di
\n Mattia Aimola<\/p>\n
Il professor Michele Lancione \u00e8 un rapper ma anche geografo urbano e docente al Politecnico di Torino, da sempre vicino ad Askatasuna<\/p>\n
\u00abNella mia citt\u00e0 troppe piante e dosi\u00bb. Parte da questo verso, che trasforma il cognome del ministro dell\u2019Interno Matteo Piantedosi in un gioco di parole, la canzone di Michele Lancione<\/b>, rapper ma anche geografo urbano e docente al Politecnico di Torino<\/b>, da sempre vicino ad Askatasuna.<\/p>\n
\u00abDissenso represso\u00bb<\/p>\n
\u00abLa repressione del dissenso attraverso la securitizzazione di spazi e corpi – precisa il professore – \u00e8 un progetto politico. Serve a educare la popolazione all’impossibilit\u00e0 del dissenso<\/b>. L’abbiamo visto a Torino, dove per presidiare un singolo edificio, l’Askatasuna sgomberato, si \u00e8 deciso di militarizzare per mesi tutto un quartiere. La responsabilit\u00e0 politica, civile e morale di queste scelte ricade sulle spalle dei ministri e dei funzionari che le operano\u00bb, quindi di Piantedosi.
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Critiche al governo<\/p>\n
Il brano \u00e8 una dura critica alle politiche sulla sicurezza <\/b>del governo, descritte come strumenti di repressione contro migranti, movimenti sociali e giovani delle periferie. Nel ritornello, \u00able grandi ombre dritte come fasci\u00bb evocano un ritorno dell\u2019autoritarismo e del fascismo, mentre \u00abpiante e dosi a regolare tutti i nostri passi\u00bb suggerisce l\u2019idea di uno Stato e di un Ministro che controllano e sorvegliano la vita quotidiana<\/b>. Uno dei passaggi pi\u00f9 forti del testo gioca sul doppio significato della parola \u00abcanna\u00bb: \u00abLa canna ti manda in galera ma la canna \u00e8 gi\u00e0 pronta puntata alla tua schiena<\/b>\u00bb. Da una parte la cannabis, criminalizzata, dall\u2019altra la canna del fucile, simbolo della forza dello Stato.\u00a0<\/p>\n
\u00abDiscriminazioni razziali\u00bb<\/p>\n
La canzone denuncia poi violenze durante i controlli di polizia, discriminazioni razziali e abusi nei centri <\/b>di permanenza per il rimpatrio, attraverso versi come \u00abTrattenuto per la pelle, dalla pelle arrestato\u00bb, chiaro collegamento ai controlli basati sull\u2019origine delle persone.\u00a0\u00abLa violenza – spiega – in aumento non \u00e8 solo quella della repressione durante le manifestazioni, ma anche quella delle vessazioni verso persone senza documenti <\/b>o richiedenti asilo. Come ogni operatore sociale che lavora nei nostri territori pu\u00f2 confermare, l’operato delle forze dell’ordine non genera sicurezza, ma aumenta la precariet\u00e0 di chi gi\u00e0 vive in condizioni di estremo degrado\u00bb.<\/p>\n
Il carcere<\/p>\n
Il brano tocca poi il tema del sovraffollamento carcerario <\/b>e delle morti in detenzione, alternando musica e inserti parlati che ricordano dati reali sui suicidi nelle carceri italiane. Nel finale la canzone diventa quasi un appello politico collettivo: \u00abE no no no, non sono l’unica qua che rifiuta piani e dosi per la sicurezza, che il Cpr e la galera te li porta in piazza una razza antifascista <\/b>che ti fa la festa\u00bb. Un appello che Lancione descrive cos\u00ec: \u00abL’Italia Repubblicana \u00e8 nata dall’antifascismo ed \u00e8 per definizione antifascista. Io mi auguro che ci siano molte cittadine e cittadini che si diano da fare <\/b>per cambiare la deriva securitaria in cui siamo finiti, perch\u00e8 per tornare al fascismo non servono le squadracce: serve solo una popolazione silente e compiacente di fronte alla violenza istituzionale gi\u00e0 in corso\u00bb.<\/p>\n