di
\n Antonio Carioti<\/p>\n
La diplomazia vaticana, per quanto dia priorit\u00e0 alla missione spirituale, non pu\u00f2 evitare di essere coinvolta nei conflitti, sia pure con l\u2019obiettivo di promuoverne soluzioni pacifiche<\/p>\n
Per il Papa che si dichiara vicario di Ges\u00f9 Cristo<\/b>, quindi portatore del messaggio evangelico di amore universale, fare i conti con la guerra e i suoi orrori \u00e8 sempre stato un problema<\/b>.\u00a0<\/p>\n
E dopo il Concilio Vaticano II, accantonata l\u2019antica e pur insigne dottrina teologica della \u00abguerra giusta\u00bb<\/b>, la Santa Sede ha cercato di presentarsi come custode e propagatrice dei valori umanitari offesi di continuo dai sanguinosi conflitti armati che funestano il nostro pianeta e colpiscono troppi innocenti.
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L\u2019ultimo esempio sono gli interventi di Papa Leone XIV<\/b>, del segretario di Stato vaticano Pietro Parolin<\/b> e del cardinale Pierbattista Pizzaballa<\/b> sul calvario di Gaza<\/a>, che ha di recente coinvolto con tre vittime inermi anche l\u2019unica parrocchia cattolica della Striscia, quella al cui sacerdote titolare, Gabriel Romanelli, Papa Francesco telefonava quasi ogni giorno per informarsi sulla situazione.<\/p>\n Sono lontani<\/b>, insomma, i tempi nei quali i pontefici bandivano crociate contro infedeli ed eretici<\/b>, promuovevano alleanze militari per combattere l\u2019Impero ottomano o, pi\u00f9 di recente, plaudivano alla vittoria di uno spietato golpista come il generale Francisco Franco nella guerra civile spagnola. Soprattutto da quando ha perso il potere temporale nel 1870, la Chiesa ha cercato in genere di non schierarsi nei conflitti armati<\/b>, almeno quando non vi erano ragioni ideologiche molto marcate per farlo, come appunto in Spagna fra il 1936 e il 1939, o in Messico durante la rivolta dei cristeros cattolici contro un potere aggressivamente anticlericale.<\/p>\n L\u2019esempio pi\u00f9 famoso riguarda senza dubbio l\u2019atteggiamento di Benedetto XV nel corso della Prima guerra mondiale<\/a><\/b>. Con i cattolici dei diversi Paesi in conflitto impegnati a difendere al fronte le rispettive patrie, il Vaticano scelse una rigorosa neutralit\u00e0, condannando l\u2019atrocit\u00e0 di quanto stava accadendo e invocando la fine delle ostilit\u00e0. La definizione della contesa come \u00abinutile strage\u00bb, coniata dal Papa nell\u2019agosto 1917<\/b>, \u00e8 rimasta nella memoria collettiva come la definizione pi\u00f9 efficace \u2013 da un punto di vista rigorosamente umanitario, certo non storico \u2013 per quegli eventi tragici.<\/p>\n