{"id":500518,"date":"2026-05-21T02:36:21","date_gmt":"2026-05-21T02:36:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/500518\/"},"modified":"2026-05-21T02:36:21","modified_gmt":"2026-05-21T02:36:21","slug":"chiese-vuote-eresie-dilaganti-crollo-di-vocazioni-smarrimento-fra-i-fedeli-rimasti-in-occidente-persecuzioni-islamiste-e-comuniste-ma-il-papa-dedica-la-sua-prima-enciclica-ai-computer-ne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.europesays.com\/it\/500518\/","title":{"rendered":"CHIESE VUOTE, ERESIE DILAGANTI, CROLLO DI VOCAZIONI, SMARRIMENTO FRA I FEDELI RIMASTI IN OCCIDENTE, PERSECUZIONI ISLAMISTE E COMUNISTE\u2026 MA IL PAPA DEDICA LA SUA PRIMA ENCICLICA AI COMPUTER. NESSUNO PARLA PIU\u2019 DELL\u2019ETERNITA\u2019, DELLA SALVEZZA O DELLA DANNAZIONE ETERNA"},"content":{"rendered":"

La prima enciclica di Leone XIV<\/strong>, che s\u2019intitoler\u00e0 Magnifica Humanitas, che \u00e8 dedicata all\u2019Intelligenza Artificiale e sar\u00e0 pubblicata il 25 maggio, mi lascia perplesso.<\/p>\n

Certo conterr\u00e0 riflessioni importanti, perch\u00e9 l\u2019IA, insieme a grandi potenzialit\u00e0 positive, presenta anche rischi. Perci\u00f2 \u00e8 utile parlare di un uso etico<\/strong>.<\/p>\n

Ma \u00e8 auspicabile che ci\u00f2 non significhi bloccare o limitare fortemente gli sviluppi di questa tecnologia, perch\u00e9, in tal caso, oltre a privarci di grandi benefici, la Cina comunista dominer\u00e0 nelle applicazioni dell\u2019IA<\/strong> e metter\u00e0 sotto scacco il mondo libero, con conseguenze molto cupe. <\/p>\n

In ogni caso discuteremo del contenuto di questo documento dal 25 maggio. La mia perplessit\u00e0 di oggi riguarda la scelta di dedicare la prima enciclica del Pontificato, che in genere \u00e8 una sorta di manifesto programmatico, all\u2019IA<\/strong>.<\/p>\n

Leone XIV avr\u00e0 i suoi motivi, non dubito. Ma, con il massimo rispetto per il Papa, fra cattolici emerge una domanda: perch\u00e9, nel tempo della grande scristianizzazione, il Pontefice non d\u00e0 il primato alle urgenze della fede e della Chiesa e si occupa anzitutto di tecnologia? E\u2019 questa la missione primaria di Pietro e della Chiesa? <\/strong><\/p>\n

A proposito delle emergenze<\/strong> relative alla fede ricordo le statistiche agghiaccianti che riguardano, per esempio, il crollo delle vocazioni, della frequenza alla messa domenicale, la fuga dai sacramenti e dall\u2019appartenenza stessa alla Chiesa. Dati drammatici, noti in Vaticano.<\/strong><\/p>\n

E c\u2019\u00e8 un aspetto ancora pi\u00f9 grave nella situazione disastrata in cui si trova il popolo di Dio. \u00c8 quello che Giovanni Paolo II<\/strong> amaramente sottoline\u00f2 dopo il decennio di rivoluzione catto-progressista<\/strong> che segu\u00ec il Concilio Vaticano II.<\/p>\n

Ecco le parole che pronunci\u00f2 il 6 febbraio 1981: \u201c<\/strong>Bisogna ammettere realisticamente e con profonda e sofferta sensibilit\u00e0 che i cristiani oggi in gran parte si sentono smarriti, confusi, perplessi e perfino delusi. Si sono sparse a piene mani idee contrastanti con la Verit\u00e0 rivelata e da sempre insegnata; si sono propalate vere e proprie eresie, in campo dogmatico e morale, creando dubbi, confusioni, ribellioni. Si \u00e8 manomessa anche la Liturgia. Immersi nel \u2018relativismo\u2019 intellettuale e morale e perci\u00f2 nel permissivismo, i cristiani sono tentati dall\u2019ateismo, dall\u2019agnosticismo, dall\u2019illuminismo vagamente moralistico, da un cristianesimo sociologico, senza dogmi definiti e senza morale oggettiva\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Giovanni Paolo II trascin\u00f2 la Chiesa fuori da queste macerie con il suo epico pontificato che aveva inaugurato con l\u2019enciclica Redemptor hominis, proprio perch\u00e9 voleva <\/strong>anzitutto indicare a tutti il cuore della fede cattolica<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Invece, dopo i disastrosi dodici anni bergogliani, Leone XIV, che trova una situazione della Chiesa perfino peggiore di quella del 1981, dedica la sua prima enciclica all\u2019IA<\/strong>. <\/strong><\/p>\n

