{"id":228302,"date":"2026-09-01T06:09:09","date_gmt":"2026-09-01T06:09:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/228302\/"},"modified":"2026-09-01T06:09:09","modified_gmt":"2026-09-01T06:09:09","slug":"mate-toth-andras-miert-vonakodik-kelet-kozep-europa-a-szinodalitastol-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/228302\/","title":{"rendered":"M\u00e1t\u00e9-T\u00f3th Andr\u00e1s: Mi\u00e9rt vonakodik Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa a szinodalit\u00e1st\u00f3l?"},"content":{"rendered":"

A c\u00edmbeli k\u00e9rd\u00e9sre a v\u00e1lasz nem puszt\u00e1n az egyh\u00e1zi ellen\u00e1ll\u00e1sban vagy a demokratiz\u00e1l\u00f3d\u00e1st\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelemben keresend\u0151. A kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai t\u00e9rs\u00e9g t\u00f6rt\u00e9nelmi sebzetts\u00e9ge, az egyh\u00e1z klerik\u00e1lis szerkezete \u00e9s napjaink eur\u00f3pai szorong\u00e1sa egym\u00e1st er\u0151s\u00edtve alak\u00edtj\u00e1k a reformokhoz val\u00f3 viszonyt. Az \u00edr\u00e1s eredetileg a megujul.hu<\/a> oldalon jelent meg.<\/p>\n

A Ferenc p\u00e1pa \u00e1ltal meghirdetett szinod\u00e1lis folyamat azzal az ig\u00e9nnyel l\u00e9pett fel, hogy az eg\u00e9sz egyh\u00e1zat a k\u00f6z\u00f6s \u00faton j\u00e1r\u00e1s, a meghallgat\u00e1s \u00e9s a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s gyakorlat\u00e1ra tan\u00edtsa. A harmadik vil\u00e1g akt\u00edvan \u00e9s impulz\u00edvan v\u00e1laszolt a f\u00f6lh\u00edv\u00e1sra. A kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai fogadtat\u00e1s azonban felt\u0171n\u0151en vonakod\u00f3 volt. A r\u00e9gi\u00f3 p\u00fcsp\u00f6ki megnyilatkoz\u00e1saiban vissza-visszat\u00e9r ugyanaz a gesztus: a szinodalit\u00e1s elhat\u00e1rol\u00e1sa att\u00f3l, amit \u201eegyh\u00e1zi parlamentarizmusnak\u201d neveznek. Gintaras Linas Gru\u0161as vilniusi \u00e9rsek szerint<\/a> az egyh\u00e1z \u201enem parlament\u201d; Erd\u0151 P\u00e9ter a fogalmi pontoss\u00e1g nev\u00e9ben \u00f3vott<\/a> a \u201edemokratiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u201d k\u00e9pzet\u00e9t\u0151l; szlov\u00e9n \u00e9s horv\u00e1t f\u0151p\u00e1sztorokn\u00e1l hasonl\u00f3 fenntart\u00e1sok fogalmaz\u00f3dtak meg<\/a>. Mate Uzini\u0107 rijekai \u00e9rsek laikustan\u00e1cs-elk\u00e9pzel\u00e9se pedig a p\u00fcsp\u00f6ki karon akadt el. A folyamat sok hely\u00fctt a lelki-spiritu\u00e1lis dimenzi\u00f3ra sz\u0171k\u00fclt, mik\u00f6zben a struktur\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9sek \u2013 a laikusok val\u00f3di egy\u00fctt-d\u00f6nt\u00e9se, a test\u00fcleti r\u00e9szv\u00e9tel \u2013 h\u00e1tt\u00e9rbe szorultak. A recepci\u00f3 teh\u00e1t nem egyszer\u0171en lass\u00fa, hanem szelekt\u00edv. A szinodalit\u00e1s bizonyos elemeit \u00e1tveszik, m\u00e1sokat \u2013 \u00e9ppen a r\u00e9szv\u00e9teli-struktur\u00e1lis magot \u2013 kitart\u00f3an t\u00e1vol tartj\u00e1k. K\u00e9rd\u00e9s, mi\u00e9rt.<\/p>\n

