\u00abAbbiamo fiducia nella giustizia italiana\u00bb, si sono giudiziosamente affrettati a dichiarare i famigliari di Mohammad Hannoun. \u00abGrande fiducia\u00bb, si \u00e8 tosto associato l\u2019imam genovese Husein Salah, \u00abpiena fiducia\u00bb dalle Comunit\u00e0 palestinesi in Italia. E se confidano loro, perch\u00e9 mai dovremmo diffidare noi? <\/p>\n
Chi invece non ne ha altrettanta, di fiducia, anzi non ne ha proprio per niente, sono i nostrani militanti della causa, che hanno gi\u00e0 deciso, mentre sui social si comincia a tessere la narrazione dell\u2019attacco al movimento palestinese (\u00abuna mostruosit\u00e0 giuridica incostituzionale che trasforma in legge dello Stato italiano le misure repressive del regime fasciosionista israeliano\u00bb\u00a0si legge in un comunicato di Potere al Popolo) e di accuse fondate su documenti inviati da Israele e quindi per definizione inattendibili (mica vero: oltre a questi ci sono migliaia di intercettazioni telefoniche e ambientali raccolte in mesi di lavoro dal nostro antiterrorismo). <\/p>\n
Mentre prende forma tutto questo, si diceva, per le strade si cominciano a vedere gli striscioni che esprimono solidariet\u00e0 per Hannoun e pretendono la libert\u00e0 per lui e tutti gli arrestati.<\/p>\n
Ebbene: vogliamo condividere la fiducia nella magistratura e, con la famiglia e il movimento pro-Pal, ci auguriamo che il presidente dell\u2019Associazione Palestinesi d\u2019Italia, presunto capo della cellula italiana di Hamas, sia davvero estraneo alle accuse. Magari i soldi che raccoglieva venivano consegnati a Hamas, ma alla sua ala politica che poi li distribuiva alla popolazione, oppure, in parte o in toto, venivano requisiti a sua insaputa dall\u2019ala militare di Hamas, che li utilizzava come sappiamo. Vedremo. <\/p>\n
Restano tuttavia le parole che Hannoun ha pronunciato, in privato nelle intercettazioni e in pubblico nei comizi: queste le ha dette proprio lui, non sono una montatura sionista. Lui le ha dette e molti di voi le hanno ascoltate, cari amici pro-Pal. Senza battere ciglio. Battendo le mani.<\/p>\n
Prendiamo per esempio queste, urlate in piazza a Milano lo scorso 18 ottobre, dopo che sui social erano circolate le immagini raccapriccianti di alcuni (anche in questo caso presunti) collaborazionisti palestinesi del nemico occupante, giustiziati per strada, e va da s\u00e9 senza processo, a colpi di mitragliatrice: \u00abLa rivoluzione ha le sue leggi\u00bb, aveva scandito l\u2019architetto Hannoun, in Italia dal 1983. \u00abI collaborazionisti che hanno ucciso uomini, donne, bambini e anziani gazawi devono essere uccisi. \u00c8 la legge del taglione: chi ha ucciso va ucciso. Perch\u00e9 piangere per questi criminali?\u00bb.<\/p>\n
La legge del taglione, vi rendete conto? Roba da codice di Hammurabi, civilt\u00e0 babilonese, XVIII secolo avanti Cristo. Che \u00e8 bens\u00ec una delle pi\u00f9 antiche raccolte di leggi scritte, e perci\u00f2 una grande conquista per l\u2019epoca, ma, diciamo, corrispondente a una sensibilit\u00e0 e a un\u2019idea dei diritti umani un tantino diverse dalle nostre, di noi occidentali garantisti (e vabb\u00e8 capitalisti, colonialisti, suprematisti e via autoflagellando) del XXI secolo dopo Cristo. La legge del taglione: oh, ma state bene?<\/p>\n
Gli stessi concetti circa le esecuzioni degli \u201cinfedeli\u201d, peraltro, Hannoun li aveva ribaditi esattamente una settimana pi\u00f9 tardi nel convegno internazionale su \u00abIl sionismo: cos\u2019\u00e8 davvero, come combatterlo\u00bb\u00a0organizzato a Roma dal Fronte del dissenso.\u00a0Applausi\u00a0(si potrebbe citare la hit 1968 dei Camaleonti) di gente intorno a lui. A caso, tra gli interventori, Angelo D\u2019Orsi, Moni Ovadia. Gente che, come nella canzone, lo sprona: \u00abCanta, canta ancora\u2026\u00bb.<\/p>\n
E lui canta. Canta la \u00abnecessit\u00e0 del jihad\u00bb\u00a0e la nobilt\u00e0 del martirio: \u00abNoi ci sacrifichiamo con i soldi e con il tempo, loro ci mettono il sangue\u00bb riflette, intercettato, con i suoi compagni di fede. Martirio, ma siamo matti? Fedelt\u00e0 alla missione fino al sacrificio di s\u00e9? Li vediamo meglio, i nostri studenti pro-Pal, tra una lezione e un corteo, a fare serata con gli amici.<\/p>\n
Quanto al jihad, assumiamo pure, filologicamente, che non sia tout-court la \u00abguerra santa\u00bb, come nell\u2019interpretazione comune, ma, pi\u00f9 propriamente e letteralmente, lo \u00absforzo\u00bb\u00a0verso uno scopo; e che la realizzazione di questo scopo, ossia la conversione degli infedeli, non debba avvenire necessariamente a fil di spada, come nei tempi andati\u00a0o con strumenti pi\u00f9 attuali e devastanti. Resta comunque che stiamo parlando di conversione all\u2019islam, cio\u00e8 a una religione rispettabile non meno delle altre, ma che sul piano dei costumi non ha fatto i conti con la modernit\u00e0, con la secolarizzazione, la laicit\u00e0, la distinzione tra Dio e Stato.<\/p>\n
Ossia tutte quelle cose che hanno definito l\u2019ambiente in cui si sono sviluppate le idee pi\u00f9 avanzate in tema di diritti umani e civili. Ossia quegli stessi diritti condivisi dai nostri giovani socialmente impegnati, che si ripresentano nelle strade ora (da anni, ormai) come pro-Pal, ora (all\u2019occorrenza) sotto le insegne di Non Una di Meno, ora (almeno una volta all\u2019anno) dietro i carri variopinti del Gay Pride (mai, per\u00f2, sotto la bandiera dell\u2019Ucraina; ma si sa, laggi\u00f9 sono tutti \u201cucronazisti\u201d).<\/p>\n
Ora, che cosa accade ai gay, alle lesbiche, ai queer, ai bi-, trans-, inter- e altrimenti sessuali nei Paesi dove vige la legge del taglione? E alle donne (per non parlare delle femministe)? Che cos\u2019hanno da spartire con voi, pro-Pal della porta accanto, certi modelli sociali, e i discorsi di chi esplicitamente vi aderisce?<\/p>\n