di
\n Allegra Ferrante<\/p>\n
Una giornata con Yasmine, Nadia e Fatima alla stazione di Milano tra corso Como e piazza Gae Aulenti. \u00abQui succede di tutto: risse, ragazze ubriache fradicie, rapine\u00bb. \u00abVivo a modo mio, anche se la fine si avvicina\u00bb<\/p>\n
Ciglia foltissime, finte. Unghie glitterate, met\u00e0 dorate e met\u00e0 lilla. Brillantini colorati sui denti. Nella borsa finta-Vuitton, una tinta per labbra opaca<\/b> (lucida \u00e8 per le \u00abfighette del centro\u00bb), qualche stuzzicadenti, uno spray al peperoncino con percentuale di capsaicina oltre la soglia (con questa concentrazione, \u00e8 fuori legge). Una di loro, un coltellino a lama
fissa<\/b>. Ogni pomeriggio si incontrano nello stesso posto: sotto il maxischermo super luminoso della stazione Garibaldi di Milano.<\/b> Per questo le chiamano garibaldine<\/b>. Un bacio sulla guancia all\u2019amica del cuore, due alla rivale in amore. \u00abZin (bella in arabo, ndr), quella bitch ci guarda male. Andiamocene o le spacco la faccia\u00bb.<\/p>\n
Sono adolescenti italiane, o maghrebine di seconda generazione<\/a>. Su TikTok usano l\u2019hashtag maranzine, ma se glielo chiedi, non lo rivendicano. Si vestono di bianco o nero, tute aderentissime, ombelico in vista, Nike Tn lucidate<\/b>. Stile condiviso con i compagni, i maranza. Eppure, se ne distaccano. O ci provano -invano- per poi condividerne ogni sorta di pratica, usi e abusi compresi. In questa relazione disfunzionale tentano di rintracciare un illusorio senso di valore. \u00abSolo lui mi potr\u00e0 amare\u00bb.<\/b> Un circolo vizioso che le definisce in un ruolo subalterno: la donna di.\u00a0
Asia, 16 anni, racconta: \u00abQui succede di tutto. Risse, ragazze ubriache fradicie, rapine. Io mi voglio tenere fuori dai problemi. A Garibaldi ho deciso di non uscirci pi\u00f9<\/b>\u00bb. Per\u00f2 sta qui anche lei, in attesa che il suo ragazzo venga rilasciato dall\u2019Istituto penale minorile Beccaria di Milano. Passano il tempo a fumare sui muretti della stazione, vanno in giro tra Corso Como e piazza Gae Aulenti.<\/p>\n Trascorrere qualche pomeriggio con Yasmine, Nadia e Fatima permette di raccontare chi sono, oltre l\u2019atteggiamento da maranzine che sfoggiano. \u00abVogliono che le si noti, ma si percepiscono brutte, distanti dal modello della ragazzina della Milano bene<\/b>, da quell\u2019estetica raffinata, economicamente inaccessibile\u00bb, precisa Domenica Belrosso<\/b>, ex direttrice dell\u2019IPM femminile di Pontremoli. In questa non-logica, diventare maranza, anzi, maranzina, \u00e8 l\u2019unica salvezza.<\/p>\n Yasmine conosce Orwell, ma preferisce Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/b>. Ha 15 anni, met\u00e0 tunisina, met\u00e0 marocchina; va bene a scuola, liceo delle scienze umane di Legnano. Indossa una tuta Lacoste, ha un chakra dipinto con l\u2019eye-liner sullo zigomo sinistro<\/b>. Figlia pi\u00f9 piccola di una famiglia numerosa, un complicato percorso migratorio. Sua madre fa la cuoca di giorno e Pi\u00f9 che nella famiglia, confidano nel gruppo. Anime confuse, spezzate, accomunate da dolori silenziosi che, aggregandosi, sperano di trovare un senso di appartenenza.<\/b> \u00abPer quanto sgangherato, \u00e8 un gruppo di pari in cui ci si riconosce\u00bb, sostiene Elena Carnevale<\/b>, educatrice della comunit\u00e0 Madre Amabile di Vigevano. \u00abQuando escono, \u00e8 un po\u2019 come se giocassero al ribasso, perch\u00e9 puntare in alto \u00e8 faticoso. Nel confronto con il mondo, \u00abVodka alla fragola o tequila? Dobbiamo festeggiare la nostra khty (sorella in arabo, ndr). Oggi esce dalla comunit\u00e0\u00bb. Nadia ha 14 anni, italiana. Le maniche della felpa le coprono anche le dita.