T\u00e1rsadalmi okok<\/p>\n

Az els\u0151 k\u00e9zenfekv\u0151 magyar\u00e1zat a t\u00e1rsadalmi-kultur\u00e1lis h\u00e1tt\u00e9rre alapul. Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa orsz\u00e1gai m\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nelmi tapasztalatb\u00f3l \u00e9rkeznek, mint a nyugatiak, \u00e9s ez a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g a szin\u00f3dus fogadtat\u00e1s\u00e1ban is megmutatkozik.<\/p>\n

A mi r\u00e9gi\u00f3nk meghat\u00e1roz\u00f3 von\u00e1sa a sebzett kollekt\u00edv identit\u00e1s:<\/p>\n

a nagyhatalmak \u201ek\u00f6ztes k\u00fczd\u0151ter\u00e9n\u201d \u00fajra meg \u00fajra meghi\u00fasult az \u00f6n\u00e1ll\u00f3, \u00f6nmeghat\u00e1rozott identit\u00e1s kialak\u00edt\u00e1s\u00e1nak v\u00e1gya. Ez a sebzetts\u00e9g nem a kommunizmussal kezd\u0151dik \u2013 gy\u00f6kerei a 18\u201319. sz\u00e1zadi nemzet\u00e9p\u00edt\u00e9s kudarcaiig ny\u00falnak vissza \u2013, a kommunista \u00fcld\u00f6ztet\u00e9s ezt az alap\u00e1ll\u00e1st m\u00e9ly\u00edtette el. Ebb\u0151l fakad az a hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s, amely az \u00fajat gyakran fenyeget\u00e9sk\u00e9nt, nem pedig lehet\u0151s\u00e9gk\u00e9nt \u00e9li meg.<\/p>\n

A t\u00e1rsadalomt\u00f6rt\u00e9neti magyar\u00e1zat csak r\u00e9szben \u00e1ll meg, \u00e1m \u00e9ppen a r\u00e9szlegess\u00e9ge tanuls\u00e1gos. Ha a t\u00e9rs\u00e9g h\u00e1tt\u00e9r\u00e9t puszt\u00e1n \u201ef\u00e9lelemk\u00e9nt\u201d \u00edrn\u00e1nk le, elv\u00e9ten\u00e9nk a l\u00e9nyeget. A sebzetts\u00e9g t\u00e1gabb \u00e9s pontosabb kateg\u00f3ria, mint a f\u00e9lelem: nemcsak szorong\u00e1st, hanem \u00e1ldozati \u00f6ntudatot, szolidarit\u00e1st \u00e9s a nemzeti identit\u00e1sb\u00f3l fakad\u00f3 \u00f6n\u00e9rt\u00e9ket is mag\u00e1ban foglal. R\u00e1ad\u00e1sul a Nyugat sem mentes a szorong\u00e1st\u00f3l, s\u0151t Eur\u00f3pa \u201euralkod\u00f3 \u00e9rzelme\u201d \u00e9ppen a szorong\u00e1s \u2013 a hanyatl\u00e1st\u00f3l, a kontroll elveszt\u00e9s\u00e9t\u0151l, a \u201ekik vagyunk?\u201d k\u00e9rd\u00e9s megv\u00e1laszolatlans\u00e1g\u00e1t\u00f3l. A t\u00e1rsadalmi k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g teh\u00e1t val\u00f3s, de nem abszol\u00fat: mindk\u00e9t oldalon ott a szorong\u00e1s, csak elt\u00e9r\u0151 gy\u00f6k\u00e9rrel \u2013 Nyugaton a fenyeget\u0151 hanyatl\u00e1sb\u00f3l, Keleten a m\u00e1r \u00e1t\u00e9lt sebzetts\u00e9gb\u0151l.<\/p>\n

