{"id":101744,"date":"2025-09-11T12:12:12","date_gmt":"2025-09-11T12:12:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/101744\/"},"modified":"2025-09-11T12:12:12","modified_gmt":"2025-09-11T12:12:12","slug":"la-liberta-non-e-mai-un-fatto-privato-la-solidarieta-e-il-suo-cuore-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/101744\/","title":{"rendered":"La libert\u00e0 non \u00e8 mai un fatto privato, la solidariet\u00e0 \u00e8 il suo cuore politico"},"content":{"rendered":"<p>Ascolta la versione audio dell&#8217;articolo<\/p>\n<p class=\"atext\">Sulla libert\u00e0 di Tim Snyder (Rizzoli, pagg. 468, \u20ac 22) \u00e8 un libro ambizioso, in cui l\u2019autore riattiva la riflessione su uno dei concetti fondativi della modernit\u00e0: la libert\u00e0. L\u2019autore \u00e8 un intellettuale riconosciuto non solo per la qualit\u00e0 delle sue ricerche, ma per la tensione etica che le attraversa: una militanza non ideologica, che l\u2019ha portato a indagare i processi di transizione post-socialista in Europa centrale e il collasso dell\u2019ordine democratico in Russia. \u00c8 in questo spazio di convergenza tra sapere storico e critica sociale che si colloca quest\u2019opera, le cui radici teoriche affondano nella lezione di Tocqueville, Isaiah Berlin e nel dialogo con Tony Judt, maestro dell\u2019autore. Il volume si confronta con la tradizione che ha esplorato l\u2019irrisolta tensione tra autonomia individuale e strutture collettive. Snyder, tuttavia, non si limita a rielaborare modelli: la sua tesi \u00e8 che la distinzione tra libert\u00e0 \u201cda\u201d e libert\u00e0 \u201cdi\u201d \u00e8 ormai inservibile. La libert\u00e0, sostiene, \u00e8 relazione, costruzione, processo; non deve essere pensata come qualit\u00e0 di un individuo isolato n\u00e9 pu\u00f2 essere confusa con una propriet\u00e0 da esercitare in uno spazio neutro. Essa \u00e8 pratica incarnata, che interroga l\u2019anatomia sociale: la libert\u00e0 \u00e8 inseparabile dal corpo che la vive, dalla carne che la nega o la rende possibile.<\/p>\n<p class=\"atext\">L\u2019edizione italiana del libro arriva dieci mesi dopo la pubblicazione americana e sette mesi dopo l\u2019elezione di Donald Trump, in un momento in cui l\u2019ordine istituzionale statunitense mostra segni di una dissociazione inaudita. Ma il testo \u2013 scritto nel pieno di quella campagna elettorale crivellata dalla manipolazione e dalla brutale torsione populista del linguaggio \u2013 non risponde solo all\u2019emergenza politica americana. \u00c8 il tentativo di decostruire la retorica neoliberale che ha svuotato il concetto di libert\u00e0 fino a renderlo funzionale alla disuguaglianza; di rilanciare un\u2019idea di libert\u00e0 che non teme di confrontarsi con la storicit\u00e0 di corpi, istituzioni e asimmetrie. Qui il corpo non \u00e8 metafora ma luogo in cui si iscrive l\u2019esperienza politica, giuridica e affettiva della libert\u00e0.<\/p>\n<p class=\"atext\">Snyder individua come nodo critico il dominio incontrastato, dagli anni Ottanta, dell\u2019idea di libert\u00e0 negativa \u2013 intesa come assenza d\u2019interferenze statali nella sfera economica \u2013 la cui egemonia ha oscurato le condizioni materiali che rendono possibile ogni forma di autonomia. La libert\u00e0, scrive, non \u00e8 uno spazio \u201cvuoto\u201d da difendere, ma un campo di forze che si costruisce attraverso pratiche sociali, dispositivi simbolici e infrastrutture collettive. Pensarla come \u201cassenza del male\u201d significa escludere la possibilit\u00e0 stessa della giustizia, che \u00e8 sempre presenza attiva del bene.<\/p>\n<p class=\"atext\">Snyder intreccia la sua critica entro una griglia che pensa la libert\u00e0 in atto, nella quotidianit\u00e0 dei soggetti, nei gesti di sovranit\u00e0 individuale e nella materialit\u00e0 delle scelte che si danno o si negano. Centrale \u00e8 il riferimento alla distinzione tra Leib e K\u00f6rper, tra corpo vissuto e corpo oggettivato: \u00e8 nel Leib, nel corpo relazionale, che si gioca la libert\u00e0, non nella mente astratta dell\u2019individuo disincarnato. Libert\u00e0 \u00e8 riconoscimento dell\u2019altro come soggetto di diritti e desideri, \u00e8 co-appartenenza, non solitaria autodeterminazione.<\/p>\n<p><a class=\"aprev aprev--acor aprev--acor-small aprev--shline\" href=\"https:\/\/podcast.ilsole24ore.com\/serie\/start-ADRW1cD\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" class=\"img-fluid\" src=\"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/258x258.png\" alt=\"Scopri di pi\u00f9\"\/><\/a><a class=\"aprev aprev--acor aprev--acor-small aprev--shline\" href=\"https:\/\/podcast.ilsole24ore.com\/serie\/la-crepa-AGgPpm3C\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" class=\"img-fluid\" src=\"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/258x258.png\" alt=\"Scopri di pi\u00f9\"\/><\/a><\/p>\n<p class=\"atext\">L\u2019architettura teorica del libro si snoda su cinque dimensioni: sovranit\u00e0, imprevedibilit\u00e0, mobilit\u00e0, fattualit\u00e0 e solidariet\u00e0. \u00c8 un palinsesto stratificato e dinamico, in cui ogni concetto si sovrappone agli altri, una vera coreografia concettuale: sovranit\u00e0 \u00e8 la capacit\u00e0 di definire s\u00e9 stessi; imprevedibilit\u00e0 \u00e8 resistenza alla profilazione algoritmica; mobilit\u00e0 \u00e8 diritto negato di scegliere il proprio luogo nel mondo; fattualit\u00e0 \u00e8 adesione al reale contro l\u2019impudenza post-veritativa; solidariet\u00e0 \u00e8 premessa \u2013 non conseguenza \u2013 di ogni libert\u00e0 effettiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ascolta la versione audio dell&#8217;articolo Sulla libert\u00e0 di Tim Snyder (Rizzoli, pagg. 468, \u20ac 22) \u00e8 un libro&hellip;\n","protected":false},"author":3,"featured_media":101745,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1445],"tags":[1608,203,204,1537,90,89,1609],"class_list":{"0":"post-101744","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libri","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-intrattenimento","11":"tag-it","12":"tag-italia","13":"tag-italy","14":"tag-libri"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101744\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}