Il copione della guerra in Iran per adesso sta continuando com\u2019era cominciato: il fronte esterno \u00e8 pi\u00f9 favorevole a Trump<\/b> di quello interno. Sul terreno strettamente militare, ma anche su quello geoeconomico, gli ultimi sviluppi sono abbastanza favorevoli<\/b>.<\/p>\n
Il contro-blocco di Hormuz, cio\u00e8 l\u2019embargo Usa sulle navi iraniane<\/b>, per quanto parziale pu\u00f2 spingere il regime di Teheran a maggiori<\/b> concessioni al tavolo del negoziato<\/b> in Pakistan. I record storici delle Borse Usa<\/b>, cos\u00ec come il buon andamento del mercato di Tokyo, e la crescita del Pil cinese al 5%, sono tutti dati che convergono a smentire le narrazioni pi\u00f9 apocalittiche<\/b>. Una schiarita sembra arrivare perfino dal Libano con l\u2019annuncio di una tregua di dieci giorni.<\/a>
Diverso \u00e8 il fronte interno, quello dove Trump arranca contro un\u2019opinione pubblica sfavorevole<\/b>. L\u2019avvio della procedura di impeachment da parte dei democratici contro il segretario alla Guerra Pete Hegseth<\/a> rimarr\u00e0 un gesto simbolico<\/b>, fine a s\u00e9 stesso. Mancano i numeri parlamentari perch\u00e9 l\u2019impeachment si realizzi.<\/p>\n D\u2019altronde i capi d\u2019imputazione contro Hegseth a rigore andrebbero rivolti al Commander-in-Chief cio\u00e8 il presidente stesso: se questa guerra \u00e8 illegale<\/b>, se nel farla sono stati commessi dei reati, la responsabilit\u00e0 ultima \u00e8 di Trump<\/b>. Questo rinvia all\u2019importanza delle elezioni di mid-term del 3 novembre: in quel voto legislativo, se i democratici dovessero conquistare la maggioranza<\/b> sia alla Camera sia al Senato, tra i loro ranghi affiorer\u00e0 di nuovo il \u00abpartito dell\u2019impeachment\u00bb contro il presidente.<\/p>\n Sulle dinamiche elettorali da qui a novembre Trump si sta rivelando il peggior nemico di s\u00e9 stesso<\/b>. Come non bastasse questa guerra, impopolare fin dall\u2019inizio perch\u00e9 lui non l\u2019ha mai spiegata a dovere, l\u2019apertura di una \u00abquestione cattolica\u00bb<\/b> dentro la base della destra \u00e8 un problema serio.<\/p>\n Ricordo che i cattolici statunitensi da anni si erano spostati a destra<\/b>, spesso in aperto dissenso<\/b> con le posizioni del Vaticano durante il pontificato di papa Francesco. Il cattolicesimo americano era diventato uno dei bacini elettorali decisivi<\/b> per riportare Trump alla Casa Bianca con l\u2019elezione del novembre 2024.<\/p>\n Le ragioni sono molteplici. L\u2019elettorato cattolico ha reagito agli eccessi della cultura \u00abwoke\u00bb<\/b> nella sinistra democratica; ha visto minacciati i valori tradizionali<\/b>, il ruolo della famiglia, dalle campagne pi\u00f9 radicali per l\u2019agenda Lgbtq+; non ha condiviso il permissivismo sul crimine<\/b> o sull\u2019immigrazione clandestina durante la presidenza Biden; n\u00e9 il terzomondismo antiamericano del pontificato Bergoglio.<\/p>\n Lo spostamento a destra dei cattolici si era sovrapposto a quello di comunit\u00e0 etniche: italo-americani, irlandesi, polacchi, latinos. Non era passato inosservato l\u2019intervento di Trump in favore dei cristiani perseguitati in Nigeria<\/b> dal terrorismo jihadista.<\/p>\n Tutto questo patrimonio di consensi<\/b> \u00e8 stato messo a repentaglio in pochi giorni dagli attacchi contro il primo papa di origine statunitense<\/a>, un pontefice comprensibilmente molto popolare<\/b> tra i suoi concittadini, del quale i cattolici americani sono orgogliosi, e che \u00e8 ben diverso dal suo predecessore.