Egyh\u00e1zi okok<\/p>\n

A m\u00e1sodik magyar\u00e1zat az egyh\u00e1zi-teol\u00f3giai kontextusra alapozhat\u00f3. Ebben figyelemre m\u00e9lt\u00f3 mint\u00e1zat rajzol\u00f3dik ki: a szin\u00f3dus meggy\u00f6kerez\u00e9s\u00e9nek akadoz\u00e1sa felt\u0171n\u0151en eml\u00e9keztet arra, ahogyan a r\u00e9gi\u00f3 a II. Vatik\u00e1ni Zsinatot fogadta. A zsinat recepci\u00f3ja Kelet-K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1ban a liturgiareformra sz\u0171k\u00fclt \u2013 oda, ahol \u201epolitikailag semmi sem t\u00f6rt\u00e9nhetett\u201d \u2013, mik\u00f6zben a bels\u0151 tartalom (Isten n\u00e9pe, a communio, az \u00e1ltal\u00e1nos paps\u00e1g stb.) sok\u00e1ig nem, vagy csak elszigetelten \u00e9rt el a h\u00edvekhez; a struktur\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1sok, p\u00e9ld\u00e1ul a laikus tan\u00e1csok \u00e9letre h\u00edv\u00e1sa, elmaradtak.<\/p>\n

A n\u00e9hai Miloslav Vlk b\u00edboros, pr\u00e1gai \u00e9rsek szerint a hivatalos dokumentumok ink\u00e1bb a R\u00f3m\u00e1val val\u00f3 egys\u00e9get fejezt\u00e9k ki, mint a zsinati szellem val\u00f3di elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1s\u00e1t.<\/p>\n

A meghat\u00e1roz\u00f3 elemz\u00e9sek az egyh\u00e1z bels\u0151 szellemi-teol\u00f3giai \u00e1llag\u00e1ra \u00e9p\u00edtve magyar\u00e1zz\u00e1k, hogy mi\u00e9rt akadozott a zsinati hat\u00e1rozatok \u00e9letre v\u00e1lt\u00e1sa: t\u00e9rs\u00e9g\u00fcnket a sebzett identit\u00e1s hat\u00e1rozza meg; a fenyegetetts\u00e9gben az antimodernizmus \u00e9s az ultramontanizmus (a p\u00e1pai tekint\u00e9ly hangs\u00falyoz\u00e1sa) az \u00fcld\u00f6z\u00f6ttek b\u00e1zisa lett; a zsinat nem volt fordul\u00f3pont; a helyi egyh\u00e1zak nem voltak m\u00e9g p\u00e1rbesz\u00e9dk\u00e9pes \u00e1llapotban.<\/p>\n

Most, a szinodalit\u00e1s eset\u00e9ben ugyanazok a jegyek k\u00f6sz\u00f6nnek vissza: a \u201est\u00edlusra\u201d sz\u0171k\u00fcl\u0151 recepci\u00f3, klerikusok \u00e9s laikusok egy\u00fcttes d\u00f6nt\u00e9s\u00e9nek blokkol\u00e1sa, az egys\u00e9g f\u00e9lt\u00e9se a reformmal szemben, a nemzeti egyh\u00e1zi \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9s. A szin\u00f3dust ugyanakkor a vonakod\u00f3k nem az\u00e9rt fogadj\u00e1k \u00fagy, mint annak idej\u00e9n a II. Vatik\u00e1ni Zsinatot, mert a mint\u00e1t a m\u00faltb\u00f3l \u00f6r\u00f6k\u00f6ln\u00e9k. Ink\u00e1bb arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy mindk\u00e9t reformimpulzus ugyanarra a tart\u00f3s region\u00e1lis m\u00e9lyszerkezetre fut r\u00e1. K\u00f6z\u00f6s a t\u00e9rs\u00e9gben a klerik\u00e1lisan szervezett, besz\u0171k\u00fclt teol\u00f3giai kult\u00fara, a teol\u00f3giai elv \u00e9s a gyakorlat k\u00f6z\u00f6tt t\u00e1tong\u00f3 laikus-r\u00e9s, valamint a kult\u00farharcos alap\u00e1ll\u00e1s, amely az egyh\u00e1zat a jobboldali politikai er\u0151k mell\u00e9 \u00e1ll\u00edtja, amelyekkel szemben egyfajta erk\u00f6lcsi farkasvaks\u00e1g a jellemz\u0151. Ezek nem a zsinatb\u00f3l k\u00f6vetkeznek, hanem abb\u00f3l az egyh\u00e1zi alap\u00e1ll\u00e1sb\u00f3l, amelyen minden reform egyform\u00e1n megt\u00f6rik.<\/p>\n

