dopo l’appello in difesa di Manzoni che ha raccolto in pochi giorni pi\u00f9 di 30 mila firme,<\/a> ecco che arriva una seconda petizione questa volta in difesa della filosofia. Fra i primi firmatari – oltre sessanta docenti ed ex docenti universitari e qualche professore di liceo – spicca il nome di Massimo Cacciari, l’ex sindaco-filosofo di Venezia<\/b>, gi\u00e0 docente a Ca’ Foscari\u00a0 e poi preside della facolt\u00e0 di Filosofia dell’Universit\u00e0 Vita-Salute San Raffaele di Milano.\u00a0<\/p>\nContestano, gli autori della petizione, la\u00a0\u00abtemeraria esclusione\u00bb dalla bozza di riforma di autori del calibro di Spinoza e Marx<\/b>, Fichte e Shelling; una lettura molto riduttiva di Kant e di Leibniz; il fatto che non si possa studiare sia il pensiero politico di Hobbes che quello di Locke e Rousseau – l’indicazione \u00e8 di scegliere fra uno dei tre. I firmatari riconoscono che i nomi citati nella riforma lo siano solo \u00aba titolo esemplificativo e non vincolante\u00bb<\/b> ma ritengono che le esclusioni siano talmente\u00a0\u00abinopinate\u00bb da non poter essere\u00a0\u00abinnocenti\u00bb, anzi: l’esclusione di Marx e, viceversa, l’insistenza su una\u00a0\u00abnon meglio specificata filosofia italiana dell’800\u00bb, oltre al riferimento al\u00a0\u00abneo idealismo crociano e gentiliano astratto dalla critica che ne ha fatto Gramsci\u00bb, denuncerebbero, a loro modo di vedere, \u00abpi\u00f9 di un debito nei confronti di quel fantasioso progetto di egemonia culturale che un governo in ritirata tenta di lasciare\u00bb. La conclusione \u00e8 senza appello: la riforma – scrivono i firmatari – \u00e8 \u00abun vero disastro\u00bb, \u00abuna polpetta avvelenata\u00bb il cui unico risultato (per di pi\u00f9 voluto) sarebbe di\u00a0\u00abconsegnare a una nuova generazione di studenti una formazione debole, priva di respiro, incapace di fornire gli strumenti necessari per comprendere la complessit\u00e0 del mondo contemporaneo\u00bb.\u00a0
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La presidente della commissione incaricata di rivedere i programmi\u00a0Loredana Perla, <\/b>ha spiegato all’Ansa che \u00absebbene non siano menzionati i nomi di tutti i filosofi della storia del pensiero (e come sarebbe possibile un elenco completo?), sono indicati i movimenti e le correnti di cui essi fanno parte\u00bb.\u00a0 Mentre Marx non viene citato nemmeno una volta, il marxismo viene infatti curiosamente nominato insieme alla scuola di Francoforte nel programma dell’ultimo anno, che si concentra sulla filosofia del 900<\/b>. Giocando sul nome dei nuovi programmi – che, nel linguaggio ministeriale, si chiamano \u00abIndicazioni nazionali per i licei\u00bb – Perla ha concluso \u00abche quelle che vengono proposte sono, appunto, solo delle indicazioni\u00bb. Ma per\u00a0la senatrice Pd Cecilia d’Eli<\/b>a \u00ab\u00e8 evidente il tentativo di incidere sulla cosiddetta egemonia culturale, attraverso scelte discrezionali e discutibili da parte del ministero. Mi auguro che il ministro Valditara si voglia confrontare con i firmatari dell’appello\u00bb.\u00a0<\/p>\n
Qui di seguito il testo della petizione pubblicata su Change.org e l’elenco dei primi firmatari:<\/p>\n
Il problema
In questi giorni \u00e8 esploso il caso dell\u2019insegnamento dei Promessi sposi a scuola. Molti hanno gridato allo scandalo perch\u00e9 seguendo le nuove \u201cIndicazioni Nazionali per i Licei\u201d, emanate il 23 aprile scorso dal Ministro dell\u2019Istruzione e del Merito Giuseppe Valditara, il grande romanzo manzoniano smetterebbe di essere studiato al secondo anno di Liceo. Ma le Indicazioni Nazionali contengono scelte molto gravi anche per quanto riguarda l\u2019insegnamento della filosofia nelle scuole superiori, finora passate per lo pi\u00f9 inosservate. Si tratta di questo: dovendo indicare, anche se a titolo esemplificativo e non vincolante, quali sono i filosofi e le filosofe che appartengono al canone degli autori meritevoli di essere studiati, le \u201cIndicazioni nazionali\u201d procedono alla temeraria esclusione di alcuni grandi classici della tradizione moderna e contemporanea, veri e propri giganti della filosofia razionalista e materialista e, pi\u00f9 in generale, del pensiero critico. <\/p>\n
