{"id":179261,"date":"2026-07-20T15:35:36","date_gmt":"2026-07-20T15:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/179261\/"},"modified":"2026-07-20T15:35:36","modified_gmt":"2026-07-20T15:35:36","slug":"belepes-a-pesti-getto-tortenetebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/179261\/","title":{"rendered":"Bel\u00e9p\u00e9s a pesti gett\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9be"},"content":{"rendered":"

\n L\u00e1tod?<\/a> K\u00fcl\u00f6n\u00f6s c\u00edm egy hangs\u00e9t\u00e1nak. Egyszer\u0171, m\u00e9gis provokat\u00edv, \u00e9s tal\u00e1n nem is \u00e1ll messze az alkot\u00f3k kor\u00e1bbi munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t\u00f3l. M\u00edg Prokob Bor\u00f3ka kor\u00e1bbi munk\u00e1iban az efemer nyomokkal, az elhagyott v\u00e1rosi terekkel \u00e9s az inform\u00e1lis eml\u00e9kezet archiv\u00e1l\u00e1s\u00e1val foglalkozott, addig KissP\u00e1l Szabolcs t\u00e1rsadalom- \u00e9s identit\u00e1spolitikai k\u00e9rd\u00e9seket, valamint az eml\u00e9kezet \u00e9s a k\u00e9pzelet viszony\u00e1t, illetve az ezek k\u00f6z\u00f6tti fesz\u00fclts\u00e9get vizsg\u00e1lta. \u00cdgy nem meglep\u0151, hogy a Tom Lantos Int\u00e9zet \u0151ket k\u00e9rte fel egy eredetileg az Id\u0151utaz\u00f3<\/a> c\u00edmet visel\u0151, hossz\u00fa t\u00e1v\u00fa pedag\u00f3giai projekthez kapcsol\u00f3d\u00f3 hangs\u00e9ta megalkot\u00e1s\u00e1ra. A m\u0171 id\u0151k\u00f6zben lev\u00e1lt a pedag\u00f3giai projektr\u0151l, \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre kelt.\n <\/p>\n

<\/p>\n

\"\"\/<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\n A s\u00e9ta sor\u00e1n egy fot\u00f3riporter alakja rajzol\u00f3dik ki el\u0151tt\u00fcnk, aki k\u00e9s\u0151bb gett\u00f3rend\u00e9sz lesz, a narr\u00e1tor \u0151t k\u00f6vetve kalauzol v\u00e9gig benn\u00fcnket a pesti gett\u00f3 egykori ter\u00fclet\u00e9n, id\u0151rendben a n\u00e9met megsz\u00e1ll\u00e1st\u00f3l a felszabad\u00edt\u00e1sa el\u0151tti napig. A s\u00e9t\u00e1t b\u00e1rki meghallgathatja<\/a>, aki let\u00f6lti az Echoes alkalmaz\u00e1st, \u00e9s van k\u00e9tszer negyven\u00f6t perce. Ezenk\u00edv\u00fcl m\u00e1r csak egy f\u00fclhallgat\u00f3 hi\u00e1nyzik, hogy eljuthassunk t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben 1945. janu\u00e1r 16-ig, a hangs\u00e9ta utols\u00f3 \u00e1llom\u00e1s\u00e1ig.\n <\/p>\n

\n A m\u0171ben kett\u0151s perspekt\u00edva jelenik meg: egy immerz\u00edv n\u0151i hang (Prokob Bor\u00f3ka) instru\u00e1lja a s\u00e9t\u00e1l\u00f3t a l\u00e1tottakr\u00f3l, m\u00edg Erlich G\u00e1bor hol dr\u00e1mai, hol objekt\u00edvebb (ilyenkor dokumentumokb\u00f3l ovas fel a narr\u00e1tor). A hangs\u00e9t\u00e1hoz csatlakozik egy t\u00e9rk\u00e9p, rajta huszonh\u00e1rom meg\u00e1ll\u00f3val, a helykoordin\u00e1t\u00e1kat is figyelembe vev\u0151 audiofile-okkal.\n <\/p>\n