Ma davvero <\/strong>per la Chiesa \u00e8 essenziale occuparsi delle innovazioni tecnologiche?<\/strong> No, l\u2019essenziale \u00e8 altro. La Costituzione apostolica Fidei Depositum di Giovanni Paolo II \u00e8 chiara fin dalle prime righe: \u201c<\/strong>Custodire il deposito della fede \u00e8 la missione che il Signore ha affidato alla sua Chiesa e che essa compie in ogni tempo\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Anzitutto deve custodire e diffondere la fede<\/strong>. Con quale scopo? Lo spiega il Codice di diritto canonico: \u201cla salvezza delle anime deve sempre essere nella Chiesa la legge suprema\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Quindi il dovere fondamentale della Chiesa \u00e8 la salvezza eterna delle anime, non la salvezza del multipolarismo, del clima, dell\u2019Onu, del buon uso dell\u2019IA o la conservazione \u201cdegli ecosistemi\u201d cio\u00e8 \u201ci funghi, le alghe, i vermi, i piccoli insetti, i rettili\u201d<\/strong>, come scriveva papa Bergoglio<\/strong> nella Laudato si\u2019, senza aver mai fatto un\u2019enciclica per salvare la vita dei cristiani massacrati nei regimi comunisti e nel mondo islamico<\/strong> e senza sapere che, a proposito di biodiversit\u00e0, pi\u00f9 del 99 per cento delle specie esistite sulla terra si sono estinte prima dell\u2019arrivo dell\u2019uomo<\/strong> (e dell\u2019occidente capitalista).<\/p>\n

\u00c8 incredibile, ma da anni l\u2019escatologia nella Chiesa sembra sparita: le utopie hanno preso il posto del Paradiso e le distopie dell\u2019inferno. Parlano di un mondo nuovo da costruire, ma non pi\u00f9 dell\u2019altro mondo dov\u2019\u00e8 la vita vera<\/strong>.<\/p>\n

Tacciono sulla salvezza eterna e la dannazione eterna, eppure \u00e8 solo per questo che esiste la Chiesa<\/strong>, che invece ora si inebria di sociologia, economia, ecologia e politica, immersa sempre nelle cose mondane<\/strong> (la Cei del card. Zuppi sembra ormai una costola del Pd). Per loro sono le cose importanti.<\/p>\n

Al contrario S. Agostino<\/strong>, maestro di papa Prevost, scrisse: \u201cla giustificazione dell\u2019empio (cio\u00e8 la sua salvezza eterna, ndr) \u00e8 un\u2019opera pi\u00f9 grande della creazione del cielo e della terra\u201d perch\u00e9 \u201cil cielo e la terra passeranno, mentre la salvezza e la giustificazione degli eletti non passeranno mai\u201d<\/strong>.<\/p>\n

    \n
  1. Tommaso d\u2019Aquino<\/strong> arriv\u00f2 addirittura ad affermare che \u201cil bene soprannaturale di uno solo \u00e8 superiore al bene naturale di tutto l\u2019universo\u201d<\/strong>. Quindi la salvezza eterna di un\u2019anima \u00e8 ontologicamente superiore al bene naturale di tutto l\u2019universo<\/strong>. \u00c8 pi\u00f9 preziosa agli occhi di Dio<\/strong>. Infatti per questo Ges\u00f9 \u00e8 morto in croce<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ma gli ecclesiastici oggi si occupano dei temi trattati dalla Cgil, dall\u2019Arci e dall\u2019Onu e quasi negli stessi termini<\/strong>. \u00c8 un dramma. Se la Chiesa \u00e8 tutta orizzontale e mondana, chi parla pi\u00f9 agli uomini della vita eterna? Chi si preoccupa della loro eterna salvezza? Chi d\u00e0 speranza a un\u2019umanit\u00e0 che, di fronte al disperante nulla della morte, ha perso il senso dell\u2019esistenza? <\/strong><\/p>\n

    \u00c8 proprio la coscienza della vita eterna che cambia anche la vita terrena degli uomini<\/strong>. Lo dimostrano i santi e la storia della Chiesa.<\/p>\n

    L\u2019enciclica sociale Rerum novarum del 1891 a cui oggi papa Prevost vuole rifarsi non fu la prima enciclica di Leone XIII, ma la trentottesima. Prima egli costru\u00ec una cattedrale di dottrina e di spiritualit\u00e0 e solo dopo pot\u00e9 trattare le questioni sociali senza subalternit\u00e0 alle ideologie<\/strong>.<\/p>\n

    Ratzinger<\/strong> ha scritto: \u201cNon \u00e8 di una Chiesa pi\u00f9 umana che abbiamo bisogno, bens\u00ec di una Chiesa pi\u00f9 divina, solo allora essa sar\u00e0 anche veramente umana\u201d<\/strong>.<\/p>\n

    .<\/p>\n

    Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

    Da \u201cLibero\u201d, 20 maggio 2026<\/p>\n


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