Szorong\u00f3 egyh\u00e1z a szorong\u00f3 t\u00e1rsadalomban<\/p>\n

A t\u00e1rsadalmi \u00e9s az egyh\u00e1zi magyar\u00e1zat k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n csak r\u00e9szleges \u2013 egy\u00fctt viszont egy k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151re mutatnak. Az egyh\u00e1z a t\u00e1rsadalom r\u00e9sze; nem meglep\u0151, hogy a szorong\u00f3 t\u00e1rsadalomban szorong\u00f3 egyh\u00e1z \u00e9l. A szoci\u00e1lpszichol\u00f3giai szakirodalom pontosan le\u00edrja azt a mechanizmust, amely a recepci\u00f3 akadoz\u00e1sa m\u00f6g\u00f6tt h\u00faz\u00f3dik. A \u201efenyeget\u00e9s-merevs\u00e9g\u201d jelens\u00e9ge szerint a fenyegetettk\u00e9nt meg\u00e9lt l\u00e9t besz\u0171k\u00edti az inform\u00e1ci\u00f3feldolgoz\u00e1st, a d\u00f6nt\u00e9st a hierarchia cs\u00facs\u00e1ra tolja, \u00e9s a megszokotthoz val\u00f3 ragaszkod\u00e1st er\u0151s\u00edti. A bizonytalans\u00e1gkutat\u00e1s hozz\u00e1teszi: a bizonytalans\u00e1g \u00e9pp a vil\u00e1gosan hat\u00e1rolt, hierarchikus, tekint\u00e9lyelv\u0171 csoportokba kapaszkod\u00e1st motiv\u00e1lja. A szinodalit\u00e1s kimenet\u00e9ben bizonytalan folyamata pedig n\u00f6veli a szorong\u00e1st,<\/p>\n

Hirdet\u00e9s\"T\u00e1mogass\"\/<\/a><\/p>\n

ez\u00e9rt a v\u00e9dekez\u0151 reakci\u00f3 \u201eaz egyh\u00e1zi parlamentarizmus\u201d elutas\u00edt\u00e1sa \u00e9s a hierarchi\u00e1ba z\u00e1rk\u00f3z\u00e1s lesz. Mindez teh\u00e1t a szorong\u00e1sra adott, evol\u00faci\u00f3san \u00e9rthet\u0151 v\u00e1lasz.<\/p>\n

Ahogy m\u00e1r utaltam r\u00e1, ez a szorong\u00e1s ma m\u00e1r nem kelet-eur\u00f3pai k\u00fcl\u00f6nlegess\u00e9g, hanem az eg\u00e9sz f\u00f6ldr\u00e9sz uralkod\u00f3 \u00e9rzelm\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt. A nyugati egyh\u00e1z konfliktusai, a \u201en\u00e9met szinod\u00e1lis \u00fat\u201d k\u00f6r\u00fcli fesz\u00fclts\u00e9gek, a polariz\u00e1ci\u00f3 \u2013 mindez ugyanannak a szorong\u00e1snak a nyugati arca. A Kelet\u2013Nyugat k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g \u00edgy fokozatosan elmos\u00f3dik: nem k\u00e9t vil\u00e1g \u00e1ll szemben, hanem egy k\u00f6z\u00f6s eur\u00f3pai k\u00f6z\u00e9rz\u00fclet k\u00e9t v\u00e1ltozata. Ha ez igaz, akkor a szinodalit\u00e1ssal szembeni idegenked\u00e9s nem t\u00e9rs\u00e9g\u00fcnk kuri\u00f3zuma, hanem eur\u00f3pai jelens\u00e9g, amelyre k\u00f6z\u00f6s v\u00e1lasz kell.<\/p>\n

