![\"opera](\"https:\/\/www.europesays.com\/it\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/135738930-40ead1ad-50b6-483d-bb19-79be239f88b5.jpg\")
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opera di Hagar Ophir tratta dal progetto Bound With The Living: The Archive Room.\u00a0<\/p>\n
Che tipo di responsabilit\u00e0 sente nel portare il suo lavoro alla Biennale?<\/strong><\/p>\n \u201cCredo che non possa essere attribuita solo agli artisti. Vorrei che fosse richiesta a chi detiene il potere reale: gli Stati e le istituzioni che sostengono regimi genocidi e i loro padiglioni propagandistici. La responsabilit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 presente nell\u2019aspetto pi\u00f9 elementare del nostro modo di vivere. Soprattutto in Occidente, esiste una consapevolezza di fondo: la nostra partecipazione \u00e8 intrecciata a sistemi dai quali non possiamo separarci. Prendere parte a questa mostra \u00e8 parte di questa negoziazione. C\u2019\u00e8 una contraddizione nel portare questo lavoro in un\u2019esposizione internazionale, dentro un\u2019infrastruttura imperiale e capitalista di cui facciamo parte. Pi\u00f9 il lavoro \u00e8 visibile, pi\u00f9 porta con s\u00e9 responsabilit\u00e0. Ci sono dubbi, rischi, e la possibilit\u00e0 di sbagliarsi. Allo stesso tempo, far parte di In Minor Keys \u00e8 significativo. Non \u00e8 un contesto neutro, ma plasmato da Koyo Kouoh. Il progetto Bound with the Living, sviluppato con la filmaker palestinese Juna Suleiman, propone un metodo che si fonda su cura, ascolto e responsabilit\u00e0 reciproca\u201d.<\/p>\n Lei \u201criscrive\u201d il presente attraverso il passato: quando \u00e8 nata quest\u2019urgenza?<\/strong><\/p>\n \u201cDa quando la storia ha iniziato a essere scritta. Insieme ai sistemi egemonici che hanno portato distruzione nel mondo, \u00e8 emersa anche la necessit\u00e0 di resistere alle narrazioni che questi sistemi impongono. Sono distruttivi, costruiti sulla cancellazione di tutto ci\u00f2 che non serve all\u2019idea di \u201cprogresso\u201d. Quindi l\u2019urgenza non nasce oggi: \u00e8 gi\u00e0 nel modo in cui il mondo \u00e8 stato costruito. Allo stesso tempo, non credo si possa tornare a riprodurre il passato nel presente. Per me il tempo ha una presenza pi\u00f9 circolare, come la luna o le stagioni. Non andiamo da nessuna parte: siamo sempre qui. L\u2019idea apocalittica del susseguirsi delle epoche come una linea \u00e8 problematica. Se smettiamo di credere nel progresso come struttura del tempo, allora il tempo circola, e noi ripetiamo e forse ripariamo anche parti spezzate delle iterazioni precedenti. Ogni volta esiste la possibilit\u00e0 di fare le cose in modo diverso, di aggiustare qualcosa, anche solo in parte\u201d.<\/p>\n Scrivere la storia \u00e8 sempre un atto politico?<\/strong><\/p>\n \u201c\u00c8 un processo di selezione, e dunque un atto politico, anche quando pretende neutralit\u00e0. Come discendente sia di vittime di genocidio sia di perpetratori di un altro, sento la necessit\u00e0 di superare questa separazione temporale per produrre conoscenza sul passato e sul presente\u201d.<\/p>\n