{"id":100445,"date":"2025-09-10T20:25:22","date_gmt":"2025-09-10T20:25:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/100445\/"},"modified":"2025-09-10T20:25:22","modified_gmt":"2025-09-10T20:25:22","slug":"la-guerra-a-gaza-le-responsabilita-di-arte-e-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/100445\/","title":{"rendered":"La guerra a Gaza: le responsabilit\u00e0 di arte e cultura"},"content":{"rendered":"

Come ha ricordato qualche giorno fa\u00a0Gianluigi Simonetti<\/strong>, secondo\u00a0Luigi Pintor<\/strong>\u00a0si pu\u00f2 scrivere di qualunque argomento in un articolo di cinquemila battute: in effetti \u00e8 proprio cos\u00ec.<\/p>\n

La situazione nella Striscia di Gaza<\/p>\n

E dunque, dopo la fine delle vacanze, ci si reimmerge nella realt\u00e0, ove mai si fosse fatto in modo di rimuoverla e\/o dimenticarla ad agosto: una realt\u00e0 che \u00e8 fatta oggi di conflitti, di massacri. Addirittura, c\u2019\u00e8 bisogno di rispolverare concetti e pratiche che sembravano, fino a non moltissimo tempo fa, relegati nella pattumiera della Storia: il \u2018genocidio\u2019, tanto per fare un esempio. A differenza di qualche mese fa, adesso anche i sassi fanno fatica a negare ci\u00f2 che sta accadendo nella\u00a0Striscia di Gaza<\/a>, da ben due anni e nell\u2019indifferenza generale dei governi occidentali \u2013 e in particolare dell\u2019Unione Europea.<\/p>\n

L’articolo continua pi\u00f9 sotto<\/p>\n

Il rapporto di Francesca Albanese<\/p>\n

Ma, proprio durante le vacanze agostane, \u00e8 stato pubblicato in Italia (da \u201cIl Fatto Quotidiano\u201d attraverso la casa editrice PaperFIRST) e distribuito in tutte le edicole un utilissimo libretto:\u00a0Dall\u2019economia dell\u2019occupazione all\u2019economia del genocidio, il rapporto di\u00a0Francesca Albanese<\/strong>, la Relatrice Speciale ONU per i diritti umani sui territori occupati da Israele (A\/HRC\/59\/23). S\u00ec, proprio il rapporto a dir poco \u2018esplosivo\u2019 (eppure, nulla di ci\u00f2 che \u00e8 scritto era sconosciuto o inedito: n\u00e9 i meccanismi messi in atto, n\u00e9 i meccanismi, n\u00e9 le collusioni) che \u00e8 costato alla relatrice una violenta campagna diffamatorie e le sanzioni economiche da parte degli Stati Uniti: quindi, quantomeno nessuno pu\u00f2 pi\u00f9 dire \u201cah ma io non sapevo, io non potevo immaginare\u201d, e cos\u00ec via.
Perch\u00e9 nel libretto, denso e scritto anche molto bene, si legge per esempio: \u201cNel presente rapporto, la Relatrice Speciale (\u2026) indaga gli ingranaggi aziendali che sostengono il progetto coloniale israeliano di espulsione e sostituzione dei palestinesi nel territorio occupato. Mentre i leader politici e i governi si sottraggono ai propri obblighi, fin troppe entit\u00e0 aziendali hanno tratto profitto dall\u2019economia israeliana di occupazione illegale, apartheid e ora genocidio. La complicit\u00e0 denunciata da questo rapporto \u00e8 solo la punta dell\u2019iceberg: porvi fine non sar\u00e0 possibile senza chiamare a rispondere il settore privato, compresi i suoi dirigenti.\u00a0Il diritto internazionale riconosce\u00a0diversi gradi di responsabilit\u00e0, ciascuno dei quali richiede\u00a0esame e accertamento dei gradi di coinvolgimento\u2026\u201d (pp. 9-10). E: \u201cDopo l\u2019ottobre 2023, i sistemi di controllo, sfruttamento e spoliazione di lunga data si sono trasformati in infrastrutture economiche, tecnologiche e politiche mobilitate per infliggere violenza di massa e distruzione senza precedenti. Le entit\u00e0 che in precedenza hanno permesso e tratto profitto dall\u2019eliminazione e dalla cancellazione dei palestinesi attraverso l\u2019economia dell\u2019occupazione, invece di disimpegnarsi, sono ora coinvolte nell\u2019economia del genocidio\u201d (pp. 32-33).
Il punto centrale di tutto il discorso consiste nella relazione tra i vari livelli, la connessione tra\u00a0economia, politica, industria, tecnologia, comunicazione, legislazione, ricerca, cultura.\u00a0<\/strong>\u00c8 questo l\u2019aspetto pi\u00f9 interessante, che andr\u00e0 sviluppato in ulteriori indagini.<\/p>\n

