{"id":117969,"date":"2025-09-19T12:30:27","date_gmt":"2025-09-19T12:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/117969\/"},"modified":"2025-09-19T12:30:27","modified_gmt":"2025-09-19T12:30:27","slug":"per-unestetica-della-scomparsa-su-robert-walser-il-santo-patrono-dellinsignificante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/117969\/","title":{"rendered":"Per un\u2019estetica della scomparsa. Su Robert Walser, il santo patrono dell\u2019insignificante"},"content":{"rendered":"

Un passo lieve, la strada sfiora una suola in una mattina come le altre; un uomo lascia il suo scrittoio per abbandonarsi al ritmo dei marciapiedi, alle preghiere dei vicoli che urlano monotonia. Dove comincia il senso delle cose? Nella vastit\u00e0 dei palazzi o nella piega di un fazzoletto?<\/p>\n

A volte \u00e8 difficile gestire una trama quando, nel senso tradizionale, \u00e8 di fatto inesistente: racconto senza intreccio, svolgimento o epilogo; solo un io narrante che decide, in un giorno qualunque, di uscire a passeggiare. Come se fosse un diario, una confessione, una divagazione,\u00a0Robert Walser<\/strong>\u00a0crea un cammino che non porta da nessuna parte. La meta non conta, \u00e8 il vagare stesso, il farsi condurre dall\u2019invisibile.<\/p>\n

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\u201cLei non creder\u00e0 assolutamente possibile che in una placida passeggiata del genere io m\u2019imbatta in giganti, abbia l\u2019onore di incontrare professori, visiti di passata librai e funzionari di banca [\u2026] Eppure ci\u00f2 pu\u00f2 avvenire, e io credo che in realt\u00e0 sia avvvenuto.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il protagonista \u2013 che altri non \u00e8 se non un alter ego dell\u2019autore \u2013 si fa minuscolo per poter ingigantire il mondo. L\u2019estetica del dettaglio diviene cosmologia: la cravatta osservata distrattamente, la tenda che ondeggia, la voce ironica di un banchiere; l\u2019atomo \u00e8 cosmo, il dettaglio cattedrale.<\/p>\n

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La prima versione de\u00a0La passeggiata,\u00a0oggi edita nella versione italiana da Adelphi<\/strong>,<\/a> nasce nel 1917, tra le macerie di un\u2019Europa ferita, destinata a confondersi tra i rumori della storia e a brillare solo per chi sa fermarsi e ascoltare la musica di sottofondo. Mentre i cannoni dettano il ritmo del continente, Walser scrive il suo vangelo minore, trasformando l\u2019ordinario in epifania.<\/p>\n

La vita di Walser \u00e8 dello stesso tessuto fragile del suo libro. Nato nel 1878 a Bienne, ultimo di una lunga schiera di fratelli,<\/strong>\u00a0cresce in una Svizzera periferica, discreta come lui. Lavora come impiegato, servitore, copista; mestieri umili che lo avvicinano pi\u00f9 ai margini che al centro. Pubblica racconti e romanzi, alfabeti ridotti a pulviscolo, che incantano giganti come\u00a0Kafka, Musil, Canetti, Benjamin.<\/strong>\u00a0Ma non cerca la ribalta. Walser preferisce dissolversi nella sua lingua minuta, che un giorno diverr\u00e0 davvero microscopica, nei famosi\u00a0microgrammi<\/strong>, fogli fittissimi di scrittura minuscola come polline. La sua estetica definitiva \u00e8 scomparire. Non lasciare monumenti, ma tracce. Non statue, ma impronte di passi sulla neve.<\/p>\n

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\u201cEro disperato. S\u00ec, in realt\u00e0 io non avevo pi\u00f9 nulla da dire. [\u2026] Spento, estinto come una vecchia stufa. [\u2026] And\u00f2 a finire che mia sorella Lisa mi port\u00f2 nella clinica Waldau. Ancora davanti alla porta d\u2019ingresso le chiesi se quello che facevamo era giusto. Il silenzio di lei mi bast\u00f2. Che altro mi rimaneva se non entrare?\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dal 1933, la sua esistenza si ritira nei sanatori con una prima diagnosi di schizofrenia, poi mai riconfermata. Da quel momento inziano ventiquattro anni di silenzio, trascorsi in istituti psichiatrici tra Berna e Appenzell, dove scrive sempre meno fino a smettere. Walser muore il giorno di Natale del 1956, in un campo di neve, riverso nel bianco durante una delle ultime passeggiate. Le fotografie ne immortalano le orme e, pi\u00f9 avanti, il corpo, avvolto in un mantello nero, solo, pervaso dalla voglia di scomparire nel nulla.<\/p>\n

