Il dibattito in corso nel Paese sull\u2019eutanasia mi porta a proporre ai lettori della Verit\u00e0 alcune considerazioni di carattere storico, bioetico e religioso. <\/p>\n
La richiesta crescente di legalizzare il suicidio assistito deriva da alcuni fattori concomitanti: quello demografico, quello medico e quello ideologico. <\/p>\n
Dal punto di vista demografico l\u2019Occidente \u00e8 un continente in via di estinzione: i giovani sono sempre di meno, gli anziani sempre di pi\u00f9. A questi ritmi il nostro destino \u00e8 la scomparsa. <\/p>\n
Ma cosa c\u2019entra il declino demografico con l\u2019eutanasia? Moltissimo. Anzitutto perch\u00e9 una societ\u00e0 di anziani \u00e8 una societ\u00e0 vecchia anagraficamente ma anche spiritualmente, e, soprattutto, sola. Abbiamo tutti presente i nostri nonni o, per chi ha raggiunto una certa et\u00e0, i nostri anziani genitori: quanto hanno bisogno della compagnia dei pi\u00f9 giovani! Ricordo mia nonna, quasi novantenne, che dalla sua sedia in casa di riposo mi sussurrava: \u00abPer fortuna sei venuto a trovarmi, ero stufa di stare con questi vecchiacci\u00bb. Allora la cosa mi faceva sorridere e non capivo: i \u00abvecchiacci\u00bb erano spesso pi\u00f9 giovani di lei! Ma le vecchie generazioni hanno bisogno delle nuove, cos\u00ec come le nuove, delle vecchie. Il sorriso di un nipotino riporta la gioia sul volto di un nonno, cos\u00ec come la forza di un figlio adulto gli ridona serenit\u00e0 e sicurezza. <\/p>\n
Ma quando i giovani mancano, questa solidariet\u00e0 intergenerazionale viene a mancare. Declino demografico significa che i vecchi sono tanti e, per di pi\u00f9, sono soli! In queste condizioni la vita perde i suoi colori, perch\u00e9 la solitudine \u00e8 spesso la pi\u00f9 pesante delle malattie. \u00c8 quindi chiaro perch\u00e9 l\u2019eutanasia non sia a tema nei continenti dove i giovani, i figli, abbondano. <\/p>\n
Viene da chiedersi perch\u00e9 i nostri governi, per decenni, non abbiano fatto pressoch\u00e9 nulla per sostenere la famiglia, per aiutare i genitori ad avere figli schivando almeno qualcuna delle mille trappole che la modernit\u00e0 ci impone. No, per decenni ci hanno detto che eravamo troppi, che avere figli era solo sacrificio, che la maternit\u00e0 e la paternit\u00e0 ostavano alla realizzazione lavorativa\u2026 <\/p>\n
La seconda motivazione che rende oggi cos\u00ec popolare l\u2019eutanasia \u00e8 il progresso medico: viviamo molto pi\u00f9 a lungo, con tanti benefici, ma, talvolta, verrebbe da dire, viviamo troppo. Se al troppo ci aggiungiamo la solitudine di cui sopra, il dramma risulta evidente. <\/p>\n
Infine, la terza motivazione: le societ\u00e0 secolarizzate stanno perdendo sempre di pi\u00f9 il senso della vita. Nulla \u00e8 pi\u00f9 sacro, da molto tempo. Non \u00e8 pi\u00f9 sacra la famiglia, luogo degli affetti stabili e del reciproco aiuto; non lo \u00e8 la vita dei concepiti; perch\u00e9 allora dovrebbe esserlo quella dei vecchi? Nietzsche<\/strong> diceva che \u00abDio \u00e8 morto\u00bb e che questo avrebbe portato a guerre spaventose: la profezia si \u00e8 avverata, con la Prima e la Seconda guerra mondiale, ma ormai l\u2019uomo-atomo di oggi pensa pi\u00f9 ad uccidersi, che ad uccidere. La sua prima guerra \u00e8 contro s\u00e9 stesso, contro la sua identit\u00e0 biologica, contro la sua stessa sopravvivenza. Perch\u00e9 viviamo? Non lo sappiamo. La mancanza di fede in Dio diventa anche mancanza di fede nel senso della vita; l\u2019assenza di una Resurrezione rende incomprensibile la croce; il nulla ci avvolge a tal punto, che desideriamo raggiungerlo definitivamente. Dopo aver perso la speranza religiosa nella Felicit\u00e0, anche il sogno di un piacere materiale infinito si \u00e8 infranto: \u00abtutto \u00e8 mangiato, tutto \u00e8 bevuto, nulla pi\u00f9 da dire\u00bb (Paul Verlaine<\/strong>), nulla da cercare, nulla per cui spendersi!<\/p>\n Per fidarsi davvero della vita, per sposarsi, fare figli, sopportare il dolore, soffrire insieme con gli altri, per tuffarsi nella vita con slancio, scriveva Romano Guardini<\/strong>, bisogna anzitutto credere che la vita abbia un senso che la oltrepassa; che abbia un senso, anche quando non lo si vede\u2026 Senza senso, perch\u00e9 proseguire?<\/p>\n Scriveva Albert Camus<\/strong>: \u00abVi \u00e8 solamente un problema filosofico veramente serio: quello del suicidio. Giudicare se la vita valga o non valga la pena di essere vissuta, \u00e8 rispondere al quesito fondamentale della filosofia\u00bb.