Per limitarsi ai casi pi\u00f9 sconcertanti, con riferimento a quest\u2019ultimo aspetto: le linee guida escludono dalla lista degli autori addirittura Spinoza, Leibniz (a parte un riferimento al solo Leibniz \u201clogico\u201d \u2013 circostanza che parla da s\u00e9! \u2013 nelle Linee guida per il Liceo Classico) e Marx; non risolvono il vulnus (gi\u00e0 presente nelle indicazioni precedenti) che indica di studiare \u201calmeno uno\u201d tra Hobbes, Locke e Rousseau, suggerendo implicitamente di non approfondire le diverse opzioni che hanno determinato niente di meno che la costituzione della razionalit\u00e0 politica moderna; limitano lo studio di un autore decisivo come Kant alla sola \u201cidea (sic!) di critica\u201d, rimaneggiando profondamente lo studio del criticismo in tutti i suoi aspetti (non ultimi quelli morali e storico-politici); ignorano Fichte e Schelling, dunque la stessa filosofia classica tedesca, sradicandola dal panorama del pensiero moderno. Si potrebbe continuare a lungo, se non che ci\u00f2 che rileva evidenziare \u00e8 che tali inopinate esclusioni non sono innocenti, giacch\u00e9 si trova il modo di sostituire gli autori appena menzionati con una non meglio specificata \u201cfilosofia italiana dell\u2019Ottocento\u201d (davvero cos\u00ec rilevante al cospetto dei classici fatti rimuovere?) e con il riferimento al \u201cneo-idealismo crociano e gentiliano\u201d (astratto dalle sue radici nella tradizione del marxismo italiano e dalla critica che ne ha fatto Gramsci).<\/p>\n
Pare evidente che la composizione \u2013 quantomeno bizzarra \u2013 di questa lista sconti pi\u00f9 di un debito nei confronti di quel fantasioso progetto di \u201cegemonia culturale\u201d che un governo in ritirata tenta di lasciare, a legislatura quasi conclusa, come polpetta avvelenata al mondo della scuola, ai docenti e, soprattutto, alle nuove generazioni. Ma c\u2019\u00e8 di pi\u00f9. La montagna ha partorito il topolino anche perch\u00e9 la proposta Valditara \u00e8 l\u2019esito di consultazioni che hanno coinvolto un numero limitatissimo di esperti, nominati \u2013 secondo logiche non del tutto perspicue, peraltro \u2013 dal Ministero. Nessuna vera discussione \u2013 che avrebbe dovuto essere ampia e diffusa \u2013 ne ha accompagnato la genesi. Un metodo verticistico per un risultato regressivo.<\/p>\n
Preoccupa, inoltre, che questa operazione \u201cculturale\u201d si sposi \u2013 non casualmente \u2013 con il tentativo di aggredire il sapere storico e la ricchezza delle sue articolazioni, proponendo il suo ridimensionamento metodologico in favore di una nuova \u201cmodalit\u00e0\u201d di insegnamento della filosofia, definita \u201ctematica\u201d, ma dietro la quale si nasconde la precisa volont\u00e0 \u2013 perseguita da qualche solerte membro della Commissione di esperti nominata dal Ministero \u2013 di diluire l\u2019inquadramento storico-critico delle problematiche filosofiche con una pseudo-metodologia di importazione del tutto estranea alla nostra tradizione nazionale e funzionale unicamente a obliterare la storia e neutralizzare la profondit\u00e0 critica della filosofia. <\/p>\n
Desta sconcerto, peraltro, il dilettantismo con il quale si tenta di dare soluzione al problema, pure da pi\u00f9 parti sentito e riconosciuto, di uno studio meno impressionistico del \u201csecolo breve\u201d, spesso sacrificato da programmi scolastici incapaci di ricomprenderlo (quantomeno nei suoi tratti caratterizzanti e decisivi): le nuove linee guida riescono nella non facile impresa di peggiorare anche questa situazione, poich\u00e9 la malcelata fretta di spingere l\u2019insegnamento della filosofia sino al ventunesimo secolo \u2013 che ben si accorda con la provinciale attitudine a nominare di sfuggita temi \u201calla moda\u201d che per\u00f2 non vengono adeguatamente svolti \u2013 \u00e8 raggiunta a discapito dell\u2019approfondimento del diciannovesimo e soprattutto del ventesimo secolo. Quest\u2019ultimo, fino ad oggi praticamente dimenticato, verrebbe ora incomprensibilmente compresso in favore di uno sguardo approssimativo sulla pi\u00f9 stringente attualit\u00e0. <\/p>\n
Un vero disastro, dunque, le cui articolazioni non vanno viste come la casuale coincidenza di sfortunati interventi, ma piuttosto come le parti organiche di un progetto unitario e coerente: consegnare a una nuova generazione di studenti, gi\u00e0 pesantemente svantaggiata dalla condizione di inesorabile declino a cui il nostro Paese sembra consegnato, una formazione debole, priva di respiro, incapace di fornire gli strumenti necessari per comprendere la complessit\u00e0 del mondo contemporaneo, i suoi fenomeni pi\u00f9 recenti, il quadro delle trasformazioni che ne governano il vorticoso divenire.<\/p>\n
