{"id":29150,"date":"2025-08-05T06:22:17","date_gmt":"2025-08-05T06:22:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/29150\/"},"modified":"2025-08-05T06:22:17","modified_gmt":"2025-08-05T06:22:17","slug":"e-alternativo-il-pensiero-di-san-tommaso-daquino-lo-stupore-dellessere-e-un-libro-che-lo-spiega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/29150\/","title":{"rendered":"E&#8217; alternativo il pensiero di San Tommaso d&#8217;Aquino? \u2018Lo stupore dell\u2019essere&#8217; \u00e8 un libro che lo spiega"},"content":{"rendered":"<p><strong>Quale \u00e8 stato il suo messaggio \u2018alternativo\u2019?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cNella societ\u00e0 della tecnica,dove gli strumenti sono ormai i veri protagonisti, siamo abituati a considerare tutto sotto il profilo dell\u2019utile.\u00a0 In realt\u00e0 ci\u00f2 che \u00e8 utile non \u00e8, per definizione, importante, proprio perch\u00e9 finalizzato a qualcos\u2019altro e non valido di per s\u00e9.\u00a0 La Gioconda, come ogni grande opera d\u2019arte, non serve a niente.\u00a0 Ma anche un essere umano non pu\u00f2 essere ridotto solo ai servizi che possiamo ricavarne. Ci\u00f2 ha una ricaduta esistenziale molto forte. Se cerchiamo qualcosa perch\u00e9 utile a qualcos\u2019altro, e questo qualcos\u2019altro in funzione di altro ancora, e cos\u00ec via, senza che ci sia nulla che vale di per s\u00e9, che senso avrebbe tutto questo?<\/p>\n<p>La filosofia di Tommaso mette in primo piano, insieme all\u2019essere, la verit\u00e0, il bene e il bello.\u00a0 Ci\u00f2 che \u00e8 importante e per cui vale la pena di vivere. Ma, se si adottasse questa prospettiva, il primato del profitto, il consumismo selvaggio,\u00a0 la riduzione delle persone ad ingranaggi della macchina sociale, si rivelerebbero per quello che sono: perversioni che, invece di renderci felici, sottopongono la nostra esistenza al continuo stress di una corsa senza meta\u201d.<\/p>\n<p><strong>Ricerca intellettuale e ricerca spirituale: quale nesso esiste?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cTommaso ha innanzi tutto testimoniato nella sua persona che un\u2019autentica vita intellettuale deve radicarsi in una profonda esperienza spirituale\u00a0 di amore per il vero, per il bene, per il bello.\u00a0 Altrimenti c\u2019\u00e8 il rischio\u00a0 del narcisismo e della\u00a0 rincorsa al consenso, a cui tanti intellettuali del nostro tempo sono purtroppo esposti\u201d.<\/p>\n<p>\u00a0<strong>Quindi lo stupore apre alla verit\u00e0?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cNella cultura contemporanea \u00e8 frequente sentir ripetere che la verit\u00e0 non esiste, perch\u00e9 ognuno ha la sua.\u00a0 E si pretende di fondare su questo la reciproca tolleranza e il dialogo.\u00a0 Ma se davvero fosse cos\u00ec, non avrebbero pi\u00f9 senso la ricerca (per definizione rivolta a cercare ci\u00f2 che non si ha) e il confronto con gli altri, perch\u00e9 ognuno dovrebbe gi\u00e0 essere pago della verit\u00e0 che possiede e che nessuno, in nome della propria, avrebbe il diritto di criticare. Lo stupore dell\u2019essere implica la consapevolezza che la verit\u00e0 supera le nostre soggettive opinioni e che queste vanno sempre rimesse in discussione\u201d.<\/p>\n<p><strong>Allora in quale modo l\u2019Aquinate riesce a \u2018tenere insieme\u2019 fede e ragione?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cSpesso si sente affermare che chi ha fede non \u00e8 pi\u00f9 libero di fare una ricerca razionale obiettiva. Se per \u2018obiettivo\u2019 si intende privo di condizionamenti, ci\u00f2 sarebbe assolutamente vero. Solo che allora nessuno potrebbe essere \u2018obiettivo\u2019, perch\u00e9 non esiste essere umano che possa guardare alla realt\u00e0 senza risentire del contesto esistenziale, spirituale, culturale in cui si trova e dalle intuizioni che lo guidano nella stessa ricerca. L\u2019ermeneutica oggi ha evidenziato che non esiste \u2018uno sguardo da nessun luogo\u2019. Per Tommaso la fede \u00e8 il \u2018luogo\u2019 da cui\u00a0 parte, ma elaborando, a partire da essa, un discorso rigorosamente razionale\u00a0 che pretende di essere oggettivo e di valere, perci\u00f2, anche per il non credente\u201d. \u00a0 \u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0<strong>Perch\u00e9 ancora oggi si studia il suo pensiero?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cNel campo del pensiero, alcune scoperte del passato possono essere attualissime, proprio nella loro apparente inattualit\u00e0, perch\u00e9 ci rimettono in discussione. La filosofia di Tommaso, vissuto ottocento anni fa, non \u00e8, evidentemente, un punto d\u2019arrivo, ma di partenza. Egli, che fu un rivoluzionario, rispetto alle certezze consolidate del suo tempi, pu\u00f2 insegnarci\u00a0 ad esserlo anche noi nel nostro\u201d.<\/p>\n<p>    Iscriviti alla nostra newsletter quotidiana<\/p>\n<p class=\"middle-grey\">Ricevi ogni giorno le notizie sulla Chiesa nel mondo via email.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quale \u00e8 stato il suo messaggio \u2018alternativo\u2019? \u201cNella societ\u00e0 della tecnica,dove gli strumenti sono ormai i veri protagonisti,&hellip;\n","protected":false},"author":3,"featured_media":29151,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1445],"tags":[8086,1608,28971,203,204,1537,90,89,28970,1609],"class_list":{"0":"post-29150","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libri","8":"tag-article","9":"tag-books","10":"tag-cna","11":"tag-entertainment","12":"tag-intrattenimento","13":"tag-it","14":"tag-italia","15":"tag-italy","16":"tag-keyword","17":"tag-libri"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29150\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}