<\/p>\n L\u2019Occidente ha dato per secoli una risposta: \u00abDio vide che era cosa buona\u00bb. Vivere \u00e8 bene, uccidersi \u00e8 mancare all\u2019amore per s\u00e9 stessi, per i propri cari, per l\u2019Autore stesso della vita. Per questo l\u2019Occidente ha creato ricchezza, banche, ospedali, universit\u00e0, scienza, arte\u2026 Ma ora le radici si sono seccate. Il futuro \u00e8 in tutti i sensi nelle mani di altri popoli, pi\u00f9 giovani e pi\u00f9 fiduciosi. <\/p>\n Dopo il suicidio di una civilt\u00e0, non rimane che il suicidio personale. <\/p>\n Si badi bene, per\u00f2, che l\u2019eutanasia in stile radicale nasconde mille pericoli. Basta osservare cosa accade nei Paesi dove \u00e8 gi\u00e0 legale: medici che uccidono di propria iniziativa, per liberare i posti letto o per delirio di onnipotenza; cliniche che trasformano la morte altrui in business; parenti che scelgono la morte dei loro cari per affrettare l\u2019ottenimento dell\u2019eredit\u00e0; anziani che chiedono la morte perch\u00e9 spinti a sentirsi \u00abun peso\u00bb per lo Stato e la famiglia; politici che ragionano ad alta voce, ricordando che la spesa sanitaria non \u00e8 pi\u00f9 sostenibile e che solo l\u2019eutanasia salver\u00e0 i bilanci\u2026 <\/p>\n Come non ricordare Jacques Attali<\/strong>, notissimo economista e banchiere francese, padrino di Macron<\/strong>, che gi\u00e0 diversi anni orsono auspicava l\u2019introduzione dell\u2019eutanasia nei Paesi capitalisti, per motivi libertari ed economici, poich\u00e9 \u00abdal momento in cui si superano i 60-65 anni, l\u2019uomo vive pi\u00f9 a lungo di quanto non produca e allora costa caro alla societ\u00e0\u00bb?<\/p>\n Se l\u2019eutanasia divenisse legge, sarebbe gi\u00e0 cos\u00ec un forte condizionamento. Oggi siamo condizionati, positivamente, da un\u2019idea ben chiara: se abbiamo un parente malato, dobbiamo soccorrerlo, curarlo. \u00c8, quantomeno, un dovere di carit\u00e0. Ma se passasse la legge, allora al posto del dovere, subentrerebbero spesso l\u2019interesse, il fastidio, la fatica, l\u2019incuria\u2026 Certo, a volte la fatica del vivere pu\u00f2 arrivare alla disperazione e in questi casi le persone, purtroppo, si possono suicidare (nessuno, per\u00f2, metter\u00e0 in galera un suicida!). Ma che lo facciano da sole \u00e8 una cosa, che la societ\u00e0 si incarichi prima di legittimarle, assecondarle e poi magari di forzarle, in modo pi\u00f9 o meno subdolo, \u00e8 del tutto diverso. Rileggerei quanto scriveva sul Corriere della Sera, il 16 aprile 2005, l\u2019ambasciatore Sergio Romano<\/strong> \u00abNon vorrei che di queste pratiche (biotestamento, ndr), il giorno in cui fossero previste da una norma, si servissero i congiunti del vecchio malato per sospingerlo dolcemente verso l\u2019eternit\u00e0. Il mondo, caro Manconi<\/strong>, \u00e8 molto meno buono di quanto non pensino i paladini delle campagne per la \u201cbuona morte\u201d. I vecchi, quando non si decidono a morire, esigono tempo e cure. Se sono poveri, pesano sulle casse familiari. Se sono ricchi e benestanti consumano denaro che potrebbero lasciare agli eredi. Anche i parenti pi\u00f9 affezionati finiscono per pensare, in queste circostanze, che il povero vecchio farebbe un favore a s\u00e9 e agli altri se prendesse congedo. Qualcuno intorno a lui comincerebbe a lanciare qualche segnale e qualcun altro farebbe pi\u00f9 esplicite allusioni. Fino al giorno in cui il pover\u2019uomo o la povera donna arriverebbero alla conclusione che \u00e8 meglio andarsene piuttosto che essere circondati da gente sgarbata e impaziente\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Il dibattito in corso nel Paese sull\u2019eutanasia mi porta a proporre ai lettori della Verit\u00e0 alcune considerazioni di…\n","protected":false},"author":3,"featured_media":405485,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_share_on_mastodon":"0"},"categories":[172],"tags":[178,177,2343,12765,231210,1537,90,89],"class_list":["post-405484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-affari","tag-affari","tag-business","tag-eutanasia","tag-eutanasia-consulta","tag-eutanasia-fine-vita","tag-it","tag-italia","tag-italy"],"share_on_mastodon":{"url":"https:\/\/pubeurope.com\/@it\/116264314318891169","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=405484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405484\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/405485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=405484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=405484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=405484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}