\n Aki elind\u00edtja az alkalmaz\u00e1son a hanganyagot, csakhamar \u00e9szreveheti, hogy az audi\u00f3 dacol a jelen zajaival, valamelyest kiz\u00e1rva a belv\u00e1ros \u00e9s a bulinegyed moraj\u00e1t. Ahogy azt is, hogy ha egy helyben \u00e1llunk, nem folytat\u00f3dik a hangs\u00e9ta, sz\u00f3 szerint l\u00e9pn\u00fcnk kell, haladnunk a t\u00e9rben, egy\u00fattal id\u0151rendben a gett\u00f3 utols\u00f3 napjai fel\u00e9. A n\u0151i hang orient\u00e1lja a s\u00e9t\u00e1l\u00f3t, merre mozogjon, hogyan forduljon, mikor \u00e1lljon meg, id\u0151zz\u00f6n el egy egy h\u00e1z kapuj\u00e1ban vagy keresztez\u0151d\u00e9sn\u00e9l, a f\u00e9rfihang helyzetbe hozza, a cselekm\u00e9nyt ismerteti. Ketten egy\u00fctt rajzolj\u00e1k fel a budapesti gett\u00f3 sz\u00ednter\u00e9t, ami a s\u00e9t\u00e1l\u00f3 el\u0151tt megelevenedik, t\u00e9rk\u00e9pb\u0151l t\u00e1jj\u00e1 v\u00e1lik: el\u0151tt\u00fcnk \u00e1llnak az egykori helysz\u00ednek, a gett\u00f3p\u00e9ks\u00e9g, az eloszt\u00f3 ter\u00fcletek, a halottak gy\u0171jt\u0151pontja. A narr\u00e1ci\u00f3 a megfigyeltek \u00e9rzelmi \u00e1llapotait is lek\u00f6veti, \u00edgy a hangv\u00e9telben a zaklatott, riadt t\u00f3nus \u00e9s a nyugodt, t\u00e9nyfelt\u00e1r\u00f3 hanghordoz\u00e1s v\u00e1ltakozik.\n <\/p>\n

<\/p>\n

\"\"\/<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\n A zsid\u00f3s\u00e1gban a hang \u00e9s az eml\u00e9kezet kapcsolat\u00e1nak r\u00e9tegzetts\u00e9g\u00e9re utal a hangs\u00e9ta hangforr\u00e1saiban is, az alkot\u00f3p\u00e1ros a zsid\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g hangjait is beemeli a s\u00e9t\u00e1ba, p\u00e9ld\u00e1ul a Lech\u00e1 Dodit, amit szombatfogad\u00e1skor \u00e9nekelnek. A m\u0171 ebb\u0151l a perspekt\u00edv\u00e1b\u00f3l megk\u00f6zel\u00edtve olyan, mint a m\u00faltat a jelennel \u00f6sszek\u00f6t\u0151 Ros H\u00e1s\u00e1n\u00e1-i sof\u00e1rf\u00faj\u00e1s<\/a>.<\/a>\n <\/p>\n

\u201e\u0150 nem azt l\u00e1tja amit te, egy t\u00e9rben vagytok, de m\u00e1s id\u0151ben\u201d \u2013 hangzik el a hangs\u00e9ta elej\u00e9n, majd a v\u00e9g\u00e9n ugyanez m\u00e9g egyszer, els\u0151 sz\u00e1m els\u0151 szem\u00e9lyben, a f\u00e9rfi hangj\u00e1n.<\/p>\n