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\u201cL\u2019inizio e la fine si stringono la mano sorridendo. Apparire e scomparire sono una cosa sola\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sappiamo bene che ogni autore ha la sua unit\u00e0 di misura; Walser con questo racconto compone\u00a0un\u2019anti-epopea del quotidiano<\/strong>. Laddove i grandi romanzi dell\u2019Ottocento si dilatano in trame ciclopiche, lui restringe la lente fino a cogliere il tremolio di una foglia o il sorriso sbiadito di un libraio. Non dominare il mondo cos\u00ec da farsi sorprendere da esso.<\/p>\n

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\u201cMolte volte l\u2019apparenza inganna, e l\u2019esprimere un giudizio su qualcuno \u00e8 meglio lasciarlo a lui stesso, giacch\u00e8 un uomo che ne abbia vissute di tutte si conosce pi\u00f9 a fondo di chiunque altro.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c8 nel granello che si apre la pi\u00f9 grande figura retorica che governa\u00a0La\u00a0passeggiata:\u00a0l\u2019<\/strong>iperbole dell\u2019infinitamente piccolo<\/strong>, dove un ciuffo d\u2019erba pu\u00f2 valere pi\u00f9 di un impero. Walser ricama la citt\u00e0, la miniaturizza, come se ogni parola fosse un punto di ago su di un tessuto di brina. L\u00ec dove altri autori vedono un fondale, lui scorge un oceano.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 inoltre una retorica della leggerezza, in Walser, che tuttavia non scivola mai nella frivolezza, anzi. La sua \u00e8 una\u00a0leggerezza gravosa<\/strong>, come un palloncino che porta in s\u00e9 il peso della malinconia. Le sue immagini e i suoi personaggi, cesellati e ironici, sanno trasformare la passeggiata in un pellegrinaggio laico, un atto di fede nell\u2019insignificante.<\/p>\n

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\u201cQuando mai c\u2019\u00e8 stata un\u2019anima che senza nulla sacrificare, abbia visto compirsi ogni sua ardita ispirazione, ogni dolce, sublime idea di felicit\u00e0?\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il narratore, pur occupando la scena, non \u00e8 mai davvero protagonista. Walser adotta una postura di\u00a0auto-svanimento<\/strong>; egli parla, osserva, descrive, ma sempre con una modestia che lo dissolve. \u00c8 un io che si offre e si ritira, che si mostra per rendere visibile ci\u00f2 che altrimenti resterebbe occulto. Le sue frasi sono sentieri che non portano a lui, ma al paesaggio. Sono scale che salgono non verso l\u2019autore, ma verso la brezza che le attraversa.<\/p>\n

Le frasi, lunghe, sinuose, sono esse stesse passeggiate; divagano, si perdono, deviano, ritornano. Non sono mai rette, bens\u00ec curve, avvolgenti, labirintiche. \u00c8 la\u00a0periodicit\u00e0 serpentina\u00a0di una scrittura che preferisce l\u2019ombra alla luce diretta, l\u2019allusione alla dichiarazione, il sorriso ironico al tono assertivo.<\/p>\n

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\u201cSono pronto a riconoscere che la nautra e la vita umana mi appaiono come tutta una fuga non meno seria che affascinante di accostamenti, fenomeno che ritengo sia da giudicare bello e fecondo.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Non a caso,\u00a0Walter Benjamin<\/strong>\u00a0trova in Walser l\u2019esempio della\u00a0teologia del minuscolo<\/strong>. L\u2019opera di Walser sembra manifestare una politica della riduzione che Benjamin teorizza a suo modo nelle\u00a0Passagen-Werk. Entrambi sono attenti al frammento come luogo rivelatore della storia. Per Benjamin la vetrina, la r\u00e9clame, il frammento urbano custodiscono la storia materiale; per Walser ogni frammento custodisce una cosmologia privata.<\/p>\n