In qualit\u00e0 di docenti universitari delle diverse aree filosofiche invitiamo i colleghi, gli studenti, le societ\u00e0 di settore a favorire l\u2019apertura di una discussione autenticamente democratica su questo delicato tema. \u00c8 necessario impegnarsi, ciascuno nel suo ruolo e in base alle sue possibilit\u00e0, per chiedere il ritiro delle linee guida e giungere a una proposta alternativa realmente condivisa da tutti gli attori del mondo della scuola e dell\u2019universit\u00e0.<\/p>\n
Primi firmatari<\/p>\n
Siegrid Agostini (Universit\u00e0 del Salento)
Francesca Alesse (Iliesi, CNR)
Carlo Altini (Universit\u00e0 di Modena e Reggio Emilia)
Stefano G. Azzar\u00e0 (Universit\u00e0 di Urbino)
Giulio Azzolini (Universit\u00e0 Ca\u2019 Foscari Venezia)
Franco Bacchelli (Universit\u00e0 di Bologna)
Andrea Bardin (Universit\u00e0 di Padova)
Luca Basso (Universit\u00e0 di Padova)
Michele Basso (Universit\u00e0 di Padova)
Giulia Belgioioso (Universit\u00e0 del Salento)
Giuseppe Bianco (Universit\u00e0 Ca\u2019 Foscari)
Davide Bond\u00ec (Universit\u00e0 di Verona)
Carlo Borghero (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Claudio Buccolini (Iliesi, CNR)
Massimo Cacciari (Universit\u00e0 Vita-Salute San Raffaele)
Mimmo Cangiano (Universit\u00e0 Ca\u2019 Foscari Venezia)
Guido Carpi (Universit\u00e0 di Napoli L’Orientale)
Francesco Caruso (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Cecilia Castellani (Fondazione Roma Sapienza)
Antonio Cecere (Universit\u00e0 di Roma Tor Vergata)
Giorgio Cesarale (Universit\u00e0 Ca\u2019 Foscari Venezia)
Claudio Corradetti (Universit\u00e0 Tor Vergata)
Giuseppe Cospito (Universit\u00e0 di Pavia)
Vincenzo Costa (Universit\u00e0 Vita-Salute San Raffaele)
Matteo D\u2019Alfonso (Universit\u00e0 di Ferrara)
Filippo Del Lucchese (Universit\u00e0 di Bologna)
Paola Dess\u00ec (Universit\u00e0 di Udine)
Leonardo Distaso (Universit\u00e0 di Napoli \u201cFederico II\u201d)
Carla Maria Fabiani (Liceo Montessori Roma)
Giorgio Fazio (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Franco Ferrari (Universit\u00e0 di Pavia)
Roberto Finelli (Universit\u00e0 Roma Tre)
Maria Cristina Fornari (Universit\u00e0 del Salento)
Francesco Fronterotta (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Fabio Frosini (Universit\u00e0 di Urbino)
Carlo Galli (Universit\u00e0 di Bologna, Fondazione Gramsci Emilia-Romagna)
Stefano Gensini (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Dario Gentili (Universit\u00e0 Roma Tre)
Simone Guidi (Iliesi, CNR)
Augusto Illuminati (Universit\u00e0 di Urbino)
Gennaro Imbriano (Universit\u00e0 di Bologna)
Maria Laura Lanzillo (Universit\u00e0 di Bologna)
Gaetano Lettieri (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Giovanni Licata (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Francesco Mancuso (Universit\u00e0 degli studi di Salerno)
Jamila Mascat (Universit\u00e0 di Utrecht)
Sandro Mezzadra (Universit\u00e0 di Bologna)
Vittorio Morfino (Universit\u00e0 di Milano-Bicocca)
Marcello Must\u00e8 (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Paolo Norbiato (Liceo Fogazzaro, Vicenza)
Matteo Pasquinelli (Universit\u00e0 Ca\u2019 Foscari Venezia)
Federico M. Petrucci (Universit\u00e0 di Torino)
Stefano Petrucciani (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Paolo Quintili (Universit\u00e0 di Roma Tor Vergata)
Mario Reale (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Giovanni Sgro’ (Universit\u00e0 eCampus)
Fabio Raimondi (Universit\u00e0 di Trieste)
Annalisa Schino (Universit\u00e0 di Roma \u201cLa Sapienza\u201d)
Danilo Siragusa (Liceo classico e musicale “C. Cavour”, Torino)
Fabio Sulpizio (Universit\u00e0 del Salento)
Salvatore Tin\u00e8 (Universit\u00e0 di Catania)
Giuseppina Totaro (Iliesi, CNR)
Francesco Toto (Universit\u00e0 Roma Tre)
Lorenzo Vinciguerra (Universit\u00e0 di Bologna)
Stefano Visentin (Universit\u00e0 di Urbino)<\/p>\n
12 maggio 2026 ( modifica il 12 maggio 2026 | 22:45)<\/p>\n
\n \u00a9 RIPRODUZIONE RISERVATA\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dopo la petizione per i Promessi sposi, nuovo appello contro le nuove Indicazioni nazionali per i licei: 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