\n A fenti mondat a hangs\u00e9ta legfontosabb \u00e1ll\u00edt\u00e1sa, hiszen itt kapcsolja \u00f6ssze a j\u00f6v\u0151 gener\u00e1ci\u00f3i sz\u00e1m\u00e1ra azt a sodrod\u00f3 hasad\u00e9kot, amelyr\u0151l a belga t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz- antropol\u00f3gus, Jan Vansina \u00edr r\u00e9szletesen Oral Tradition as History (1985) c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben. Vansina szerint a kollekt\u00edv eml\u00e9kezetben l\u00e9tezik egy \u0171r, vagy m\u00e1s n\u00e9ven szakad\u00e9k, hi\u00e1nyt\u00e9r, amely a k\u00f6zelm\u00falt esem\u00e9nyei \u00e9s a r\u00e9gm\u00falt k\u00f6z\u00f6tt helyezkedik el. Ez a hasad\u00e9k az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1val folytonosan b\u0151v\u00fcl, ahogy t\u00e1volodunk a k\u00f6zelm\u00falt esem\u00e9nyeit\u0151l, nagyj\u00e1b\u00f3l hatvan-nyolcvan \u00e9v ut\u00e1n j\u00f6n l\u00e9tre.[1]<\/a> A L\u00e1tod? a k\u00e9t id\u0151r\u00e9szt kapcsolja \u00f6ssze a hang m\u00e9dium\u00e1nak seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, az itt \u00e9s most \u00e9s a m\u00falt k\u00f6z\u00f6tti szakaszokat. Emellett a m\u0171 t\u00f6bb forr\u00e1sb\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkozik, egyr\u00e9szt sok irodalmi m\u0171vet \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti dokumentumot id\u00e9z abb\u00f3l a c\u00e9lb\u00f3l, hogy a s\u00e9t\u00e1t hallgat\u00f3k min\u00e9l plasztikusabban l\u00e1ss\u00e1k maguk el\u0151tt a gett\u00f3 mindennapjait. Megjelennek az ellen\u00e1ll\u00f3k hangjai, p\u00e9ld\u00e1ul a r\u00f6plapot oszt\u00f3 cionist\u00e1k szem\u00e9ly\u00e9ben, de a nyilasok tetteir\u0151l is \u00e9rtes\u00fcl\u00fcnk. Ilyen t\u00edpus\u00fa t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s szem\u00e9lyes eml\u00e9kezetet \u00f6sszekapcsol\u00f3 a gett\u00f3-id\u0151szak\u00e1nak esem\u00e9nyeit kronologikusan k\u00f6vet\u0151, a v\u00e1rosi t\u00e9rt\u0151l elv\u00e1laszthatatlan dokumentum-hangs\u00e9ta kor\u00e1bban m\u00e9g nem j\u00f6tt l\u00e9tre.[2]<\/a>\n <\/p>\n

<\/p>\n

\"\"\/<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

\n A hang mint m\u00e9dium az\u00e9rt is \u00e1tgondolt v\u00e1laszt\u00e1s az alkot\u00f3k r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, mert szimbolikus \u00e9rtelemben is reag\u00e1l arra a t\u00e1rsadalmi \u00e9s egy\u00e9ni gyakorlatra, a hallgat\u00e1sra \u00e9s felejt\u00e9sre, ha tetszik, csendre, ami a t\u00fal\u00e9l\u0151kn\u00e9l is jelen van; nevezetesen arra, hogy a traum\u00e1r\u00f3l nem lehet besz\u00e9lni. Emellett a hang, amely az aktivista gyakorlat egy fontos eszk\u00f6ze is, leleplezi a t\u00e1rsadalmi igazs\u00e1gtalans\u00e1gokat, valamint k\u00e9pes kollekt\u00edv cselekv\u00e9sre \u00f6szt\u00f6n\u00f6zni. A s\u00e9t\u00e1t hallgat\u00f3 is cselekszik, nem passz\u00edv r\u00e9sztvev\u0151, hiszen egyr\u00e9szt mozog, m\u00e1sr\u00e9szt az interpret\u00e1ci\u00f3n t\u00fal saj\u00e1t k\u00e9pzelet\u00e9t is haszn\u00e1lnia kell. Prokob Bor\u00f3k\u00e1t id\u00e9zve: ,,Ugyanolyan fontos a vizualit\u00e1s, mint az audio\u00e9lm\u00e9ny a hangs\u00e9ta befogad\u00f3j\u00e1nak a szempontj\u00e1b\u00f3l. A v\u00e1ros folyamatosan v\u00e1ltozik, ez is hozz\u00e1adott \u00e9rt\u00e9ke a m\u0171nek. A t\u00e9r-id\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1sokra d\u00f6bben r\u00e1 a hangs\u00e9t\u00e1t v\u00e9gigj\u00e1rva b\u00e1rki, hiszen olyan helysz\u00edneket is beemelt\u00fcnk \u00e9s utalunk r\u00e9gi funkci\u00f3ikra, amelyek a mai v\u00e1rosk\u00e9pben jelen vannak, mint a So\u00f3s Fot\u00f3. Ha valaki p\u00e1r \u00e9v m\u00falva hallgatja a s\u00e9t\u00e1t, addigra m\u00e1r nem lesz So\u00f3s Fot\u00f3 sem,<\/a> a v\u00e1ros k\u00e9pe folyamatosan v\u00e1ltozik.\u201d\n <\/p>\n

