{"id":726354,"date":"2026-02-11T06:09:21","date_gmt":"2026-02-11T06:09:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/726354\/"},"modified":"2026-02-11T06:09:21","modified_gmt":"2026-02-11T06:09:21","slug":"une-expo-a-nantes-raconte-la-veritable-histoire-des-sorcieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/726354\/","title":{"rendered":"Une expo \u00e0 Nantes raconte la v\u00e9ritable histoire des sorci\u00e8res"},"content":{"rendered":"

\u00c0 califourchon sur leur balai<\/strong>, coiff\u00e9es de grands chapeaux noirs, elles tournoient dans la nuit, \u00e9clatent d\u2019un rire sardonique, ou font mijoter une potion<\/strong> dans un chaudron de fer. Voici les images que nous \u00e9voquent, presque unanimement, le mot \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb<\/strong>. Des contes de f\u00e9es \u00e0 la saga Harry Potter, ce folklore populaire<\/strong> qui fascine petits et grands nous fait cependant oublier l\u2019histoire vraie<\/strong>.<\/p>\n

Alors que l\u2019exposition \u00ab\u00a0Sorci\u00e8res\u00a0\u00bb pr\u00e9sent\u00e9e au mus\u00e9e de Pont-Aven<\/strong><\/a> de juin \u00e0 novembre derniers se focalisait en particulier sur le XIXe si\u00e8cle et la repr\u00e9sentation des sorci\u00e8res dans l\u2019art, celle du ch\u00e2teau des ducs de Bretagne<\/strong> se concentre, de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours, sur \u00ab\u00a0la r\u00e9alit\u00e9 historique<\/strong> qui se cache derri\u00e8re cet imaginaire<\/strong> que nous connaissons tous\u00a0\u00bb, explique la commissaire Krystel Guald\u00e9, directrice scientifique du mus\u00e9e d\u2019Histoire de Nantes.<\/p>\n

\u00c0 lire aussi :
\n La figure ambivalente de la sorci\u00e8re au XIXe si\u00e8cle explor\u00e9e dans une exposition bouillonnante \u00e0 Pont-Aven<\/a><\/p>\n

Des \u0153uvres qui diabolisent les sorci\u00e8res<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La sorci\u00e8re a servi de figure expiatoire, de bouc \u00e9missaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Krystel Guald\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Europe, des dizaines de milliers de personnes, dont environ 75\u00a0% de femmes, ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9es pour sorcellerie<\/strong> entre le Moyen \u00c2ge et le XVIIIe si\u00e8cle \u2013 avec un paroxysme atteint au XVIIe qui a vu flamber le plus grand nombre de b\u00fbchers. \u00ab\u00a0Cette pers\u00e9cution tire ses origines d\u2019une s\u00e9rie de crises politiques, religieuses et soci\u00e9tales<\/strong>, d\u2019\u00e9pid\u00e9mies\u2026 La sorci\u00e8re a servi de figure expiatoire<\/strong>, de bouc \u00e9missaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Marcantonio<\/p>\n

Marcantonio Raimondi, La Carcasse, vers 1520\u00a0\u2013 1527<\/p>\n

i<\/p>\n

Gravure au burin, 1er \u00e9tat \u2022 30 \u00d7 54,5\u00a0cm \u2022 Coll. \u00e9cole nationale sup\u00e9rieure des Beaux-Arts (ENSBA), Paris \u2022 \u00a9 Mus\u00e9e du Petit Palais, Paris Inventaire \/ AKG Images \/ Presse<\/p>\n

Malgr\u00e9 l\u2019angle historique<\/strong>, les amateurs d\u2019art ne seront pas d\u00e9\u00e7us. Carte des b\u00fbchers, films d\u2019animation, chaudrons, archives de proc\u00e8s, herbes et pierres se m\u00ealent dans ce parcours \u00e0 des sculptures de diables <\/strong>et des gargouilles<\/strong> du Moyen \u00c2ge, des ouvrages enlumin\u00e9s<\/strong>, des copies de gravures d\u2019Albrecht D\u00fcrer<\/a> et d\u2019Albrecht Altdorfer<\/a><\/strong>, ainsi que de nombreuses peintures.<\/p>\n

