Quando legge san Paolo, Agostino di Ippona ha un sussulto, perch\u00e9 si accorge che quelle pagine rappresentano uno dei passaggi-chiave del suo cammino di redenzione: \u00abMi buttai dunque con la massima avidit\u00e0 sulla venerabile scrittura del tuo spirito, e prima di tutti sull\u2019apostolo Paolo\u00bb. Paolo \u00e8 dunque l\u2019ultima stazione di un percorso che lo porta dall\u2019Africa a Milano, alla conoscenza di sant\u2019Ambrogio e, siamo nel 386 della nostra era, alla definitiva conversione. Le\u00a0Confessioni, scritte probabilmente tra il 397 e il 398, sono il geniale diario di questo cammino. <\/p>\n
\u201cLe Confessioni\u201d: un libro di abissale attualit\u00e0<\/p>\n
Opera di grande fascino perch\u00e9 non dotta esposizione di teorie, ma cruda trascrizione di un umano percorso. Con la sincera ammissione che quell\u2019antico percorso non partiva dalle brutture e dalla coscienza del male, ma dal fascino di una bellezza contaminata e fine a se stessa. Una autocoscienza talmente profonda da essere in grado di parlare anche al nostro oggi e di farci prendere coscienza della moderna adorazione di nuovi e vecchi idoli fatti di carne e immagine, falsi ideali e solitudine mascherata da consenso massificato. <\/p>\n
Non una parola delle\u00a0Confessioni\u00a0appare datata, e questo permette loro di attraversare i secoli fino ai nostri tragici giorni, passando per un Petrarca che nove secoli dopo se ne far\u00e0 guida nel suo\u00a0Secretum. La guida di san Paolo \u00e8 una presenza costante in questo capolavoro senza tempo, come quando una voce fanciullesca all\u2019improvviso gli impone di leggere, e lui coglie l\u2019attimo nella lettura della\u00a0Lettera ai Romani\u00a0che invita all\u2019abbandono della lussuria, delle \u201ccrapule\u201d, degli \u201camplessi\u201d, delle \u201ccontese\u201d e \u201cinvidie\u201d. <\/p>\n
Non solo cosciente allontanamento dai fantasmi del piacere fine a se stesso, ma anche da un altro tipo di libido, quella unicamente intellettuale che nella sua stagione manichea lo aveva portato a una religione che mascherava la volont\u00e0 di dominare culturalmente. Una nuova coscienza non di un trono impermanente da cui sovrastare gli altri, ma di essere divenuto un pellegrino alla ricerca del vero senso di tutte le cose. Anche attraverso lontani ricordi. <\/p>\n
La memoria<\/p>\n
E la memoria \u00e8 un altro motivo dominante, e modernissimo, perch\u00e9 essa, e si colga la geniale anticipazione del linguaggio, dispone di una potenza troppo grande, schiacciante, divenendo \u00abun santuario vasto, infinito\u00bb perch\u00e9 pu\u00f2 essere affrontata solo con l\u2019aiuto divino. Dio non \u00e8 pi\u00f9 il centro di uno studio intellettuale, ma il fine di una ricerca inesausta fino a \u00abquando mi sar\u00f2 unito a te con tutto me stesso (e) non esister\u00e0 per me dolore e pena\u00bb, scrive Agostino citando il\u00a0Salmo 9. <\/p>\n
La persistenza oltre i tempi delle mode e degli\u00a0ismi\u00a0delle\u00a0Confessioni\u00a0\u00e8 documentata anche dal celebre episodio del furto delle pere: il giovane narratore e i suoi amici entrano in un campo, scuotono un albero, ne fanno cadere i frutti non perch\u00e9 avessero fame, ma per gettarli ai porci. Non opera benefica verso gli animali, ma solo il gusto di trasgredire: il che ci porta alle desolanti pagine di cronaca in cui si legge di atti violenti fini a se stessi e senza giustificazione. <\/p>\n
Un\u2019opera che parla a tutti<\/p>\n
Un\u2019opera che parla a tutti, grandi e piccoli, uomini comuni e scrittori. Fin dal titolo \u00e8 stata punto di riferimento del romanzo di una scrittrice come Ethel Mannin, lontana dalla Chiesa ufficiale e vicina agli ambienti pacifisti e anarchici del Novecento. Il che dimostra come le\u00a0Confessioni\u00a0siano un messaggio che entra nel profondo del nostro essere, soprattutto quando ci sentiamo soli e senza un punto di riferimento.\u00a0<\/p>\n
*Un libro di abissale attualit\u00e0 \u00e8 stato pubblicato nel n.3 di Segno nel mondo<\/a>, in distribuzione con Avvenire<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quando legge san Paolo, Agostino di Ippona ha un sussulto, perch\u00e9 si accorge che quelle pagine rappresentano uno…\n","protected":false},"author":3,"featured_media":30031,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1445],"tags":[1608,203,204,1537,90,89,29533,1609,29534],"class_list":{"0":"post-30030","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-libri","8":"tag-books","9":"tag-entertainment","10":"tag-intrattenimento","11":"tag-it","12":"tag-italia","13":"tag-italy","14":"tag-le-confessioni-di-santagostino","15":"tag-libri","16":"tag-santagostino"},"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30030\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}