{"id":276668,"date":"2025-12-25T08:37:13","date_gmt":"2025-12-25T08:37:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/276668\/"},"modified":"2025-12-25T08:37:13","modified_gmt":"2025-12-25T08:37:13","slug":"infinito-e-mistero-nelle-opere-di-escher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/276668\/","title":{"rendered":"Infinito e Mistero nelle opere di Escher"},"content":{"rendered":"

Organizzata in collaborazione con il Kunstmuseum dell\u2019Aia, il Museo delle Culture di Milano ospita una mostra dedicata a Escher che va ben oltre il pur corretto titolo \u201cTra arte e scienza<\/a><\/strong>\u201c. In un\u2019epoca dominata da comunicazioni incontrollate, spesso contraddittorie e frammentarie, le opere di Escher risultano straordinariamente attuali. Esse ci costringono a interrogarci sul concetto stesso di realt\u00e0, spingendoci \u2013 non sempre senza fatica \u2013 a distinguere tra vero e falso, reale e virtuale, utopia e realismo. Non \u00e8 un caso che tali temi siano oggi al centro di numerosi convegni dedicati ai giovani, nei quali psicologi e sociologi cercano di interpretare i paradossi di comportamenti estremi e talvolta drammatici.<\/p>\n

Tutti conoscono il celebre paradosso \u2014 o, pi\u00f9 precisamente, l\u2019antinomia \u2014 del mentitore, attribuito a Epimenide, che potremmo oggi riformulare cos\u00ec: \u00abIo sono un uomo e tutti gli uomini dicono bugie\u00bb. Questo paradosso rappresenta una delle forme pi\u00f9 radicali di relativismo, capace di trascinarci in un vortice di dubbio senza uscita, un fenomeno che ritroviamo nei dibattiti contemporanei su vaccini, fake news e complottismo.
Personalmente, sono sempre rimasto affascinato dalle opere di Escher e sono stato profondamente colpito sia dalla straordinaria mostra curata da Marco Bussagli a Palazzo Reale di Milano nel 2016, sia dal celebre libro di Douglas Hofstadter, G\u00f6del, Escher, Bach: un\u2019eterna ghirlanda brillante. Hofstadter, docente di scienze cognitive e intelligenza artificiale al Mit, esplora nel suo libro il misterioso emergere dell\u2019ordine in biologia, a partire dal Dna, evidenziando sorprendenti analogie con gli spazi paradossali di Escher, le strutture musicali speculari di Bach e persino i teoremi matematici di Kurt G\u00f6del.<\/p>\n

Le opere di Escher si muovono cos\u00ec tra paradossi, antinomie e ossimori, rispecchiando in qualche modo anche il teorema di incompletezza di G\u00f6del, che traduce in termini matematici l\u2019antinomia del mentitore: \u00abQuesto enunciato \u00e8 falso\u00bb. A suo modo, anche Escher \u2013 come G\u00f6del \u2013 ci ricorda che la dimostrabilit\u00e0 \u00e8 una nozione pi\u00f9 debole della verit\u00e0 e che esistono verit\u00e0 non dimostrabili, ma non per questo meno vere.
Le sue opere affrontano, in effetti, una delle questioni fondamentali dell\u2019esistenza umana: il senso stesso del vivere. Come scrive McCarthy ne Il passeggero: \u00abSe non siamo alla ricerca dell\u2019essenza, allora che cosa cerchiamo?\u00bb. Se abbiamo il coraggio di cercarla, scopriamo che ogni realt\u00e0 rimanda inevitabilmente al mistero che la fa essere e che, in
ultima analisi, la domanda pi\u00f9 radicale potrebbe essere quella di Pilato a Cristo: Quid est veritas?<\/p>\n

L\u2019assurdo e l\u2019impossibile<\/p>\n

Come ha scritto Marco Bussagli, molti vedono in Escher soltanto un abile e bizzarro creatore di illusioni ottiche, mentre la sua arte esprime una profonda tensione conoscitiva. Lo testimonia una frase che Escher amava citare, pronunciata da Miguel de Unamuno nella Vita di Don Chisciotte: \u00abSoltanto chi tenta l\u2019assurdo \u00e8 in grado di conquistare l\u2019impossibile\u00bb.<\/p>\n

Del resto, parole come infinito e mistero sono difficili da afferrare e spesso sfuggono alla pura analisi razionale; eppure il cuore umano le percepisce come necessarie, tanto da far scrivere a Pascal: \u00abIl cuore ha le sue ragioni che la ragione non conosce\u00bb. Se la razionalit\u00e0 \u00e8 la trasparenza critica della realt\u00e0, anche il senso del mistero \u2014 sebbene spesso abusato da esoterismi e banalizzazioni \u2014 ne fa parte ed \u00e8 percepibile dalla ragione stessa.<\/p>\n

Natale, iniziativa di Dio<\/p>\n

\u00c8 significativo ci\u00f2 che Escher scrive a proposito dei cristalli: \u00abNei principi fondamentali dei cristalli c\u2019\u00e8 qualcosa che toglie il fiato. Non sono creazioni della mente umana [\u2026] essi \u201csono\u201d, esistono. In un attimo di lucidit\u00e0, l\u2019uomo pu\u00f2 al pi\u00f9 scoprire che esistono e rendersene conto\u00bb. Come osserva ancora Bussagli, nei cristalli \u2013 concrezioni delle leggi geometriche e matematiche \u2013 Escher vede il riflesso dell\u2019insondabilit\u00e0 del mistero della vita, dell\u2019uomo e del cosmo. In un altro passo, l\u2019artista \u00e8 ancora pi\u00f9 esplicito: \u00abLa bellezza e l\u2019ordine dei corpi regolari sono irresistibili [\u2026] se tu insisti a parlare di Dio, hanno qualcosa di divino, per lo meno nulla di umano\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 difficile non ricordare, a questo punto, ci\u00f2 che don Luigi Giussani ha avuto il coraggio e la lucidit\u00e0 di indicare con la parola Mistero (con la \u201cM\u201d maiuscola) come nome stesso di Dio. Per Giussani, la vita \u00e8 rapporto con ci\u00f2 che \u201cfa essere la realt\u00e0\u201d, dunque con il Mistero, cio\u00e8 con Dio. Scrive infatti: \u00abLa parola pi\u00f9 giusta \u00e8 la parola Mistero, perch\u00e9 Mistero indica Dio, Destino, e implica l\u2019inconoscibilit\u00e0 di Dio, a meno che Egli stesso non prenda l\u2019iniziativa, comprendendo la pochezza che siamo\u00bb.
Per questo il Santo Natale che si avvicina \u00e8 memoria di questa iniziativa che Dio ha preso verso ciascuno di noi, affinch\u00e9 attraverso Cristo e la sua Chiesa possiamo conoscere il Mistero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Organizzata in collaborazione con il Kunstmuseum dell\u2019Aia, il Museo delle Culture di Milano ospita una mostra dedicata a…\n","protected":false},"author":3,"featured_media":276669,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1446],"tags":[1615,1613,1614,1611,1610,51021,1612,203,204,1537,90,89,162737,4050],"class_list":{"0":"post-276668","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-e-design","8":"tag-arte","9":"tag-arte-e-design","10":"tag-arteedesign","11":"tag-arts","12":"tag-arts-and-design","13":"tag-cormac-mccarthy","14":"tag-design","15":"tag-entertainment","16":"tag-intrattenimento","17":"tag-it","18":"tag-italia","19":"tag-italy","20":"tag-luigi-giussani","21":"tag-natale"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@it\/115779301759775861","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/276668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=276668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/276668\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/276669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=276668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=276668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=276668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}