\n Amellett, hogy egy hangs\u00e9ta j\u00f3val sz\u00e9lesebb k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gr\u00e9teget sz\u00f3l\u00edthat meg (ak\u00e1r csak az akad\u00e1lymentess\u00e9ge miatt), mint egy m\u00fazeumi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s, a m\u0171 koncepci\u00f3j\u00e1t az is tov\u00e1bb er\u0151s\u00edti, hogy Prokob \u00e9s KissP\u00e1l k\u00e9t olyan \u00e9rz\u00e9kszervet aktiviz\u00e1l, amelyre kor\u00e1bban nem volt sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk a gett\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek tanulm\u00e1nyoz\u00e1sa sor\u00e1n, l\u00e9v\u00e9n, hogy sem fot\u00f3, sem hanganyag nem maradt fent a lak\u00f3k \u00e9let\u00e9r\u0151l. A L\u00e1tod? hangs\u00e9ta \u00edgy vizu\u00e1lis dokumentumok hi\u00e1ny\u00e1ban legink\u00e1bb az audi\u00f3val \u00e9s az \u00e9p\u00edtett k\u00f6rnyezettel j\u00e1tszik, hozz\u00e1j\u00e1rulva ahhoz, hogy a kollekt\u00edv eml\u00e9kezetben megmaradjon a gett\u00f3lak\u00f3k perspekt\u00edv\u00e1ja a r\u00e9gi v\u00e1rosk\u00e9pr\u0151l is. Turai Hedvig m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz gondolat\u00e1t id\u00e9zve \u201eolyan ak\u00e1r egy eml\u00e9km\u0171 a digit\u00e1lis t\u00e9rben<\/a>\u201d.\n <\/p>\n

A L\u00e1tod? el\u0151k\u00e9pe(i)<\/p>\n

\n Az aktivista m\u00falttal is rendelkez\u0151 KissP\u00e1l Szabolcs \u00e9letm\u0171ve sok sz\u00e1lon k\u00f6t\u0151dik mind a soaeml\u00e9kezethez, mind az audi\u00f3form\u00e1tumhoz. Az eml\u00e9kez\u00e9s mibenl\u00e9t\u00e9t \u00e9s az eml\u00e9kezet kisaj\u00e1t\u00edthat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak a k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t vizsg\u00e1lta sz\u00e1mos m\u0171v\u00e9ben, k\u00f6zt\u00fck az Engramma dilemma<\/a> vide\u00f3install\u00e1ci\u00f3ban (2023), ahol a felvett interj\u00fak is r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezik a m\u0171nek. Az egyik legismertebb hanginstall\u00e1ci\u00f3ja a Hatikva<\/a> (2014), amelynek legfontosabb forr\u00e1sa az \u00f6t nappal Bergen-Belsen f\u00f6lszabadul\u00e1sa ut\u00e1ni t\u00fal\u00e9l\u0151k \u00e9nek\u00e9nek a felv\u00e9tele, a majdan megalakul\u00f3 Izrael \u00e1llam (2004-ig nem hivatalos) himnusz\u00e1r\u00f3l, a rem\u00e9nyr\u0151l. 2014-ben ezt a hangfelv\u00e9telt szerette volna KissP\u00e1l Szabolcs minden budapesti r\u00e1di\u00f3ban lej\u00e1tszani a holokauszt-eml\u00e9k\u00e9v kapcs\u00e1n, pont akkor, amikor a n\u00e9met megsz\u00e1ll\u00e1s \u00e1ldozatainak eml\u00e9km\u0171v\u00e9t<\/a> \u00e1ll\u00edtott\u00e1k fel a Szabads\u00e1g t\u00e9ren. M\u00edg az eml\u00e9km\u0171\u00e1ll\u00edt\u00e1st t\u00e1rsadalmi ellen\u00e1ll\u00e1s, alternat\u00edv eml\u00e9km\u0171\u00e1ll\u00edt\u00e1sok k\u00f6vett\u00e9k, addig KissP\u00e1l reenactmentje nem teljes\u00fclhetett be.\n <\/p>\n