\u00c9l\u0151 hit \u00e9s elfogad\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g<\/p>\n

Ha a probl\u00e9ma gy\u00f6kere a szorong\u00e1s, akkor a megold\u00e1s sem lehet m\u00e1s, mint a szorong\u00e1s cs\u00f6kkent\u00e9se. A pedag\u00f3giai \u00e9s szervezetl\u00e9lektani kutat\u00e1s azonban figyelmeztet: a puszta megnyugtat\u00e1s nem el\u00e9g. A biztons\u00e1gos, de ir\u00e1ny n\u00e9lk\u00fcli k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g a k\u00e9nyelmes status qu\u00f3ba z\u00e1rk\u00f3zik, nem a tanul\u00e1s fel\u00e9 ny\u00edlik meg. A befogad\u00f3k\u00e9szs\u00e9g n\u00f6vel\u00e9s\u00e9hez a biztons\u00e1got \u00f6ssze kell k\u00f6tni az ir\u00e1nnyal \u00e9s a felel\u0151ss\u00e9ggel; a defenz\u00edv bez\u00e1rk\u00f3z\u00e1st pedig \u2013 ahogy a fenyeget\u00e9s-kutat\u00e1s kimutatta \u2013 a kontroll-\u00e9lm\u00e9ny \u00e9s az \u00f6n\u00e9rt\u00e9k helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1sa oldja, nem a fenyeget\u00e9s puszta tagad\u00e1sa. A megold\u00e1s teh\u00e1t nem a szorong\u00e1s elfojt\u00e1sa, hanem az \u00e1tford\u00edt\u00e1sa: a b\u00e9nult, v\u00e9dekez\u0151 \u00e1llapotb\u00f3l a bizakod\u00f3, k\u00f6zel\u00edt\u0151 \u00e1llapotba.<\/p>\n

\u00c9ppen ebben j\u00e1rhatnak el\u00f6l az egyh\u00e1zak, mert k\u00e9t olyan er\u0151forr\u00e1suk van, amely pontosan erre a feladatra val\u00f3. Az els\u0151 az istenhit elm\u00e9ly\u00edt\u00e9se. A hit, amely a v\u00e9gs\u0151 biztons\u00e1got nem a strukt\u00far\u00e1kban, a t\u00f6bbs\u00e9gben vagy a nemzeti \u00f6nv\u00e9delemben keresi, hanem Istenben, kih\u00fazza a talajt a szorong\u00e1sb\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkoz\u00f3 bez\u00e1rk\u00f3z\u00e1s al\u00f3l: aki alapvet\u0151 biztons\u00e1g\u00e1t Istenben tudja, annak az \u00fajdons\u00e1got nem kell fenyeget\u00e9sk\u00e9nt elh\u00e1r\u00edtania.<\/p>\n

A m\u00e1sodik a szeret\u0151, elfogad\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek meger\u0151s\u00edt\u00e9se. Az irgalom kult\u00far\u00e1j\u00e1nak felismer\u00e9s\u00e9re \u00e9s elm\u00e9ly\u00edt\u00e9s\u00e9re van sz\u00fcks\u00e9g. Ez t\u00f6bbet jelent a toleranci\u00e1n\u00e1l, a fegyelemn\u00e9l \u00e9s a megegyez\u00e9sn\u00e9l: megalapoz\u00f3, el\u0151remutat\u00f3 szeml\u00e9let az egy\u00e9n \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g szeretetteljes viszonyrendszer\u00e9r\u0151l.<\/p>\n

Az irgalom fonal\u00e1val sz\u0151tt k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek nem a sebek eltagad\u00e1s\u00e1val \u00e9s bigott rem\u00e9nysz\u00f3lamokkal oper\u00e1lnak;<\/p>\n

nem annak ellen\u00e9re, hanem \u00e9ppen az\u00e9rt k\u00e9pesek tereket nyitni, mert \u0151rzik a traum\u00e1k eml\u00e9keit. A p\u00e9ldabesz\u00e9dbeli szamarit\u00e1nus esete igazolja, hogy a sebzetts\u00e9gre \u00e9s a kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1gra adhat\u00f3 legink\u00e1bb adekv\u00e1t v\u00e1lasz az irgalom.<\/p>\n

