Pour Adnan \u00c7elik, docteur en anthropologie sociale et ethnologie de l’\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales \u00e0 Paris (EHESS), la mobilisation s’inscrit d’abord dans une urgence vitale. \u00ab\u00a0Tous les gens qui sont dans la rue essayent de se faire entendre contre un g\u00e9nocide imminent\u00a0\u00bb, explique-t-il.<\/p>\n
En cause : l’encerclement progressif du Rojava, territoire situ\u00e9 en Syrie, menac\u00e9 apr\u00e8s le retrait progressif du soutien am\u00e9ricain aux forces kurdes et l’avanc\u00e9e des forces syriennes appuy\u00e9es par Ankara. La prise de Raqqa et la fermeture imm\u00e9diate de l’universit\u00e9 locale ont agi comme un \u00e9lectrochoc dans la diaspora.<\/p>\n
\u00c0 Marseille, cette inqui\u00e9tude trouve un \u00e9cho particulier. La ville est devenue \u00ab\u00a0le deuxi\u00e8me p\u00f4le des Kurdes en France\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0des plus importants en Europe\u00a0\u00bb, selon\u00a0le chercheur au CNRS Yoann Morvan, membre du centre Mesopolhis de l’Universit\u00e9 d’Aix Marseille. Leur nombre a doubl\u00e9 en vingt ans, passant d’environ 7 000 \u00e0 plus de 15 000 personnes aujourd’hui. Une pr\u00e9sence visible dans les quartiers nord, o\u00f9 la communaut\u00e9 a largement contribu\u00e9 \u00e0 la revitalisation commerciale. \u00ab\u00a0Ils ont un r\u00f4le plut\u00f4t de pacification, ils ne sont pas pris dans les r\u00e9seaux de drogue, ils ont m\u00eame r\u00e9ussi \u00e0 faire sauter un point de deal. Ils sont vraiment l\u00e0 comme un groupe qui permet finalement qu’il y ait une vie normale dans les quartiers nord\u00a0\u00bb, souligne-t-il.\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Un sentiment de trahison de l’Occident\u00a0\u00bb<\/p>\n
Cette int\u00e9gration n’efface pas pour autant une m\u00e9moire collective lourde. \u00ab\u00a0Il y a une m\u00e9moire de violence, de r\u00e9sistance, et cette m\u00e9moire s’est transmise \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations\u00a0\u00bb, insiste Adnan \u00c7elik. Une m\u00e9moire particuli\u00e8rement vive, m\u00eame chez les plus jeunes, souvent n\u00e9s en France, mais profond\u00e9ment politis\u00e9s. \u00ab\u00a0Cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration est tr\u00e8s politis\u00e9e. Ils ont un engagement tr\u00e8s tr\u00e8s fort, tr\u00e8s tr\u00e8s \u00e9motionnel, et ils essaient de faire quelque chose pour la cause kurde\u00a0\u00bb, observe le chercheur install\u00e9 \u00e0 Berlin.<\/p>\n
Les r\u00e9cents \u00e9v\u00e9nements en Syrie ont raviv\u00e9 ces traumatismes anciens. Certains symboles ont servi de d\u00e9clencheurs, comme la diffusion d’une vid\u00e9o montrant un combattant affili\u00e9 \u00e0 Damas humilier et couper la tresse d’une militante kurde. \u00ab\u00a0Des fois, il y a quelques violences qui peuvent \u00eatre un d\u00e9clencheur de m\u00e9moire collective\u00a0\u00bb, analyse Adnan \u00c7elik, \u00e9voquant les mobilisations des femmes kurdes qui se sont film\u00e9es en se tressant les cheveux dans les jours qui ont suivi.<\/p>\n