Parmi elles, un rare et exceptionnel ensemble de tableaux flamands et allemands<\/strong> du XVIIe si\u00e8cle, figurant des r\u00e9unions d\u00e9moniaques de sorci\u00e8res\u00a0: les fameux sabbats<\/strong>. Ces \u0153uvres, qui grouillent de monstres surr\u00e9alistes<\/strong> h\u00e9ritiers de J\u00e9r\u00f4me Bosch<\/a>, d\u2019ossements, de balais, de chauve-souris et autres d\u00e9tails effrayants saisis \u00e0 la lueur des torches ou d\u2019un croissant de lune, \u00ab\u00a0sont destin\u00e9es \u00e0 faire peur<\/strong> et participent \u00e0 renforcer les croyances<\/strong> au sein de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Claes<\/p>\n

Claes Nicolae Jacobsz van der Heck, Sc\u00e8ne de Sabbat, vers 1635<\/p>\n

i<\/p>\n

Huile sur bois \u2022 Coll. et \u00a9 Mus\u00e9e-H\u00f4tel Bertrand, Ch\u00e2teauroux \u00a9 Mus\u00e9e-H\u00f4tel Bertrand, Ch\u00e2teauroux<\/p>\n

En guise d\u2019introduction, une vaste installation immersive<\/strong> a \u00e9t\u00e9 concoct\u00e9e, dans laquelle s\u2019entrem\u00ealent notamment une for\u00eat magique<\/strong> \u00e0 arpenter, peinte par l\u2019artiste contemporaine Salom\u00e9 Fauc, des animaux nocturnes naturalis\u00e9s<\/strong> selon un \u00e9trange rituel par Annette Messager<\/a>, et des bruits de nature<\/strong> (corbeaux, chouettes\u2026), enregistr\u00e9s dans la campagne bretonne. Cette entr\u00e9e dans le domaine marginal et myst\u00e9rieux de la for\u00eat<\/strong>, associ\u00e9e traditionnellement aux sorci\u00e8res, interroge face \u00e0 la beaut\u00e9 naturelle de ce qui fut longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme inqui\u00e9tant et diabolique.<\/p>\n

Des si\u00e8cles d\u2019accusations \u00e0 l\u2019encontre des femmes<\/p>\n

Dans l\u2019Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine<\/strong>, la magie \u00e9tait pratiqu\u00e9e au quotidien, comme en t\u00e9moignent herbes, gemmes, amulettes<\/strong> et figurines. Mais, d\u00e9j\u00e0, une image n\u00e9gative<\/strong> influenc\u00e9e par la misogynie<\/strong> se dessine\u00a0: les magiciennes Circ\u00e9 et M\u00e9d\u00e9e<\/strong> sont des femmes fatales qui entra\u00eenent les hommes \u00e0 leur perte, tandis qu\u2019Horace d\u00e9crit une sorci\u00e8re \u00e2g\u00e9e, effrayante<\/strong>, \u00ab\u00a0p\u00e2le \u00e0 faire peur\u00a0\u00bb dans son manteau noir. Avec le christianisme, la femme, dite responsable du p\u00e9ch\u00e9 originel, devient encore plus \u00e9troitement associ\u00e9e \u00e0 la tentation et au mal<\/strong>, comme le montrent les miniatures repr\u00e9sentant un serpent \u00e0 t\u00eate d\u2019\u00c8ve. Issu du latin sortiarus (\u00ab\u00a0jeteur de sorts\u00a0\u00bb), le mot \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb se met peu \u00e0 peu \u00e0 d\u00e9signer une femme mal\u00e9fique<\/strong>, dot\u00e9e de pouvoirs surnaturels r\u00e9sultant d\u2019un pacte avec le Diable.<\/p>\n

\"Ulrich<\/p>\n

Ulrich Molitor, Un trait\u00e9 sur les sorci\u00e8res\u00a0: De Laniis et pythonicis mulieribus tractatus, 1489<\/p>\n

