s\u2019approcher de l\u2019homme en d\u00e9tresse\u00a0\u00bb,<\/strong> de mettre ses talents au service des plus fragiles, des personnes gravement malades ou en fin de vie.<\/p>\n Son \u00e9coute et cet \u00e9change constant entre la pens\u00e9e et la r\u00e9alit\u00e9 ont donn\u00e9 force et clart\u00e9 \u00e0 sa r\u00e9flexion \u00e9thique et \u00e0 son engagement pour d\u00e9velopper les soins palliatifs\u00a0: \u00ab\u00a0En France, on manque de culture palliative, les pratiques d\u2019obstination d\u00e9raisonnables perdurent, la douleur est insuffisamment trait\u00e9e. Le personnel m\u00e9dical n\u2019est pas assez form\u00e9 et 21\u00a0d\u00e9partements n\u2019ont pas d\u2019unit\u00e9s de soins palliatifs.\u00a0\u00bb<\/strong> <\/p>\n Sa parole est devenue incontournable dans les d\u00e9bats sur la fin de vie. Il a \u00e9t\u00e9 auditionn\u00e9 par les commissions du Parlement. Homme de dialogue, il respectait les personnes y compris ses adversaires. Philosophe rigoureux, il veillait sur le sens des mots\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Les soins palliatifs viennent rappeler que le sens profond de la v\u00e9ritable aide \u00e0 mourir est l\u2019aide \u00e0 vivre le mieux possible tous les moments de l\u2019existence, en particulier les ultimes. Mais voici qu\u2019aider \u00e0 mourir, par une perversion du langage, signifierait non plus soulager la souffrance mais \u00e9liminer le souffrant et donc interrompre l\u2019aide, arr\u00eater le soin. Or, ceux qui sont au chevet des personnes qui vont mourir t\u00e9moignent qu\u2019on peut non pas supprimer toutes les souffrances mais les apaiser\u00a0\u00bb<\/strong> , confiait-il \u00e0 Ouest-France.<\/p>\n M\u00e9ditant sur notre condition humaine tragique, vuln\u00e9rable et mortelle, il \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0Ce triple rappel est cruel \u00e0 entendre depuis que nous avons confondu le progr\u00e8s avec la pseudo-ma\u00eetrise sur le monde et sur nous-m\u00eames, que nous avons cru que les bornes faites par notre statut d\u2019homme devaient \u00eatre sans cesse d\u00e9pass\u00e9es au nom d\u2019une libert\u00e9 devenue folle.\u00a0\u00bb<\/strong> Il d\u00e9non\u00e7ait \u00ab\u00a0un d\u00e9placement civilisationnel qui fait pr\u00e9f\u00e9rer la libert\u00e9 de chacun \u00e0 la fraternit\u00e9 pour tous.\u00a0\u00bb<\/strong> <\/p>\n L\u2019\u0153uvre de Jacques Ricot invite \u00e0 penser autrement le progr\u00e8s pour construire une soci\u00e9t\u00e9 bienveillante et respectueuse de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 chaque homme.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0La fraternit\u00e9 n\u2019est pas seulement une belle vertu. Elle est la marque de notre appartenance au genre humain…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":600102,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2818],"tags":[1111,11,8195,12708,1777,674,1011,27,19023,766,12,2636,71288,25,71287],"class_list":{"0":"post-600101","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-nantes","8":"tag-actu","9":"tag-actualites","10":"tag-editorial","11":"tag-engage","12":"tag-eu","13":"tag-europe","14":"tag-fr","15":"tag-france","16":"tag-jacques","17":"tag-nantes","18":"tag-news","19":"tag-pays-de-la-loire","20":"tag-philosophe","21":"tag-republique-francaise","22":"tag-ricot"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/115721849017445860","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/600101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=600101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/600101\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/600102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=600101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=600101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=600101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}