{"id":113887,"date":"2025-09-17T12:57:46","date_gmt":"2025-09-17T12:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/113887\/"},"modified":"2025-09-17T12:57:46","modified_gmt":"2025-09-17T12:57:46","slug":"il-grande-frastuono-roy-chen-e-la-comicita-per-raccontare-che-cosa-significa-oggi-essere-israeliani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/113887\/","title":{"rendered":"“Il grande frastuono”: Roy Chen e la comicit\u00e0 per raccontare che cosa significa, oggi, essere israeliani"},"content":{"rendered":"

Forse \u00e8 un riflesso condizionato, ma il romanzo di Roy Chen<\/strong><\/a> (Il grande rumore<\/strong>, Giuntina, nella traduzione di Silvia Pin) fa pensare in primissima istanza, ma come in sottofondo, a quel libro geniale \u2013 e sentimentale \u2013 che \u00e8 Le ore<\/strong> di Michael Cunningham (La Nave di Teseo, traduzione di Ivan Cotroneo).<\/p>\n

Anche qui si tratta di tre donne<\/strong>, e di una loro giornata, ovviamente fra Tel Aviv <\/strong>e Gerusalemme<\/strong>, densa di accadimenti soprattutto, si direbbe, psichici, anzich\u00e9 di tre giornate diverse in tempi ed anni diversi, ispirate a Virginia Woolf<\/strong>; ma la sostanza non cambierebbe molto non fosse che per lo stile, in Chen a volte sgangheratamente comico<\/strong>, quasi da pochade.<\/p>\n

Muta invece il nume tutelare, che in questo caso sar\u00e0 James Joyce<\/strong>, di cui nonna Tzipora non solo \u00e8 innamorata \u2013 l\u2019unico uomo ad avere avuto questo onore se pure postumo \u2013 ma ha tradotto in ebraico Finnegans Wake. La sua giornata \u00e8 quella per\u00f2 di un Bloom-Ulisse<\/strong>, e questo vale anche per la figlia Noa, che sta compiendo quarant\u2019anni, e per la nipote Gabriela.<\/p>\n

\"Copertina<\/p>\n

Detto ci\u00f2, resta un po\u2019 di Miss Dalloway, a ben vedere, almeno per quanto riguarda la Gabriela che marina la scuola col suo violoncello sulle spalle<\/strong> e va dove non riesce ad arrivare, in casa di un compagno di cui era pi\u00f9 o meno infelicemente innamorata, un ragazzo difficile che ora non c\u2019\u00e8 \u2013 e soprattutto non c\u2019\u00e8 pi\u00f9. Si scoprir\u00e0 che fine ha fatto al termine della prima parte.<\/p>\n

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Chen<\/a> \u00e8 un magnifico costruttore di scenari<\/strong>, e sa usare e preparare bene le sue sorprese. Lo si era gi\u00e0 visto in Anime<\/strong>, libro molto amato e popolare quando usc\u00ec nel 2022 in Israele<\/strong>, storia secolare giocata sulla competizione tra due voci, una quella del figlio narrante, l\u2019altra quella della madre dalle incursioni scatenate al limite della sgrammaticatura. Anche qui, nel coro delle voci, ce n\u2019\u00e8 almeno una piuttosto particolare e anzi perturbante: quella di Dio in persona<\/strong>, autoritaria e ironica, che risuona nelle orecchie di Tzipora dopo una brutta se pure involontaria sbronza e altri sgradevolissimi accadimenti, come l\u2019essere investita da un monopattino mentre insegue un piccione per punirlo dell\u2019abituale affronto tipico dei pennuti, da lei disastrosamente subito, e punta da un\u2019ape con conseguente reazione allergica.<\/p>\n

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\"chi<\/p>\n

In tanto deprecabile situazione, parlando fra Bibbia e ironia<\/strong>, \u201cil Signore Dio tuo\u201d le chiede nientemeno \u2013 a lei non solo laica ma decisamente atea \u2013 di diventare profetessa<\/strong>. Il colloquio \u00e8 esilarante<\/strong>, cos\u00ec come pure la crescente sensazione da parte di Tzipora di aver gi\u00e0 cominciato il nuovo mestiere, visto che tutte le sue piccole maledizioni e i cattivi pensieri sembrano puntualmente avverarsi.<\/p>\n

