L\u2019Occident est une notion prot\u00e9iforme, mouvante et omnipr\u00e9sente dans les d\u00e9bats actuels et sur la sc\u00e8ne internationale. C\u2019est aussi une notion contradictoire, \u00e0 l\u2019histoire longue et vide de substance, selon qu\u2019elle est mobilis\u00e9e par Donald Trump, qui entend b\u00e2tir, du moins circonscrire, \u00ab\u00a0un h\u00e9misph\u00e8re occidental\u00a0\u00bb, o\u00f9 asseoir la domination am\u00e9ricaine, ou par Georgia\u00a0Meloni, qui pr\u00e9f\u00e8re \u00e9voquer l\u2019Occident plut\u00f4t que l\u2019Europe et dit d\u00e9fendre son unit\u00e9.\u00a0Sans oublier\u00a0Emmanuel Macron, pour qui \u00ab\u00a0nous sommes sans doute en train de vivre la fin de l’h\u00e9g\u00e9monie occidentale sur le monde\u00a0\u00bb\u00a0tandis que Vladimir Poutine\u00a0accuse l\u2019Occident de satanisme.\u00a0L\u2019Occident, en crise ou non, existe-t-il\u00a0? Est-il en train de se d\u00e9centrer\u00a0? Contraint de le faire par d\u2019autres,\u00a0victime de ses contradictions internes\u00a0?<\/p>\n
Pour aller plus loin\u00a0:<\/strong><\/p>\n Sophie Bessis, \u00ab\u00a0L’Occident et les autres\u00a0: histoire d’une supr\u00e9matie<\/a>\u00ab\u00a0, La d\u00e9couverte, 2001<\/p>\n