<\/p>\n Sullo scontro fra Trump e papa Leone, vi propongo qui un\u2019analisi illuminante<\/b>. L\u2019autore \u00e8 Ross Douthat, opinionista del New York Times con alcune credenziali specifiche: \u00e8 un intellettuale conservatore molto autorevole<\/b>, non trumpiano (semmai anti-trumpiano, ancorch\u00e9 aperto a riconoscere meriti occasionali a questo presidente), e lui stesso cattolico.<\/p>\n Douthat \u00e8 in una posizione privilegiata per darci un punto di vista autorevole<\/b> che viene proprio da quella minoranza cattolica americana dove Trump in passato raccolse molti voti e nella quale ha reclutato il proprio vicepresidente JD Vance<\/b> e il proprio segretario di Stato<\/b> Marco Rubio<\/b>.<\/p>\n \u00abAnalizziamo \u2013 scrive Douthat \u2013 l\u2019ultimo scontro tra Chiesa e impero<\/b>, il conflitto aperto tra il presidente Donald Trump e papa Leone XIV, attraverso tre cerchi concentrici<\/b>, che ci portano dalle realt\u00e0 generali della politica cattolica fino alle specificit\u00e0 pi\u00f9 scottanti<\/b> di questo caso. A livello generale, non c\u2019\u00e8 nulla in un conflitto tra un\u2019autorit\u00e0 secolare e il pontefice romano che dovrebbe sconvolgere i cattolici. Nulla nella dottrina cattolica afferma che i papi sono immuni da errori<\/b> quando parlano di politica, e la storia offre abbondanti prove del fatto che possono commettere sbagli anche gravi<\/b>. Di conseguenza, quando i papi si occupano di politica, non \u00e8 blasfemo che i politici dissentano<\/b> da loro, e questi contrasti non sono nuovi. Sono vicende molto tradizionali, durano dal Medioevo.<\/p>\n Nell\u2019attuale zona di controversia \u2014 quella che oppone il papa, il Vaticano o cardinali di primo piano al nazionalismo di destra \u2014 i conservatori hanno spesso lamentele ragionevoli<\/b>. La dottrina sociale cattolica sfida sia la destra sia la sinistra, ma \u00e8 un equilibrio difficile, e i leader della Chiesa tendono spesso a criticare pi\u00f9 duramente una parte politica<\/b> e a sostenere l\u2019altra. Sotto Giovanni Paolo II<\/b>, molti cattolici progressisti ritenevano legittimamente che il Vaticano fosse pi\u00f9 vicino alla destra<\/b>; sotto Francesco la dinamica si \u00e8 invertita.<\/p>\n Pur essendo contrario all\u2019aborto, all\u2019eutanasia e ad altri capisaldi progressisti, Francesco ha dato priorit\u00e0 alle questioni economiche e ambientali<\/b>. Nutriva una personale avversione per i conservator<\/b>i, in particolare quelli americani, rispetto ai progressisti.<\/p>\n Leone ha portato maggiore stabilit\u00e0<\/b> alla Chiesa. Ha mostrato ai conservatori un volto pi\u00f9 paterno, ha preso sul serio le loro preoccupazioni sulla liturgia e la chiarezza dottrinale, pur continuando a riecheggiare Francesco su temi come immigrazione e cambiamento climatico<\/b>. Di conseguenza, si \u00e8 vista una separazione pi\u00f9 netta tra una minoranza di cattolici di destra molto attivi online, sempre pronti allo scontro con il papato<\/b>, e una base conservatrice pi\u00f9 ampia, disposta ad accettare un papa dai toni talvolta progressisti purch\u00e9 non appaia intenzionato a sconvolgere la dottrina<\/b>.<\/p>\n E tuttavia l\u2019inclinazione a sinistra del Vaticano nei dibattiti politici contemporanei pu\u00f2 rivelare mancanze di carit\u00e0 o di chiarezza<\/b>. La carit\u00e0 difettosa emerge soprattutto quando i leader ecclesiastici parlano di immigrazione: dovrebbe essere possibile difendere i migranti dagli abusi<\/b>, e al tempo stesso riconoscere le ragioni legittime per cui i cattolici americani giudicano disastrosa<\/b> la politica di frontiere aperte di Joe Biden, o per cui i cattolici europei temono una trasformazione religiosa dei loro Paesi<\/b> a causa dell\u2019immigrazione musulmana.<\/p>\n Il Vaticano appare pi\u00f9 a suo agio nel dialogo con Biden o con Macron che con Trump o Marine Le Pen, ma fatica a comprendere perch\u00e9 una parte consistente dei suoi fedeli preferisca le destre<\/b>.