\"LaLa distruzione di GazaCosa pu\u00f2 fare il mondo dell\u2019arte per Gaza<\/p>\n

Come al solito, che c\u2019entra tutto questo con\u00a0l\u2019arte contemporanea<\/a>? Come al solito, c\u2019entra. Perch\u00e9 questo quadro generale, gi\u00e0 imponente e inquietante di per s\u00e9, va ulteriormente ampliato e approfondito nelle sue connessioni. Cos\u00ec come a partecipare al progetto illegale e criminale sono aziende internazionali e globali, anche l\u2019arte e la cultura degli ultimi decenni hanno contribuito attivamente a una cultura generale che ha generato lo stato attuale di cose: prevaricazione, oppressione violazione delle leggi internazionali, violenza istituzionalizzata e sistemica. La progressiva\u00a0deresponsabilizzazione\u00a0dell\u2019arte \u2013 la dismissione di quella \u2018responsabilit\u00e0\u2019 di cui parla Francesca Albanese \u2013 si \u00e8 tradotta, nell\u2019arco degli ultimi quarant\u2019anni, in un approccio piuttosto \u2018decorativo\u2019 alle principali questioni economiche, geopolitiche e sociali della nostra epoca.\u00a0<\/p>\n

La responsabilit\u00e0 dell\u2019arte<\/p>\n

L\u2019arte contemporanea, nel divenire un genere a s\u00e9 stante, governato da proprio logiche ed espressione di un sistema sempre pi\u00f9 elitario (che non a caso, come nelle migliori giravolte del nostro tempo, ha spesso amato presentarsi come \u2018inclusivo\u2019), ha barattato il proprio potere trasformativo con una logica mercantile che nella migliore delle ipotesi propugna l\u2019indifferenza e la distanza rispetto ai temi considerati \u2018scomodi\u2019. Anche il mercato infatti, come la guerra, insieme al profitto segue la legge del pi\u00f9 forte.
Di qui il silenzio di questi giorni e di questi mesi, silenzio di molti artisti e di intellettuali \u2013 un silenzio che non nasce per\u00f2 nel nulla e dal nulla, ma che ha precise radici e motivazioni storiche. Incubato nel contesto del\u00a0postmodernismo<\/a>, del suo relativismo e della sua sfiducia nei confronti della verit\u00e0, ha coltivato \u2013 lungo gli Anni Novanta, Zero e Dieci, con forme e apparenze di volta in volta differenti \u2013 il cinismo e la lontananza dalla politica come cifra di distinzione e di sofisticazione. Quando poi, a partire dal Covid-19 (che sempre pi\u00f9, a cinque anni di distanza, si presenta come un discrimine, una\u00a0cesura epocale<\/strong>), e poi con sussulti sempre pi\u00f9 traumatici con l\u2019inizio della guerra in Ucraina, gli attacchi del 7 ottobre 2023 e tutto ci\u00f2 che tragicamente \u00e8 seguito e sta seguendo poi, la realt\u00e0 ha presentato il conto \u2013 la famosa\u00a0Storia\u00a0<\/strong>che doveva essere finita con gli Anni Ottanta, e che invece \u00e8 ripartita seguendo solchi atroci che sembravano svaniti \u2013 tutto ci\u00f2 che l\u2019arte per ora sembra aver fatto \u00e8 stato sbatterci contro i denti e rinchiudersi nella formula olimpica, perfetta per le anime belle, della denuncia-senza-conseguenze (vale a dire: denuncio, faccio il post sui social media o lo\u00a0statement\u00a0in pubblico, ma senza compiere azioni conseguenti) e del\u00a0volemose bene.\u00a0
Il tutto, in una drammatica assenza di strumenti analitici, interpretativi e di reazione. Anche perch\u00e9 analisi, interpretazione e reazione possono emergere solo da una posizione opposta e contraria, non certo da una di totale adesione ai valori fondamentali.<\/p>\n

Christian Caliandro<\/p>\n

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