{"id":634215,"date":"2026-01-01T12:52:12","date_gmt":"2026-01-01T12:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/634215\/"},"modified":"2026-01-01T12:52:12","modified_gmt":"2026-01-01T12:52:12","slug":"les-mille-et-une-facettes-de-la-folie-vues-par-les-sciences-humaines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/634215\/","title":{"rendered":"Les mille et une facettes de la folie, vues par les sciences humaines"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"article__paragraph  \"><strong>La revue des revues. <\/strong>La \u00ab\u00a0folie\u00a0\u00bb est une notion si trouble, si impr\u00e9cise et si d\u00e9battue que la revue trimestrielle Pouvoirs, qui lui consacre pourtant son num\u00e9ro de janvier, pr\u00e9vient d\u2019embl\u00e9e qu\u2019elle ne cherchera pas \u00e0 la d\u00e9finir. L\u2019ambition de ce travail collectif, \u00e9crivent en introduction les responsables de la publication, Antonin Guyader et Thomas Hochmann, est plut\u00f4t de \u00ab\u00a0d\u00e9crire, voire de comprendre, une exp\u00e9rience aussi \u00e9minemment singuli\u00e8re que structurellement collective\u00a0: la rencontre entre une souffrance psychique radicale et une construction sociale qui, sans \u00eatre statique, reste attach\u00e9e \u00e0 des marges o\u00f9 la fr\u00e9quente pr\u00e9carit\u00e9 voisine souvent avec la maltraitance\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph  \">De la prison \u00e0 l\u2019asile, de la Maison Blanche aux pr\u00e9toires, les contributeurs de ce num\u00e9ro explorent avec rigueur et pr\u00e9cision les mille et une facettes de la folie\u00a0\u2013\u00a0ce terme a, depuis quelques ann\u00e9es, peu \u00e0 peu \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par l\u2019expression \u00ab\u00a0sant\u00e9 mentale\u00a0\u00bb. Qu\u2019ils soient juriste, sociologue, philosophe, historien, psychiatre ou chercheur en sciences de l\u2019\u00e9ducation, tous tentent de cerner les contours de cette \u00ab\u00a0forme d\u2019alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, selon le mot d\u2019Antonin Guyader et Thomas Hochmann, qui porte une charge \u00e0 la fois d\u00e9pr\u00e9ciative \u2013\u00a0elle renvoie \u00e0 la d\u00e9raison\u00a0\u2013 et m\u00e9liorative \u2013\u00a0elle est souvent associ\u00e9e \u00e0 une forme de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"article__paragraph  \">La philosophe C\u00e9line Cherici raconte ainsi, dans ce num\u00e9ro, la m\u00e9dicalisation et l\u2019institutionnalisation de la folie\u00a0: \u00e0 partir du XVIIIe\u00a0si\u00e8cle, ces troubles de l\u2019\u00e2me et du corps qui paraissaient surnaturels au Moyen Age sont consid\u00e9r\u00e9s comme une maladie du cerveau puis comme un objet d\u2019internement et de contr\u00f4le. Une mutation dont t\u00e9moigne l\u2019extr\u00eame richesse des classifications psychiatriques\u00a0: \u00e0 partir de la fin du XVIIIe\u00a0si\u00e8cle, \u00e9crit le philosophe Steeves Demazeux dans la revue, une \u00ab\u00a0intense effervescence classificatoire\u00a0\u00bb pr\u00e9occupe, de Carl von Linn\u00e9 \u00e0 Emmanuel Kant en passant par Phillipe Pinel, les naturalistes, les m\u00e9decins et les philosophes.<\/p>\n<p class=\"reading-mode-only \"><strong>Il vous reste 31.32% de cet article \u00e0 lire. La suite est r\u00e9serv\u00e9e aux abonn\u00e9s.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La revue des revues. 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