i<\/p>\n

Coll. Biblioth\u00e8que nationale de France, Paris \u2022 \u00a9 BnF<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quoi qu\u2019elle fasse, quel que soit son \u00e2ge ou son physique, la femme est toujours coupable, toujours suspecte.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Krystel Guald\u00e9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aux XIIe et XIIIe si\u00e8cles, l\u2019\u00c9glise est menac\u00e9e par des mouvements concurrents ou qui d\u00e9noncent ses pratiques. Pour se renforcer, elle d\u00e9signe ses ennemis comme h\u00e9r\u00e9tiques<\/strong> \u2013 ceux qui vouent un culte au Diable. Parmi eux, la sorcellerie, qui serait une secte diabolique visant \u00e0 renverser l\u2019ordre de Dieu<\/strong> sur Terre. \u00ab\u00a0En g\u00e9n\u00e9ral, les femmes accus\u00e9es ne pratiquent aucune magie. Il n\u2019y a jamais eu un seul flagrant d\u00e9lit de sabbat. On les accuse de crimes imaginaires<\/strong> qu\u2019on consid\u00e8re comme v\u00e9ridiques\u00a0\u00bb, indique la commissaire.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On dit d\u2019elles qu\u2019elles enl\u00e8vent des b\u00e9b\u00e9s pour les manger<\/strong> ou en faire des onguents. On va leur reprocher leur libert\u00e9 sexuelle<\/strong>, d\u2019avoir des connaissances et des pratiques ind\u00e9pendantes, non contr\u00f4l\u00e9es\u2026 Elles sont accus\u00e9es de tous les maux. Pas seulement de s\u00e9duction ou de meurtre, mais de faire tourner le lait des vaches<\/strong>, ou de faire tomber la gr\u00eale.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Des proc\u00e8s aux b\u00fbchers<\/p>\n

\"Hans<\/p>\n

Hans Baldung Grien, Les Sorci\u00e8res, 1510<\/p>\n

i<\/p>\n

Gravure sur bois\u00a0: une planche de trait noir, une planche de teinte grise \u2022 37,7 \u00d7 26\u00a0cm \u2022 Coll. mus\u00e9e du Louvre, Paris \u2022 \u00a9 Giancarlo Costa \/ Bridgeman Images \/ Presse<\/p>\n

La femme \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme inf\u00e9rieure, mineure, il est facile de lui faire porter le chapeau. \u00c0 partir de 1487, le crime de sorcellerie est d\u00e9finitivement f\u00e9minis\u00e9<\/strong>, et associ\u00e9 aux charmes f\u00e9minins<\/strong>, comme l\u2019attestent de nombreuses \u0153uvres, telles que Circ\u00e9 nue par Francesco Furini (XVIIe si\u00e8cle). \u00ab\u00a0Mais on se m\u00e9fie tout autant de la laideur et de la vieillesse. Quoi qu\u2019elle fasse, quel que soit son \u00e2ge ou son physique, la femme est toujours coupable, toujours suspecte<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tache de naissance prise pour une \u00ab\u00a0marque du Diable\u00a0\u00bb, activit\u00e9 de gu\u00e9risseuse, c\u00e9libat\u2026 Un rien suffit \u00e0 tomber entre les filets de l\u2019Inquisition. Suite \u00e0 une d\u00e9nonciation, l\u2019accus\u00e9e subit un proc\u00e8s<\/strong> au cours duquel elle est tortur\u00e9e<\/strong> dans le but de la faire avouer, et se terminant presque toujours par le b\u00fbcher<\/strong>. Souvent, la d\u00e9lation sert \u00e0 se d\u00e9barrasser d\u2019une rivale<\/strong> \u2013 celle qui fait de l\u2019\u0153il au mari, emp\u00eache d\u2019obtenir un h\u00e9ritage\u2026 Les ex\u00e9cutions, qui rassemblent parfois 1\u00a0000\u00a0personnes, sont par ailleurs des aubaines \u00e9conomiques<\/strong> pour les aubergistes comme pour les juges et les bourreaux qui se partagent les biens de la victime.<\/p>\n

\u00c0 lire aussi :
\n Une expo \u00e0 Nantes o\u00f9 le c\u0153ur bat la chamade<\/a><\/p>\n

Une \u00e9volution des repr\u00e9sentations \u00e0 partir du XIXe si\u00e8cle<\/p>\n

Lorsque sa favorite, Madame de Montespan, est soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019appartenir \u00e0 des sectes de magie noire, le roi Louis XIV met fin par ordonnance \u00e0 la criminalisation de la sorcellerie<\/strong> en 1682. En 1862, le pamphlet de Jules Michelet<\/strong>, La Sorci\u00e8re, renverse le concept\u00a0: il d\u00e9crit cette derni\u00e8re comme une femme puissante<\/strong>, proche de la nature, rebelle au patriarcat, incarnant le pouvoir du peuple et la lutte contre la monarchie. Une image positive<\/strong> qui finit par s\u2019imposer.<\/p>\n

\"Th\u00e9odore<\/p>\n

Th\u00e9odore Chass\u00e9riau, Macbeth et les trois sorci\u00e8res, 1855<\/p>\n

i<\/p>\n

Huile sur bois \u2022 70 \u00d7 92\u00a0cm \u2022 Coll. mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris \u2022 \u00a9 Bridgeman Images \/ Presse<\/p>\n