Itt \u00e9r \u00f6ssze a pszichol\u00f3giai \u00e9s a teol\u00f3giai megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s. Amit a szakirodalom a defenzivit\u00e1s felold\u00e1s\u00e1nak felt\u00e9telek\u00e9nt \u00edr le \u2013 identit\u00e1sbiztons\u00e1g, kontroll-\u00e9lm\u00e9ny, m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g, biztons\u00e1gos t\u00e9r a k\u00e9rdez\u00e9sre \u2013, azt az elfogad\u00f3, irgalmas k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g k\u00e9pes megadni. Nem a sebzetts\u00e9g elt\u00fcntet\u00e9s\u00e9vel, hanem annak komolyan v\u00e9tel\u00e9vel \u00e9s \u00e1t\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9vel: a szenved\u00e9s mondat\u00e1nak v\u00e9g\u00e9re nem pontot t\u00e9ve, hanem vessz\u0151t. Az ilyen szellemis\u00e9g\u0171 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gekben a szinodalit\u00e1s nem fenyeget\u0151 parlamentarizmusk\u00e9nt jelenik meg, hanem annak term\u00e9szetes gyakorlatak\u00e9nt, ami az egyh\u00e1z l\u00e9nyege: koinonia, k\u00f6z\u00f6s \u00faton j\u00e1r\u00e1s, szin\u00f3dus. A recepci\u00f3 akadoz\u00e1sa nem sorsszer\u0171. Ott old\u00f3dik, ahol az egyh\u00e1z a maga legsaj\u00e1tabb eszk\u00f6zeivel \u2013 a hit m\u00e9ly\u00edt\u00e9s\u00e9vel \u00e9s az irgalom k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geivel \u2013 tesz tan\u00fas\u00e1got. XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa is erre sz\u00f3l\u00edtott els\u0151 besz\u00e9d\u00e9ben<\/a> 2025. m\u00e1jus 8-\u00e1n: \u201ef\u00e9lelem n\u00e9lk\u00fcl, egys\u00e9gben, k\u00e9z a k\u00e9zben Istennel \u00e9s egym\u00e1ssal\u201d.<\/p>\n

\"t\u00e1mogass\"\/<\/a><\/p>\n

\t\u00cdgy t\u00e1mogathatja a Szeml\u00e9leket<\/p>\n

A Szeml\u00e9lek nem \u00fczleti v\u00e1llalkoz\u00e1s, kiz\u00e1r\u00f3lag adom\u00e1nyokb\u00f3l, t\u00e1mogat\u00e1sokb\u00f3l m\u0171k\u00f6d\u00fcnk. \u00d6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1gunk legf\u0151bb z\u00e1loga olvas\u00f3ink nagylelk\u0171s\u00e9ge. K\u00e9rj\u00fck, ha teheti, \u00f6n is csatlakozzon t\u00e1mogat\u00f3i k\u00f6r\u00fcnkh\u00f6z! Egyszeri vagy havi rendszeres adom\u00e1ny\u00e1t ezen a linken<\/a> fogadjuk.<\/p>\n

\tT\u00e1mogatom<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A c\u00edmbeli k\u00e9rd\u00e9sre a v\u00e1lasz nem puszt\u00e1n az egyh\u00e1zi ellen\u00e1ll\u00e1sban vagy a demokratiz\u00e1l\u00f3d\u00e1st\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelemben keresend\u0151. A kelet-k\u00f6z\u00e9p-eur\u00f3pai…\n","protected":false},"author":2,"featured_media":228303,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[3],"tags":[107,106,105,42,43,60636,60637,60638],"class_list":["post-228302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-europa","tag-eu","tag-europa","tag-europe","tag-hungarian","tag-magyar","tag-mate-toth-andras","tag-sz","tag-szidonalitas"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@hu\/117194297944471228","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=228302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228302\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/228303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=228302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=228302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=228302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}