Ora, per\u00f2, si fa sul serio, lei profetizzer\u00e0 eccome<\/strong>, si lancer\u00e0 in una tirata apocalittica su un treno per Gerusalemme<\/strong> dove per un banale guasto si sta scatenando un poco di panico ed emergono di conseguenza atteggiamenti di aggressivit\u00e0 e violenza; un ragazzino la filmer\u00e0, il video diventer\u00e0 virale in poche ore<\/strong>, tutti i media ne parlano, il telegiornale della sera la vuole per un\u2019intervista esclusiva; e solo per miracolo (grazie a Dio?) lei mancher\u00e0 l\u2019appuntamento che le avrebbe sconvolto per sempre la vita precipitandola in una notoriet\u00e0 ridicola.<\/p>\n

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Il discorso non \u00e8 stato per\u00f2 cos\u00ec banale, n\u00e9 irrilevante<\/strong>. Il fastidioso Signore celeste le aveva preannunciato il \u201cGrande frastuono\u201d, e il frastuono \u00e8 destinato ad arrivare ben presto, col suo carico di epidemia e di conflitti. Proprio in quei giorni un cinese ha infatti mangiato un pipistrello \u2013 lo sa soltanto Tzipora, che ha ascoltato una voce misteriosa \u2013\u00a0l\u2019avvenire \u00e8 oscuro, la guerra \u00e8 alle porte<\/strong>, non resta che stringersi agli affetti pi\u00f9 cari e dimenticare i lunghi contrasti e le insofferenze passate.<\/p>\n

La grande ferita dei nostri giorni, del resto, \u00e8 che tutti ritengono di essere dalla parte giusta e non sono disposti a mettersi in gioco<\/strong>. Chen non lo scrive qui ma lo ha detto in almeno un intervento italiano (e in italiano: \u00e8 spesso ospite nel nostro paese e ha imparato la lingua) e in qualche modo potrebbe essere questo il senso del libro stesso, forse della sua opera. Profetizzando sul treno lo ha proclamato la nonna traduttrice, anche se presa poco sul serio: \u201cIl mondo \u00e8 sull\u2019orlo della distruzione e voi vi occupate di cacca!\u201d.<\/p>\n

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Lo scrittore, drammaturgo<\/strong> stabile del teatro Gesher, nel cuore di Giaffa (luogo simbolo dell\u2019immigrazione russa<\/strong>), \u00e8 anche traduttore<\/strong> da quella lingua, imparata da autodidatta, e un po\u2019 di romanzo russo<\/strong> sembra averne permeato la narrativa, soprattutto per il gusto del paradosso o la vena picaresca. Ma la sua dimensione \u00e8 ovviamente l\u2019ebraico<\/strong>, attraverso la quale filtra un ampio canone letterario internazionale. Anche per questo la traduttrice joyciana dal pestifero carattere \u00e8 forse il personaggio centrale, quella che pi\u00f9 delle altre due figure riassume in s\u00e9 il senso del libro e anzi in qualche modo conclude, dando loro una cornice, le vicende della figlia e della nipote, in un vorticoso gioco di equivoci fra stand up comedy e umorismo ebraico.<\/p>\n

\u00c8 simpaticamente spietata<\/strong>: quando la cara amica di giovent\u00f9, che ha spostato una donna, naturalmente studiosa femminista della Bibbia, le dice di lei che \u201cha una luce interiore\u201d, pensa immediatamente: \u201cCe l\u2019ha anche un frigo\u201d. E se ribadisce che \u201c\u00e8 molto profonda\u201d, Tzipora di rimando pensa che \u201canche un bidone \u00e8 profondo\u201d.<\/p>\n

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Il gioco d\u2019artificio a volte \u00e8 persino eccessivo<\/strong>, nel suo non dare tregua al lettore, con battute (fatalmente) non sempre originali; come l\u2019involontario \u201cche cosa mi metto\u201d in risposta a Dio che ha autorizzato Tzipora a fargli una domanda sui massimi sistemi garantendole una risposta \u201cpiena e sincera\u201d. Quanto a Gabriela e a Noa, che non riesce mai a stare zitta e finisce in un disastroso ritiro new age dedicato al silenzio<\/strong>, al lettore il piacere di scoprirle adeguatamente. Le loro storie, pur dotate di autonomia, suonano come una godibile preparazione per il gran finale<\/strong>: quello dove le tre donne nello scorrere delle ore avranno finalmente tessuto il loro filo, come le Parche.<\/p>\n

Attraverso di loro Chen sembra interrogarsi su che cosa significhi, oggi, essere israeliani<\/strong>.<\/p>\n

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