\n KissP\u00e1l eredeti koncepci\u00f3ja az lett volna, hogy minden Budapesten foghat\u00f3 magyar nyelv\u0171 r\u00e1di\u00f3 az eredeti felv\u00e9tel r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9nek a 69. \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n lej\u00e1tssza ezt a hatikv\u00e1t. A h\u00fasv\u00e9t vas\u00e1rnap d\u00e9lre \u00e9rkez\u0151 k\u00e9r\u00e9st azonban huszonh\u00e1rom ad\u00f3b\u00f3l kett\u0151 fogadta el. A v\u00e1laszleveleket \u00e9s az eredeti hangfelv\u00e9telt meg\u0151rizte, mindezt k\u00e9t \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb a 2B Gal\u00e9ri\u00e1ban<\/a> mint archiv\u00e1lt anyagot \u00e1ll\u00edtotta ki. A 2B-ben megval\u00f3sult ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s \u2013 \u00e9s tulajdonk\u00e9ppen a hanginstall\u00e1ci\u00f3 \u2013 amellett, hogy kirajzolta a hi\u00e1nyt, arra is eml\u00e9keztetett, hogy m\u00e9g van rem\u00e9ny, hogy m\u00e9g l\u00e9tezhet egy olyan j\u00f6v\u0151beli Magyarorsz\u00e1g, ahol az eml\u00e9kez\u00e9s \u00e9s a felel\u0151ss\u00e9gv\u00e1llal\u00e1s, a bocs\u00e1natk\u00e9r\u00e9s l\u00e9trej\u00f6het. Ami m\u00e9g aktu\u00e1lisabb\u00e1 teszi a m\u0171v\u00e9t, \u00e9s ak\u00e1r a hangs\u00e9t\u00e1ra is kiterjeszthet\u0151, milyen eszk\u00f6zeink vannak t\u00e1rsadalomk\u00e9nt arra a mai Magyarorsz\u00e1gon, hogy feldolgozzuk a traum\u00e1kat?\n <\/p>\n

\n A L\u00e1tod?-nak emellett fontos el\u0151k\u00e9pei azok a hangs\u00e9t\u00e1k, amelyek a kanadai Janet Cardiff \u00e9s f\u00e9rje, George Bures Miller nev\u00e9hez f\u0171z\u0151dnek. Cardiff\u00e9k az 1990-es \u00e9vekt\u0151l kezdve k\u00e9sz\u00edtenek hangs\u00e9t\u00e1kat, melyekben a narr\u00e1tori hang a s\u00e9t\u00e1k v\u00e9g\u00e9n esetek\u00e9nt megszakad, mag\u00e1ra hagyva a hallgat\u00f3t. Ez a mag\u00e1ra hagy\u00e1s a L\u00e1tod? s\u00e9t\u00e1n\u00e1l is fontos momentum az utols\u00f3 el\u0151tti meg\u00e1ll\u00f3n\u00e1l, a Klauz\u00e1l t\u00e9ren. M\u00e9g konkr\u00e9tabb el\u0151k\u00e9p Janet Cardiff \u00e9s Miller 2012-es, a kasseli document\u00e1n szerepl\u0151 m\u0171ve, a Bahnhof Video Wal<\/a>, amely a Kulturbanhofon egy audi\u00f3vizu\u00e1lis s\u00e9t\u00e1t k\u00e9sz\u00edtett az egykor innen deport\u00e1lt zsid\u00f3s\u00e1g eml\u00e9k\u00e9nek. Cardiff\u00e9k a vizu\u00e1lis dokumentumokat, f\u00e9nyk\u00e9peket is be tudt\u00e1k \u00e9p\u00edteni a s\u00e9t\u00e1ba, m\u00edg a magyar kontextus mindezt m\u00e1r nem tette lehet\u0151v\u00e9.\n <\/p>\n

\n A L\u00e1tod? \u00edgy j\u00f3val t\u00f6bbet ny\u00fajthat, mint egy m\u00fazeumi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s vagy k\u00f6zt\u00e9ri szobor. Prokob Bor\u00f3ka \u00e9s KissP\u00e1l Szabolcs projektje a vizu\u00e1lis dokumentumok hi\u00e1ny\u00e1t \u00e1thidalva a t\u00f6rt\u00e9neti forr\u00e1sok \u00e9s a fikci\u00f3 fesz\u00fclts\u00e9g\u00e9b\u0151l \u00e9p\u00edt hangs\u00e9t\u00e1t, alternat\u00edv eml\u00e9km\u0171vet. Amikor a Klauz\u00e1l t\u00e9ren a narr\u00e1ci\u00f3 \u2013 a cardiffi hagyom\u00e1nyt k\u00f6vetve \u2013 hirtelen eln\u00e9mul, a s\u00e9t\u00e1l\u00f3 nemcsak a v\u00e1rosi zajban marad mag\u00e1ra, hanem a k\u00e9rd\u00e9ssel is: k\u00e9pes-e megl\u00e1tni a m\u00falt eln\u00e9m\u00edtott hangjait abban a t\u00e9rben, ahol nap mint nap sietve v\u00e1g \u00e1t.\n <\/p>\n

