{"id":291964,"date":"2026-01-05T11:18:10","date_gmt":"2026-01-05T11:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/291964\/"},"modified":"2026-01-05T11:18:10","modified_gmt":"2026-01-05T11:18:10","slug":"unultima-cena-al-femminile-scatena-le-proteste-alla-kochi-biennale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/291964\/","title":{"rendered":"Un\u2019Ultima Cena al femminile scatena le proteste alla Kochi Biennale"},"content":{"rendered":"\n

Dopo poche settimane dall\u2019apertura di met\u00e0 dicembre, la Kochi-Muziris Biennale<\/a> si ritrova al centro di una protesta sollevata da alcuni gruppi cristiani locali. Al centro di questa disputa vi \u00e8 una reinterpretazione dell\u2019Ultima Cena realizzata dall\u2019artista indiano Tom Vattakuzhy<\/strong>. L\u2019opera di Vattakuzhy \u00e8 stata infatti accusata di essere blasfema e di \u201coffendere la fede cristiana\u201d, il ch\u00e9 ha innescato una polemica che ha portato alla chiusura temporanea dell\u2019esposizione.<\/p>\n

L\u2019Ultima Cena ritenuta blasfema<\/p>\n

Il lavoro accusato di blasfemia non \u00e8 esposto nell\u2019esposizione principale della Kochi Biennale<\/a>, ma all\u2019interno di un progetto collaterale \u2014l\u2019EDAM\u2014 organizzato dalla fondazione per valorizzare il lavoro di artisti attivi nel Kerala.<\/p>\n

Al centro di questa dell\u2019Ultima Cena di Vattakuzhy appare una figura femminile a seno scoperto, circondata non dagli Apostoli della tradizione ma da un gruppo interamente femminile. Sullo sfondo del dipinto, oltre una soglia architettonica, emerge inoltre la sagoma di un uomo armato di fucile.<\/p>\n

Di fronte alle accuse, l\u2019artista ha per\u00f2 respinto ogni intento provocatorio, spiegando che il lavoro si basa su un testo teatrale del drammaturgo keralese C. Gopan, a sua volta basato su una poesia dedicata a Mata Hari. Come ha spiegato lui stesso: \u00abNon si tratta di una distorsione dell\u2019Ultima Cena, ma di una riflessione che si muove all\u2019interno di un orizzonte culturale e simbolico che mi appartiene\u00bb.<\/p>\n

\"\"Kochi-Muziris Biennale
\nIl contesto delle proteste a Kerala<\/p>\n

Per comprendere a pieno la portata della vicenda, \u00e8 necessario per\u00f2 approfondire il contesto della vicenda. Il Kerala \u00e8 casa infatti della pi\u00f9 grande comunit\u00e0 cristiana dell\u2019India con circa 6 milioni di persone, pari a quasi il 18% della popolazione. Si tratta del risultato di una storia secolare di scambi commerciali, missioni coloniali e stratificazioni religiose. Secondo la tradizione, inoltre, l\u2019apostolo Tommaso avrebbe predicato proprio in Kerala gi\u00e0 nel I secolo d.C., rendendo il cristianesimo parte integrante dell\u2019identit\u00e0 culturale della regione.<\/p>\n

Le proteste sono state guidate, tra gli altri, dalla Kerala Latin Catholic Association e dalla Chiesa siro-malabarese, che hanno denunciato l\u2019opera come una rappresentazione \u201cdistorta e inappropriata\u201d dell\u2019Ultima Cena. Altro nodo centrale della vicenda sollevato dall\u2019associazione riguarda l\u2019uso di fondi pubblici per sostenere un lavoro ritenuto offensivo Il Latin Catholic Council of Kerala ha perci\u00f2 chiesto esplicitamente la rimozione del dipinto.<\/p>\n

In risposta, la Kochi Biennale Foundation ha assunto una posizione netta: in i curatori di EDAM, K. M. Madhusudhanan e Aishwarya Suresh, insieme al presidente della Biennale Bose Krishnamachari, hanno difeso l\u2019opera, rifiutando ogni ipotesi di rimozione. Secondo la loro dichiarazione, infatti, una rimozione equivarrebbe alla legittimazione di una forma di censura incompatibile con la missione della manifestazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dopo poche settimane dall\u2019apertura di met\u00e0 dicembre, la Kochi-Muziris Biennale si ritrova al centro di una protesta sollevata…\n","protected":false},"author":3,"featured_media":291965,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1446],"tags":[1615,1613,1614,1611,1610,1612,203,204,1537,90,89],"class_list":{"0":"post-291964","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-arte-e-design","8":"tag-arte","9":"tag-arte-e-design","10":"tag-arteedesign","11":"tag-arts","12":"tag-arts-and-design","13":"tag-design","14":"tag-entertainment","15":"tag-intrattenimento","16":"tag-it","17":"tag-italia","18":"tag-italy"},"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@it\/115842220241297228","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/291964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=291964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/291964\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/291965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=291964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=291964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=291964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}