{"id":653786,"date":"2026-01-10T10:42:11","date_gmt":"2026-01-10T10:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/653786\/"},"modified":"2026-01-10T10:42:11","modified_gmt":"2026-01-10T10:42:11","slug":"quest-ce-que-le-populisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/653786\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que le populisme ?"},"content":{"rendered":"

Cette semaine,\u00a0Alain Finkielkraut<\/a>\u00a0re\u00e7oit l\u2019historien\u00a0Marc Lazar<\/a>\u00a0et la politologue\u00a0Nonna Mayer<\/a>. L\u2019un des m\u00e9rites du livre de Marc Lazar,\u00a0Pour l\u2019amour du peuple. Histoire du populisme en France, XIX\u1d49-XXI\u1d49 si\u00e8cle<\/a>\u00a0(Gallimard, 2025), est\u00a0 de proposer une d\u00e9finition rigoureuse de cette notion pol\u00e9mique\u00a0: \u00ab\u00a0Le populisme, \u00e9crit-il, est une forme plus ou moins \u00e9labor\u00e9e d\u2019id\u00e9ologie opposant le peuple aux \u00e9lites, une strat\u00e9gie de rupture et un style disruptif par rapport au jeu politique classique, l\u2019incitation \u00e0 l\u2019expression d\u2019une r\u00e9volte socio-culturelle du bas vers le haut.\u00a0\u00bb\u00a0Quels mouvements et partis, en France, rel\u00e8vent aujourd\u2019hui du populisme\u00a0? Et constituent-ils un danger pour la d\u00e9mocratie\u00a0?<\/p>\n

Le populisme\u00a0: une id\u00e9ologie souple et un style disruptif<\/p>\n

Marc Lazar<\/strong> rappelle la difficult\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir le\u00a0populisme<\/a>, une notion \u00ab\u00a0compliqu\u00e9e\u00a0\u00bb qui exige \u00ab\u00a0rigueur et souplesse\u00a0\u00bb. Il le d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0une id\u00e9ologie tr\u00e8s souple (…) qui oppose un peuple uni, bon, vertueux contre des\u00a0\u00e9lites<\/a>\u00a0\u00e0 la fois stigmatis\u00e9es et corrompues, avec cette id\u00e9e que ces \u00e9lites complotent en permanence contre un peuple qu’elles dominent\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 cette dimension id\u00e9ologique s\u2019ajoute un style politique\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a une deuxi\u00e8me d\u00e9finition, c’est le populisme comme strat\u00e9gie pour la conqu\u00eate du pouvoir ou pour l’exercice du pouvoir (…) qui veut rompre avec le style traditionnel de la politique, que ce soit dans le langage, dans la mani\u00e8re de parler, mais aussi dans le\u00a0langage gestuel<\/a>, ou m\u00eame parfois la fa\u00e7on de s’habiller.\u00a0\u00bb\u00a0Une troisi\u00e8me d\u00e9finition du populisme le con\u00e7oit comme \u00ab\u00a0l\u2019expression d\u2019une forme de r\u00e9volte de la culture du bas contre celle des \u00e9lites dominantes\u00a0\u00bb, m\u00eame si \u00ab\u00a0la culture populaire n\u2019est pas compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9e de la\u00a0culture dominante<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Nonna Mayer<\/strong> insiste sur la dimension morale et anti-pluraliste du populisme\u00a0: \u00ab\u00a0un peuple sain contre les \u00e9lites<\/a>\u00a0qui sont par nature corrompues\u00a0\u00bb, mais surtout l\u2019affirmation qu\u2019\u00a0\u00bbil n\u2019y a qu\u2019un peuple, \u00e0 l\u2019exclusion de tout le reste\u00a0\u00bb. Elle souligne le caract\u00e8re \u00ab\u00a0minimaliste\u00a0\u00bb de cette id\u00e9ologie, largement partag\u00e9e, mais susceptible de se d\u00e9cliner en\u00a0populismes de droite<\/a>, de gauche ou du centre, extr\u00eames ou mod\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n

Le populisme face \u00e0 la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale<\/p>\n