Dans l\u2019iconographie, les sorci\u00e8res deviennent plus subtiles<\/strong>, associ\u00e9es \u00e0 la s\u00e9duction du myst\u00e8re<\/strong> plut\u00f4t qu\u2019au mal. Une belle salle pr\u00e9sente ce glissement progressif, teint\u00e9 de romantisme<\/strong>, de Macbeth et les trois sorci\u00e8res de Th\u00e9odore Chass\u00e9riau<\/a> (1855) \u00e0 un chef-d\u2019\u0153uvre du pr\u00e9rapha\u00e9lite<\/a> John William Waterhouse<\/a>\u00a0: Circ\u00e9, la magicienne (1911). Une femme \u00e0 la sensualit\u00e9 discr\u00e8te<\/strong>, tenant pensivement une baguette, assise devant de myst\u00e9rieux sch\u00e9mas et un flacon rempli d\u2019un \u00e9lixir, face \u00e0 des fauves qui semblent hypnotis\u00e9s\u2026<\/p>\n

L\u2019exposition de Pont-Aven d\u00e9veloppait aussi une facette plus sombre du XIXe si\u00e8cle, ici absente\u00a0: les \u00ab\u00a0nouvelles sorci\u00e8res\u00a0\u00bb<\/strong> de cette \u00e9poque tr\u00e8s misogyne, que furent les vitrioleuses<\/strong>, les p\u00e9troleuses<\/strong> (qui n\u2019\u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019un mythe et un instrument de propagande anti-communarde), les avorteuses<\/strong>, ou encore les \u00ab\u00a0hyst\u00e9riques\u00a0\u00bb<\/strong>, victimes de m\u00e9decins tortionnaires. En un mot, toutes celles qui ne se conformaient pas \u00e0 la douceur et la soumission attendues.<\/p>\n

\"\u00c0<\/p>\n

\u00c0 l\u2019exposition \u00ab\u00a0Sorcie\u0300res\u00a0\u00bb au Ch\u00e2teau des ducs de Bretagne \u2013 mus\u00e9e d\u2019histoire de Nantes, le spectateur se balade dans une for\u00eat immersive en papier pens\u00e9e par Salom\u00e9 Fauc, 2026<\/p>\n

i<\/p>\n

Compl\u00e9mentaire \u00e0 sa s\u0153ur de Pont-Aven, celle de Nantes se termine notamment par des photographies de manifestations f\u00e9ministes<\/strong> o\u00f9 les participantes sont d\u00e9guis\u00e9es en sorci\u00e8res, afin de marquer \u00e0 la fois la stigmatisation subie par les femmes<\/strong> et la c\u00e9l\u00e9bration de femmes rebelles et ind\u00e9pendantes<\/strong>. La fin d\u2019un parcours dense et passionnant, \u00e0 la r\u00e9sonance particuli\u00e8re en ces temps troubl\u00e9s, o\u00f9 (notamment aux \u00c9tats-Unis) les violences \u00e0 l\u2019encontre de boucs \u00e9missaires accus\u00e9s de crimes imaginaires viennent r\u00e9veiller les vieux d\u00e9mons de l\u2019histoire\u2026<\/p>\n

\u00c0 lire aussi :
\n \u00c0 Nantes, une double exposition explore le vivant en une centaine d’\u0153uvres<\/a><\/p>\n

Du 7 f\u00e9vrier 2026 au 28 juin 2026<\/p>\n

www.chateaunantes.fr<\/a><\/p>\n

Ch\u00e2teau des ducs de Bretagne – mus\u00e9e d’histoire de Nantes \u2022 4 Place Marc Elder \u2022 44000 Nantes
www.chateaunantes.fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00c0 califourchon sur leur balai, coiff\u00e9es de grands chapeaux noirs, elles tournoient dans la nuit, \u00e9clatent d\u2019un rire…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":726355,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2818],"tags":[1111,11,37862,1777,674,1011,27,766,12,2636,25],"class_list":{"0":"post-726354","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-nantes","8":"tag-actu","9":"tag-actualites","10":"tag-chateau-des-ducs-de-bretagne-musee-dhistoire-de-nantes","11":"tag-eu","12":"tag-europe","13":"tag-fr","14":"tag-france","15":"tag-nantes","16":"tag-news","17":"tag-pays-de-la-loire","18":"tag-republique-francaise"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@fr\/116050511181568496","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/726354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=726354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/726354\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/726355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=726354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=726354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=726354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}