Esiste la famiglia naturale? Esiste un modello di famiglia che abbia una legittimazione universale, perch\u00e9 \u00e8 in qualche modo comune a tutte le varianti di famiglia esistenti o esistite nelle diverse culture, aree del mondo ed epoche storiche? Il saggio, dal titolo netto, La famiglia naturale non esiste, pubblicato da Editori Laterza, \u00e8 un sasso nello stagno che Chiara Saraceno \u2013 editorialista, saggista, docente universitaria che ha dedicato una vita allo studio della famiglia e ha avuto incarichi istituzionali in pi\u00f9 governi \u2013 lancia per provocare una riflessione che vada oltre il senso comune e gli arroccamenti ideologici. E lo fa a partire da un viaggio nel tempo e nello spazio, tra le varianti che la famiglia ha incarnato continuando a modificarsi per adattarsi alle circostanze, nonostante apparisse, nella contingenza in cui ciascuna si affermava, l\u2019unica possibile, naturale, appunto.\u00a0<\/p>\n
Il saggio, che ha la forma di un\u2019intervista condotta dalla giornalista Maria Novella De Luca, non nega affatto il valore del legame famigliare e, per la studiosa, \u00e8 legittimo pensare che ci sia una forma di famiglia che \u00e8 migliore di un\u2019altra, ma non pu\u00f2 essere legittimo credere che la famiglia madre\/padre\/figli, fondata possibilmente sul matrimonio, che \u00e8 indicata oggi come famiglia naturale, sia il modello universale di famiglia, perch\u00e9 lo smentiscono i dati storici acquisiti dalla letteratura internazionale e l\u2019intera ricerca antropologica. Scrive Chiara Saraceno che questa forma di famiglia ci pu\u00f2 apparire naturale e universale perch\u00e9, crescendo per lo pi\u00f9 in famiglie costituite in questo modo, diamo per scontato che questo sia l\u2019unico modo possibile e normale di essere famiglia, anche perch\u00e9 \u00e8 in famiglia che si impara cosa sia una relazione e, dunque, il modello di famiglia in cui si nasce condizioner\u00e0 integralmente il modo di guardarla.\u00a0<\/p>\n
Non esiste un modello universale di famiglia<\/strong><\/p>\n \u00abBench\u00e9, ovviamente, la riproduzione dei gruppi sociali avvenga attraverso la generazione di nuovi nati tramite rapporti sessuali tra uomini e donne, non solo l\u2019istituto della coppia non esiste in tutte le culture, persino il rapporto madri-figli, apparentemente il pi\u00f9 naturale, non ha ovunque lo stesso statuto e riconoscimento come fondativo di un legame familiare\u00bb, scrive nel saggio Chiara Saraceno. \u00abLa storia umana, infatti, presenta un pressoch\u00e9 inesauribile repertorio di modi di organizzare e attribuire significato alla generazione e alla sessualit\u00e0, alla alleanza tra gruppi e a quella tra individui \u2013 di costruire, appunto, famiglie \u2013 tra societ\u00e0 diverse ed anche, entro la stessa societ\u00e0, da un\u2019epoca all\u2019altra\u00bb, continua. \u00ab\u00c8 un fenomeno che riguarda sia la \u201cforma della famiglia\u201d, il criterio o la relazione, in base al quale si definisce chi ne fa parte e chi no \u2013 consanguineit\u00e0 o alleanza, co-residenza o autonomia residenziale e cos\u00ec via \u2013, sia il modo di intendere i contenuti delle relazioni familiari, anche a parit\u00e0 di \u201cforma\u201d, sia, infine, il modo in cui si regola normativamente ci\u00f2 che \u00e8 socialmente accettabile e riconosciuto come tale\u00bb. Lo stesso fatto che la famiglia sia basata su una scelta libera e d\u2019amore tra i coniugi, ricorda Saraceno, \u00e8 un\u2019acquisizione recente in Occidente, ha poco pi\u00f9 di un secolo di vita, sebbene oggi ci appaia il solo modo possibile di fare e intendere una famiglia, dopo che i matrimoni combinati sono stati per lunghissimo tempo la norma. \u00a0<\/p>\n Il rischio di una visione cristallizzata<\/strong><\/p>\n Il rischio di una visione che cristallizza l\u2019idea di famiglia su un modello universale, secondo Saraceno, \u00e8 ostacolare o combattere le ormai tante e cangianti forme di amore, di unione, di affiliazione che oggi si sono generate e che sono famiglia per chi le vive, negando appunto che modalit\u00e0 differenti di essere famiglia possano convivere fianco a fianco. Sposata, madre di due figlie, nominata nel 2005 Grande Ufficiale della Repubblica Italiana dal presidente Carlo Azeglio Ciampi, Saraceno guarda all\u2019evoluzione della famiglia anche come a una lente da cui osservare la societ\u00e0 che cambia: e infatti il saggio \u00e8, soprattutto, il racconto profondo, analitico, suggestivo degli ultimi sessant\u2019anni di vita italiana attraverso gli intrecci tra famiglia e mondo del lavoro, famiglia ed evoluzione del welfare, famiglia ed emancipazione femminile, famiglia e consumi, famiglia e amore di coppia, e poi ecco le frontiere della procreazione medicalmente assistita, il nuovo diritto di famiglia, le famiglie omogenitoriali, gli inediti equilibri intergenerazionali del Paese che \u00e8 via via invecchiato, intrecci che Saraceno legge ogni volta in chiave comportamentale, sociale, giuridica. Chiede in chiusura del saggio la giornalista: se la famiglia, come abbiamo raccontato, \u00e8 il paradigma dei cambiamenti sociali, quale pu\u00f2 essere, domani, il tipo di famiglia che le nuove generazioni sceglieranno di creare, figli compresi? \u00abPosso solo dire che non ci sar\u00e0, come gi\u00e0 non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 oggi, un modello unico, non solo nella forma, ma soprattutto nei contenuti\u00bb, risponde Chiara Saraceno. \u00abSpero solo che continui a esserci, e venga coltivato, il desiderio e la capacit\u00e0 di assumersi responsabilit\u00e0 durature verso altri, in particolare i pi\u00f9 piccoli e i pi\u00f9 fragili, insieme alla consapevolezza che ogni rapporto, tanto pi\u00f9 quelli intimi e prossimi, richiede investimento, lavoro, pazienza, oltre che libert\u00e0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Esiste la famiglia naturale? 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