Benjamin e Walser convergono nell\u2019idea che l\u2019attenzione al marginale apre una conoscenza antigerarchica; il particolare diventa lente per leggere il generale. Tuttavia qui la prassi diverge \u2013 Benjamin indaga il politico e lo storico in quelle fessure; Walser li trasforma in esperienza estetica e morale, in modo meno teorico e pi\u00f9 lirico. Il loro incontro \u00e8 fecondo perch\u00e9 mostra come il frammento funzioni come vettore critico e come sublime ridotto.<\/p>\n

L\u2019opera di Walser, per\u00f2, incontra anche altre ombre discrete. Come nei\u00a0Saggi di\u00a0Montaigne<\/strong>, anche qui la divagazione \u00e8 forma di verit\u00e0, metodo. Montaigne scivola da un aneddoto a un ricordo, costruendo un io curioso, sfaccettato; Walser, nei suoi passi, porta la stessa pratica al limite della sparizione. Dove il francese si moltiplica, lo svizzero si riduce.\u00a0<\/p>\n

Inoltre, dietro la leggerezza, affiora il passo come terapia, il camminare come rimedio contro l\u2019angoscia.\u00a0S\u00f8ren Kierkegaard<\/strong>\u00a0percorreva le vie di Copenaghen per non soccombere alla disperazione; in Walser si ritrova la stessa intuizione: il movimento fisico come salvezza esistenziale. Solo che qui la cura non nasce da una scelta tragica, ma dalla sospensione stessa della scelta, dal balsamo del piccolo. Non a caso, a Herisau, luogo della morte di Walser, \u00e8 stato inaugurato un sentiero dedicato a lui (Robert Walser-Pfad).<\/p>\n

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\u201cNon perdete il desiderio di camminare; ho camminato fino ai miei migliori pensieri, e non conosco pensiero cos\u00ec gravoso da cui non si possa camminare lontano. [\u2026] Pi\u00f9 si sta seduti, pi\u00f9 ci si avvicina a sentirsi male. Salute e salvezza si possono trovare solo nel movimento\u2026 se uno continua a camminare, andr\u00e0 tutto bene.\u201d\u00a0<\/strong><\/p>\n

S\u00f8ren Kierkegaard<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

In un\u2019epoca che idolatra velocit\u00e0, risultato e rumore,\u00a0Walser \u00e8 il santo patrono del rallentare.\u00a0<\/strong>Il suo libro \u00e8 un\u00a0vero e proprio\u00a0manuale di invisibilit\u00e0<\/strong>; ci mostra come svanire per poter finalmente\u00a0vedere.\u00a0Ci insegna a essere distratti con cura, a perdere tempo come forma suprema di attenzione.<\/strong>\u00a0\u00c8 un inno alla lentezza, al vagare, al lasciarsi trasportare. Un invito a guardare i dettagli dimenticati, a riconoscere la grandezza nel piccolo, a vivere come perdersi.<\/p>\n

Walser compone dunque un\u2019elegia al dettaglio,\u00a0una litania dell\u2019insignificante. Il suo libro \u00e8 fragile come il vetro,<\/strong>\u00a0e dunque incorruttibile come la verit\u00e0. Solo chi si fa piccolo pu\u00f2 toccare l\u2019infinito, ma allora chi tocca veramente la realt\u00e0, chi guarda o ci\u00f2 che viene guardato?<\/p>\n

Tommaso Filippucci<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un passo lieve, la strada sfiora una suola in una mattina come le altre; un uomo lascia il…\n","protected":false},"author":3,"featured_media":117970,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1445],"tags":[1608,203,204,1537,90,89,80639,10515,1609,80640,80641],"class_list":{"0":"post-117969","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libri","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-intrattenimento","11":"tag-it","12":"tag-italia","13":"tag-italy","14":"tag-la-passeggiata","15":"tag-letteratura","16":"tag-libri","17":"tag-robert-walser","18":"tag-tommaso-filippucci"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117969"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117969\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}