Le populisme contemporain se caract\u00e9rise par une tension interne\u00a0: il se pr\u00e9sente comme l\u2019expression la plus authentique de la\u00a0d\u00e9mocratie<\/a>\u00a0tout en contestant ses\u00a0fondements lib\u00e9raux<\/a>. Marc Lazar<\/strong> rappelle que les mouvements populistes se posent volontiers comme \u00ab\u00a0les meilleurs d\u00e9mocrates du monde\u00a0\u00bb tout en refusant \u00ab\u00a0la reconnaissance de la pluralit\u00e9 au sein du peuple\u00a0\u00bb. L\u2019illib\u00e9ralisme repose sur l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00e9lection conf\u00e8re une l\u00e9gitimit\u00e9 sans limites, au risque de ce que\u00a0Tocqueville<\/a>\u00a0appelait la \u00ab\u00a0tyrannie de la majorit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nonna Mayer<\/strong> insiste sur le r\u00f4le des institutions\u00a0\u2014 notamment les\u00a0juges<\/a>\u00a0et les m\u00e9dias \u2014 qui permettent \u00ab\u00a0d’arr\u00eater le pouvoir, notamment le pouvoir de l’ex\u00e9cutif, et de donner quelques limites \u00e0 la souverainet\u00e9 populaire\u00a0\u00bb. Si la critique du \u00ab\u00a0gouvernement des juges\u00a0\u00bb nourrit aujourd\u2019hui le ressentiment populiste, elle ne saurait, selon elle, justifier la remise en cause de\u00a0l\u2019\u00c9tat de droit<\/a>. Pour Marc Lazar<\/strong>, le populisme n\u2019est pas tant un probl\u00e8me en soi que \u00ab\u00a0l\u2019expression d\u2019un probl\u00e8me politique\u00a0\u00bb, r\u00e9v\u00e9lateur \u00e0 la fois de\u00a0fractures sociales<\/a>, d\u2019un malaise culturel et d\u2019un sentiment d\u2019impuissance du politique.<\/p>\n

LFI et RN\u00a0: deux peuples, deux populismes<\/p>\n

Marc Lazar<\/strong> et Nonna Mayer<\/strong> s\u2019accordent pour identifier, en France, les deux principales expressions contemporaines du populisme\u00a0:\u00a0La France insoumise<\/a>\u00a0et le\u00a0Rassemblement national<\/a>, qui pr\u00e9sentent \u00e0 la fois des points communs et de profondes divergences.<\/p>\n

Marc Lazar<\/strong> d\u00e9crit l\u2019\u00e9volution de\u00a0Jean-Luc M\u00e9lenchon<\/a>, figure \u00ab\u00a0tr\u00e8s complexe\u00a0\u00bb, dont le style oscille entre violence verbale et ma\u00eetrise classique du discours. Sa conception du\u00a0peuple<\/a>\u00a0s\u2019est transform\u00e9e au fil du temps\u00a0: d\u2019un peuple politis\u00e9 et conscient, elle a gliss\u00e9 vers un peuple \u00ab\u00a0pr\u00e9caris\u00e9\u00a0\u00bb, puis \u00ab\u00a0racis\u00e9\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0cr\u00e9olis\u00e9\u00a0\u00bb, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vocation d\u2019une \u00ab\u00a0Nouvelle France\u00a0\u00bb. Cette red\u00e9finition du peuple s\u2019accompagne d\u2019un style de plus en plus conflictuel, assum\u00e9 comme un marqueur populiste.<\/p>\n

Nonna Mayer<\/strong> souligne que, si LFI et le RN rel\u00e8vent bien tous deux du populisme, leurs \u00e9lecteurs \u00ab\u00a0sont aux antipodes sur le plan des ennemis qu\u2019ils d\u00e9signent\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Du c\u00f4t\u00e9 de LFI, c\u2019est les oligarchies financi\u00e8res, c\u2019est le\u00a0capitalisme<\/a>. Du c\u00f4t\u00e9 du RN, c\u2019est la peur de l\u2019Europe, de l\u2019ouverture des fronti\u00e8res, c\u2019est le\u00a0nationalisme<\/a>\u00a0affich\u00e9.\u00a0\u00bb Le RN repose ainsi sur une vision plus homog\u00e8ne et exclusive du peuple, r\u00e9sum\u00e9e par \u00ab\u00a0les Fran\u00e7ais d\u2019abord\u00a0\u00bb.\u00a0Marine Le Pen<\/a>\u00a0s\u2019adresse prioritairement aux ouvriers, aux employ\u00e9s, aux petits commer\u00e7ants, aux artistans et aux producteurs, tout en cherchant \u00e0 \u00e9largir son socle \u00e9lectoral, notamment en direction du patronat et des femmes, qui votent d\u00e9sormais \u00ab\u00a0autant pour elle que les hommes\u00a0\u00bb, fait in\u00e9dit en Europe.<\/p>\n

Sources bibliographiques<\/p>\n