<\/p>\n La mancanza di chiarezza<\/b>, invece, \u00e8 un problema ricorrente nel linguaggio ecclesiastico su temi che vanno dalla ricchezza alla povert\u00e0 fino alla guerra e alla pace. I commenti papali sull\u2019economia possono apparire non solo orientati a sinistra ma anche vaghi. Le posizioni sulla politica estera rischiano di scivolare verso un pacifismo disinvolto<\/b>, non sempre coerente con la tradizione cattolica. Si ha il diritto di chiedere al Vaticano di riconoscere che il potere militare talvolta svolge un ruolo moralmente legittimo<\/b>.<\/p>\n Queste sono le ragioni del dissenso dei cattolici conservatori<\/b> da Roma. Ma iniziano a incrinarsi quando si passa al secondo cerchio, quello della guerra in Iran<\/a>, la questione che ha fatto esplodere il conflitto tra la Chiesa e Trump. Qui non \u00e8 il papato a mostrare difficolt\u00e0 con le questioni concrete; sono invece le argomentazioni della Casa Bianca a vacillare<\/b>.<\/p>\n I sostenitori di Trump lamentano che certi cardinali americani di orientamento progressista sono faziosi<\/b>, e che il Vaticano non denuncia abbastanza<\/b> il regime iraniano. Ma queste sono obiezioni secondarie rispetto alla domanda fondamentale: la guerra \u00e8 giusta oppure no?<\/b><\/p>\n Trump non ha fornito una giustificazione coerente<\/b>. Si potrebbe sostenere, per esempio, che la guerra \u00e8 giusta perch\u00e9 mira a rovesciare un governo malvagio<\/b>. Ma Trump sostiene di non voler un cambio di regime<\/b> e di essere disposto a un accordo che lasci al potere l\u2019\u00e9lite clericale<\/b>.<\/p>\n Oppure si potrebbe dire che si tratta di un intervento limitato<\/b> per prevenire una minaccia militare iraniana<\/b>. Ma Trump ha pi\u00f9 volte evocato una campagna molto pi\u00f9 ampia, con bombardamenti \u00abfino all\u2019et\u00e0 della pietra\u00bb<\/a> e distruzione su scala civile, ipotesi incompatibili con qualsiasi teoria della guerra giusta<\/b>. O ancora, si potrebbe sostenere che la guerra americana \u00e8 giusta perch\u00e9 colpisce obiettivi militari<\/b>, a differenza delle operazioni israeliane pi\u00f9 controverse. Ma \u00e8 difficile sostenere questa distinzione: si tratta dello stesso conflitto.<\/p>\n Le informazioni disponibili suggeriscono che l\u2019America sia entrata in guerra senza un obiettivo strategico chiaro<\/b> n\u00e9 una giustificazione morale coerente<\/b>, senza considerare adeguatamente i rischi<\/b> e nonostante le riserve del vicepresidente<\/b> cattolico e i dubbi del segretario di Stato cattolico<\/b><\/p>\n Ci\u00f2 non esclude un esito positivo<\/b>, ma spiega perch\u00e9 il capo della Chiesa cattolica abbia tutte le ragioni per definire questo conflitto ingiusto<\/b>.<\/p>\n La risposta del presidente a questa critica \u2014 entriamo nel terzo cerchio \u2014 esula dal normale confronto tra Chiesa e Stato. Non \u00e8 nemmeno un tipico eccesso trumpiano<\/b>. Si entra invece nel terreno della profanazione<\/b> e del sacrilegio<\/b>: dai post pasquali sui social, con minacce e sarcasmi religiosi, fino agli attacchi al papa<\/a> e a immagini generate dall\u2019intelligenza artificiale che raffigurano Trump come Cristo<\/a>.<\/p>\n I difensori cristiani di Trump<\/b> tendono a separare questi episodi, giustificandone alcuni e condannando solo l\u2019ultimo<\/b>. Ma il problema centrale, dal punto di vista religioso, non \u00e8 chi si senta offeso, bens\u00ec la coerenza di un filo che lega minacce blasfeme<\/b>, invettive contro il principale leader cristiano e l\u2019auto-rappresentazione come figura divina<\/b>.<\/p>\n
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