<\/b> Nasconde le cicatrici dei tagli che si \u00e8 inflitta. Non vuole che le amiche la tocchino. Ha trascorso gli ultimi sei mesi in comunit\u00e0, dopo una denuncia per aggressione. \u00abNon so di preciso quanti anni abbia mia nonna<\/b>, ma questo taglio me lo ha fatto lei<\/b>. Se chiedo aiuto, perde la casa popolare che le spetta\u00bb, racconta Fatima<\/b>. Qualche mese di detenzione in carcere, ma non rivela il motivo. \u00c8 aggressiva, sembra in guerra, come se parlasse un codice di famiglia. La lingua dell\u2019escluso, dello straniero. Vince chi \u00e8 pi\u00f9 forte, chi fa pi\u00f9 brutto dell\u2019altro. Devi portare a casa la pelle<\/b>. \u00abMad, sad, bad (pazza, triste, cattiva, ndr): la triade da stereotipo delle ragazze antisociali, chiamiamole cos\u00ec\u00bb, riflette lo psicoterapeuta Mauro Di Lorenzo<\/b>. Concetto deviato di reputazione: \u00abse hai cercato di rubarmi il tipo\u00bb, si pu\u00f2 far di tutto, anche sfregiare. Fatima scrive sul suo profilo Instagram: \u00abJe vis \u00e0 ma mani\u00e8re, si la fin est proche\u00bb. Vivo a modo mio, anche se la fine si avvicina<\/b>.<\/p>\n
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la badante di notte. Padre muratore. \u00abEsce di casa presto, non lo vedo mai\u00bb. Il fratello pi\u00f9 grande, 26 anni, elettricista, lavora col padre. \u00abIo e i miei fratelli pi\u00f9 piccoli siamo maranza. Col cazzo che ci infiliamo in questa vita di merda!\u00bb. Maranza \u00e8 la rottura di un\u2019aspettativa sociale e familiare. Scelta di un\u2019identit\u00e0 forte, che si impone, che ha gi\u00e0 dei codici<\/b>: per allontanarsi rabbiosamente dalla vita dei propri genitori. Nichilismo (molto appariscente) in alternativa a restare invisibili. \u00abNon voglio fare la lavapiatti\/ma voglio andare in giro in Bugatti\u00bb, suona la cassa JBL che le ragazze ascoltano nel parcheggio di Piazza Freud.<\/p>\n
vengono richieste delle abilit\u00e0 che alcune volte neanche loro sanno di possedere\u00bb. Tante infelicit\u00e0 messe insieme si trasformano in una piccola felicit\u00e0.<\/b><\/p>\n
\u00c9 stata una ragazzina abbandonata. Quando nasce, il padre se ne va. La madre tossicodipendente entra ed esce di galera. A sette anni le trovano tracce di cocaina nel sangue: era nella torta preparata da sua mamma. Oggi dice: \u00abFinalmente in comunit\u00e0 ho sperimentato per la prima volta una camera da letto tutta mia<\/b>. Potevo truccarmi, scrivere le mie strofe (musicali, ndr), dormire\u00bb.\u00a0 Ha un lungo tatuaggio sul polpaccio, due versi della sua trapper preferita, Lorenzza: \u00abMi sento come chi non sa la sua et\u00e0\/ Sono proprio una bambina cresciuta senza pap\u00e0\u00bb. Sogna l\u2019universit\u00e0. Cosa vuoi studiare? \u00abNon lo so\u00bb. Le garibaldine d’origine non araba sono figlie del precariato italiano, di famiglie dolenti o disastrate, hanno un alfabeto emotivo zoppicante<\/b>. \u00abEsibiscono una libert\u00e0 sessuale che svela un\u2019inconsapevolezza della propria corporeit\u00e0. Alternano la rivendicazione di un\u2019autonomia assertiva e trasgressiva (\u201cNon mi puoi tenere in galera, comando nel quartiere\u201d), a gesti di regressione all\u2019infanzia, come dormire con l\u2019orsacchiotto\u00bb, racconta Belrosso.<\/p>\n