\n Martincs\u00e1k Kata kritik\u00e1ja.\n <\/p>\n

\n [1]<\/a> Jan Vansina fogalm\u00e1t k\u00e9s\u0151bb Jan Assmann veszi \u00e1t, \u00e9s egy t\u00e1gabb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9srendszerbe illeszti azt. Jan Assmann: A kultur\u00e1lis eml\u00e9kezet, \u00edr\u00e1seml\u00e9kez\u00e9s \u00e9s politikai identit\u00e1s a korai magaskult\u00far\u00e1kban, Atlantisz, Budapest, 2018\n <\/p>\n

\n [2]<\/a> Forr\u00e1sok, amelyb\u0151l a hangs\u00e9ta \u00e9p\u00edtkezik: Perczel Anna: V\u00e9dtelen \u00f6r\u00f6ks\u00e9g; Randolph L. Braham: A n\u00e9pirt\u00e1s politik\u00e1ja; Ungv\u00e1ri Kriszti\u00e1n\u2013Tabajdi G\u00e1bor: Budapest a diktat\u00far\u00e1k \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban; A zsid\u00f3 Budapest, szerkeszt\u0151: Komor\u00f3czy G\u00e9za; Dr. S\u00e1gv\u00e1ri \u00c1gnes: Le tus remember the victims: Holocaust of the Jewish Commuity in Budapest, 1994, Magyar Zsid\u00f3 M\u00fazeum \u00e9s Lev\u00e9lt\u00e1r; Veszpr\u00e9my L\u00e1szl\u00f3 Bern\u00e1t: Sorst\u00e1rsainknak \u00e1rul\u00f3i?; Munk\u00e1csy Ern\u0151: Hogyan t\u00f6rt\u00e9nt?; Szita Szabolcs: A pesti gett\u00f3 k\u00fczdelme a t\u00fal\u00e9l\u00e9s\u00e9rt; Tim Cole: Holocaust City; A budapesti gett\u00f3 eml\u00e9kezete, szerkeszt\u0151: Dombi G\u00e1bor; https:\/\/www.csillagoshazak.hu.\n <\/p>\n

\n Az AICA blog c\u00e9lja, hogy \u00fajrapozicion\u00e1lja a m\u0171kritika form\u00e1tum\u00e1t. Olyan rendszeresen megjelen\u0151 \u00edr\u00e1sokat k\u00edv\u00e1n k\u00f6z\u00f6lni kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szeti ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokr\u00f3l \u00e9s esem\u00e9nyekr\u0151l, amelyek szakmai ig\u00e9nyess\u00e9g\u00fck meg\u0151rz\u00e9se mellett az internetes napi sajt\u00f3 nyelvi \u00e9s formai elv\u00e1r\u00e1saihoz is k\u00e9pesek kapcsol\u00f3dni.\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"L\u00e1tod? K\u00fcl\u00f6n\u00f6s c\u00edm egy hangs\u00e9t\u00e1nak. Egyszer\u0171, m\u00e9gis provokat\u00edv, \u00e9s tal\u00e1n nem is \u00e1ll messze az alkot\u00f3k kor\u00e1bbi munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t\u00f3l.…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":179262,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[22],"tags":[51568,51565,73,51575,51570,51569,44,42,40,51566,51571,51563,51567,5034,51573,43,41,51572,51564,51574,20734],"class_list":["post-179261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-budapest","tag-2b-galeria","tag-bergen-belsen","tag-budapest","tag-george-bures-miller","tag-hatikva","tag-holocaust","tag-hu","tag-hungarian","tag-hungary","tag-jan-vansina","tag-janet-cardiff","tag-kepzo","tag-kisspal-szabolcs","tag-klauzal-ter","tag-latod","tag-magyar","tag-magyarorszag","tag-pesti-getto","tag-prokob-boroka","tag-tom-lantos-intezet","tag-zsidosag"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@hu\/116953044290484342","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=179261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/179261\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/179262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=179261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=179261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=179261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}